id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021575-ara1.ms037	true	-1312516347911563998	15	47	86	245	1665	300	ابي رجاء العطاردي قا-ل كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو -خير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبنا- عليه ثم طفنا به	37	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06594	false	-3463132422201019272	91	123	517	679	1653	300	ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به	6594	5365446019048736136	155	294.0	123	162	95.67901611328125	27	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms039	true	-8216022911778324764	86	252	442	1312	1562	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او -بنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجا-ة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمت---------------------------------------------------------------------نع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	39	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07962	false	-284711934529377468	8	186	44	976	1554	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	7962	5365446019048736136	857	1652.0	692	944	90.78389739990234	155	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms039	true	-8216022911778324764	86	226	442	1174	1562	300	ان النكاح في---- الجاهلية كان علي اربعة انحاء------------------------ فنكاح منها---------- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليت-----------ه او -بنته------------------------------------------------ فيصدقها-------------------------------------------------- ثم ين--------------كحها والنكاح الاخر -----------كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت----------------------------- من طمثها -----------------------------------------------------------------ارسلي الي فلان--------------- فاستبضعي ----------------------------------------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زو-------جها اذا احب وانما يفعل ذلك---------------- رغبة في نجا-ة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع----------- الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيب------ها فاذا حملت ووضعت -----------------------ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم ا---------------------------------------------------لذي كان من امركم وقد ولدت-------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق ب---------------------------------------ه ولدها و---------لا يستطيع ان يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنع م--------------------من جا---------ءها وهن البغايا-------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات تكون علما	39	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07963	false	7341621351355239461	13	290	75	1559	1612	300	ان النكاح في زمن الجاهلية كان علي اربعة انحاء بالحاء المهملة اي انواع فنكاح منها وهو الاول نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته كابنة اخيه او ابنته للتنويع لا للشك وثبت وليته لابي ذر عن الكشميهني فيصدقها بضم الياء وسكون الصاد اي يعين صداقها ويسمي مقداره ثم ينكحها اي يعقد عليها و--نكاح --اخر وهو الثاني كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت بفتح الطاء المهملة وضم الهاء من طمثها بفتح الطاء المهملة وسكون الميم بعدها مثلثة اي حيضها ليسرع علوقها ارسلي الي فلان رجل من اشرافهم فاستبضعي اي اطلبي منه المباضعة وهي الجماع لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها جامعها زوجها اذا احب وانما يفعل الزوج ذلك الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر وهو الثالث يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها يطءها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي ولغير ابي ذر ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم بلفظ الجمع ولابي ذر عن الكشميهني عرفت تخاطب الواحد الذي كان من امركم وقد ولدت بتاء المتكلمة فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به بفتح الياء والحاء اي بالرجل الذي تسميه ولدها رفع بيلحق لا يستطيع ان يمتنع به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني منه الرجل الذي تسميه ونكاح الرابع بالاضافة اي ونكاح النوع الرابع وهو من اضافة الشء لنفسه علي راي الكوفيين يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة يطءونها لا تمتنع ممن ولابي ذر لا تمنع من جاءها من وطءها وهن البغايا جمع بغي وهي الزانية كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات تكون علما	7963	5365446019048736136	713	1196.5	573	1489	47.88448715209961	109	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms039	true	-8216022911778324764	228	252	1185	1312	1562	300	دخل علي-------هن فاذا حملت احداهن ووضعت حمله----------------------------------ا جمعوