id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms039	false	-6569767761835684010	0	49	0	258	1532	300	في حجر امي فدفعتني الي الكتاب ولم يكن عندها ---تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما جمعت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث -والمسالة فاحفظها فلم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به القراطيس فكنت انظر الي العظم ف---اخذه فاكتب فيه	39	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms353	true	-4354636592741565402	142	193	746	1008	1521	300	في حجر امي فدفعتني ف-ي الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم فكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث اوالمسالة فاحفظها ولم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به --قراطيس فكنت اذا رايت عظما يلوح اخذه فاكتب فيه	353	1696591415775838094	236	430.0	189	265	89.05660247802734	40	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms045	false	-7353533646524762438	119	181	583	900	1487	300	الشافعي-------- كنت------ في حجر امي وانا غلام فدفعتني امي الي الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم فكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث او المسالة فاحفظها ولم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به قراطيس وكان منزلنا في شعب الخيف فكنت انظر الي العظم يلوح فاخذه فاكتب فيه	45	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms353	true	-4354636592741565402	137	193	720	1008	1521	300	الشافعي انه قال كنت يتيما في حجر امي---------- فدفعتني ف-----ي الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم فكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث او-المسالة فاحفظها ولم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به قر-------------------------اطيس فكنت اذا رايت عظما- يلوح -اخذه فاكتب فيه	353	1696591415775838094	260	463.0	208	331	78.54985046386719	45	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms336	false	539207119023562160	39	87	206	447	1544	300	عن الشافعي---- قال كنت يتيما في حجر امي------------------ ولم يكن معن-ا ما نعطي المعلم وكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء فاحفظ---- الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف فكنت انظر الي العظم------------------- يلوح----- فاكتب فيه	336	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms353	true	-4354636592741565402	136	193	717	1008	1521	300	عن الشافعي انه قال كنت يتيما في حجر امي فدفعتني في الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم فكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث او-المسالة فاحفظها ولم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به قراطيس فكنت اذا رايت عظما يلوح اخذه فاكتب فيه	353	1696591415775838094	185	296.5	143	292	63.356163024902344	32	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms338	false	-8865128624759882835	86	132	438	667	1517	300	كيف شهوتك للادب قال اسمع بالحرف منه مما لم اسمعه فتود اعضاءي ان لها اسماعا تتنعم به مثل ما تنعمت الاذنان قيل وكيف حرصك عليه قال حرص الجموع المنوع علي بلوغ لذته في المال وقال وكيف طلبك له قال طلب المراة المضلة ولدها وليس لها غيره	338	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms370	true	-427178498987493599	1	32	5	160	1579	300	كيف شهوتك للادب قال اسمع ل-لحرف منه---- لم اسمعه فتود اعضاءي ان لها اسماعا تتنعم--- مثل ما تنعمت الاذ-ان قيل و-----------------------------------------------------------------كيف طلبك له قال طلب المراة المضلة ولدها وليس لها غيره	370	1696591415775838094	154	282.0	123	229	67.24890899658203	26	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms046	false	-7814247241012892001	209	299	1043	1492	1497	300	يوم- بلغني انك تخالفنا في------ الغصب فقلت---------- اصلحك الله انما هو شء اتكلم به علي المناظرة فقال لقد 5 بلغني غير هذا فناظرني او كلمني فيها فقلت اني اجلك عن المناظرة فقال لا بد من ذلك فقال----- ما تقول في رجل اغتصب من رجل ساجة فبني عليها جدارا وانفق عليه- الف دينار فجاء صاحب الساجة فاثبت بشاهدين عدلين ان هذه الساجة ساجته وان هذا اغتصبه عليها وبني عليها هذا البناء قال فقلت اقول لصاحب الساجة ترضي ان تاخذ قيمتها فان رضي والا قلعت البناء ودفعت------ اليه ساجته قال اليس قال	46	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms448	true	-3821685897394644409	230	292	1301	1622	1656	300	يوما بلغني انك تخالفنا في مساءل الغصب 11 قال الشافعي اصلحك الله انما هو شء اتكلم به ف-ي المناظرة -قال-------------------- فناظرني -----------------------------------------------------------قال محمد ما تقول في رجل --غصب------- ساحة وبني عليها جدارا وانفق عليها الف دينار فجاء صاحب الساحة واقام -شاهدين علي انها ملكه فقال الشافعي--------------------------------------------------- اقول لصاحب الساحة ترضي ان تاخذ قيمتها فان رضي والا قلعت البناء ودفعت ساحته الي------ه قال ---------	448	1696591415775838094	255	369.5	201	478	53.3472785949707	38	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms047	false	666771694071100513	68	273	310	1324	1460	300	لوحا------- فادخله في سفينة في لج ال----------------بحر فاثبت صاحب اللوح -شاهدين عدلين اكنت تنزع اللوح من السفينة قلت لا قال الله اكبر قد تركت قولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ل-------ه ارايت لو كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخيط خيط نفسه -اراد ان ينزعه من بطنه ويقتل نفسه امباح له ذلك ام محرم عليه قال بل محرم عليه قلت افرايت لو كان اللوح لوح نفسه اراد ان ينزعه في البحر امباح له ذلك ام محرم عليه قال بل محرم عليه قلت افرايت الساجة لو كانت ساجة نفسه اراد ان ينزعها فيهدم البناء عليها امحرم عليه---- او مباح له قال بل مباح له فقلت له يرحمك الله تقيس مباحا ---بمحرم -قال وك-----يف تصنع بصاحب السفينة قلت له امره ان يقرب --الي اقرب المراسي التي لا يهلك هو فيها واصحابه واقول له انزع اللوح فادفعه الي هذا واصلح انت سفينتك واذهب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلت له----- ما تقول في رجل من بني فلان ذكر اقواما اشرافا اغتصب رجلا م---ن الزنج علي جارية فاول--------دها عشرة كلهم قد قرءوا القران وقضوا بين المسلمين اشرافا وخطبوا علي المنابر واثبت صاحب الجارية -شاهدين عدلين ان هذه الجارية له غلبه عليها واولدها الاولاد بم كنت تحكم قال ارد الجارية عليه واحكم باولادها رقيقا له فقلت مالك لم تقل هذا في الخشبة وقلت له انشدك الله ايتهما- اعظم ضررا ان قلعت الساجة	47	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms449	true	-6151017378669240819	0	256	0	1264	1529	300	لوحا من خشب فادخله في سفينة ووصلت السفينة الي لجة البحر فا-تي صاحب اللوح بشاهدين عدلين اكنت تنزع اللوح من السفينة قلت لا قال الله اكبر--- تركت قولك ثم قال ما تقول في رجل غصب خيطا من ابريسم فمزق بطنه فخاط بذلك الابريسم تلك الجراحة فجاء صاحب الخيط بشاهدين عدلين ان هذا الخيط مغصوب اكنت تنزع الخيط من بطنه قال لا قال الله اكبر تركت قولك وقال اصحابه ايضا تركت قولك قال الشافعي فقلت لا تعجلوا ارايت لو كان اللوح لوح نفسه ثم اراد ان ينزع ذلك اللوح من السفينة حال كونها في لجة البحر امباح له ذلك ام يحرم عليه قال يحرم عليه قلت ارايت لو كان الخيط خيط نفسه واراد ان ينزعه من بطنه ويقتل نفسه امباح له ذلك ام محرم----- قال بل محرم----- قلت ار-ايت لو جاء مالك--------------------------------------------------------------------------------------- الساحة -----------------واراد ان --------يهدم البناء------ ايحرم عليه ذلك ام يباح--- قال بل يباح قال الشافعي فكيف----- تقيس مباحا علي محرم فقال محمد فكيف تصنع بصاحب السفينة قلت--- امره ان يسيرها الي اقرب السواحل ثم ---------------------------اقول له انزع اللوح وادفعه الي-------------------------ه فقال محمد بن الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار في الاسلام فقال الشافعي من ضره هو ضر نفسه ثم قال الشافعي ما تقول في رجل من ال------------------اشراف غصب جارية لرجل من الزنج في غاية الرذالة ثم اولدها عشرة كلهم قضاة سادة اشراف خطباء فاتي صاح----------------------------------------ب الجارية بشاهدين عدلين ان هذه الجارية التي هي ام ه-----ءلاء الاولاد مملوكة لي ماذا تعمل قال محمد -----احكم بان اولءك الاولاد مماليك لذلك الرجل قال الشافعي--------- انشدك الله اي هذين اعظم ضررا ان تقلع الساحة	449	1696591415775838094	545	662.0	423	1537	35.45868682861328	76	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms039	false	-6569767761835684010	0	99	0	523	1532	300	في حجر امي فدفعتني الي الكتاب ولم يكن عندها تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي من---ي ان اخلفه اذا قام فلما جمعت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث و--المسالة فاحفظها فلم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به القراطيس فكنت انظر الي العظم فاخذه فاكتب فيه فاذا امتلا طرحته في جرة فاجتمع عندي حبان وذكر باقي الحديث واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبانا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن محمود قال سمعت الربيع يحدث ان الشافعي رضي الله عنه قال لم يكن لي مال فكنت اطلب الحديث في الحداثة فكنت اذهب الي الديوان -استوهب----- الظهور فاكتب فيها	39	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms491	true	5339799173426381267	211	273	1105	1417	1567	300	في حجر امي------------------- ولم يكن لها مال ----------وكان المعلم ي--رضي من امي ان اخلفه اذا قام فلما جمعت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء ----فاحفظ الحديث او المسالة وكانت دارنا في شعب الخيف فكنت اكتب ف----------------------------ي العظم---------------- فاذا كثر-- طرحته في جرة عظيمة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن لي مال فكنت اطلب العلم في -الحداثة ف----اذهب الي الديوان فاستوهب منهم الظهور فاكتب فيها	491	1696591415775838094	229	329.0	182	534	42.88389587402344	35	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms336	false	539207119023562160	41	84	217	432	1544	300	قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن معنا ما نعطي المعلم وكان المعلم قد رضي من---ي ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء فاحفظ الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف فكنت انظر الي العظم	336	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms491	true	5339799173426381267	208	248	1091	1289	1567	300	قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن -لها مال و-----------كان المعلم ي--رضي من امي ان اخلفه اذا قام فلما جمعت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء فاحفظ الحديث او المسالة وكانت دارنا----- في شعب الخيف فكنت اكتب ف-ي العظم	491	1696591415775838094	177	303.5	140	218	81.19265747070312	30	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms111	false	-1032249254431045524	104	153	503	738	1493	300	فرقة منهم قد مالت الي قول مالك واخذت به واعتمدت عليه وذبت عنه وناضلت عنه وفرقة قد مالت الي قول ابي حنيفة فاخذت به وناضلت عنه فقال-------- ارجو ان اقدم مصر ان شاء الله واتيهم بشء اشغلهم به عن القولين جميعا قال الربيع ففعل ذلك والله حين دخل مصر	111	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	93	132	489	681	1558	300	فرقة-------- مالت الي قول م-------------------------------الك وناضلت عنه وفرقة--- مالت الي قول ابي حنيفة--------- وناضلت عنه فقال الشافعي ارجو ان اقدم مصر ان شاء الله فاتيهم بشء اشغلهم به عن القولين جميعا قال الربيع ففعل ذلك والله حين دخل مصر	495	1696591415775838094	180	324.0	142	243	74.0740737915039	33	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	0	80	0	415	1506	300	الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكثر من الخبر الواحد المنفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل الحديث المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال ل-اصل لم ولا كيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت--- الحجة	277	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	157	234	795	1192	1558	300	الاصل قران و--سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر الم--------فرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل ---------معاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال للاصل لم و---كيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	495	1696591415775838094	390	737.5	314	419	93.0787582397461	70	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms173	false	142520457555192183	3	137	14	713	1547	300	العلم بعد الكتاب والسنة والاجماع والاثار ما وصفت من القياس عليها فلا يقيس الا من جمع الالة التي له القياس بها وهي العلم باحكام كتاب الله------- فرضه وادبه وناسخه ومنسوخ------ه وخاصه وعامه وارشاده ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يكن اجماع فبالقياس ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يتنبه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول وترك ما يترك	173	4852826491203028105	Hindawi030536269-ara1.ms497	true	-2698130217837201029	37	145	184	745	1567	300	العلم---- الكتاب والسنة والاجماع والاثار ثم الق--------ياس عليها ولا يقيس الا من جمع الالة التي له القياس بها وهي العلم باحكام كتاب الله عز وجل فرضه وادبه وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه ولا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يتنبه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول وترك ما يترك	497	1696591415775838094	537	1043.0	433	712	75.42134857177734	98	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi030536269-ara1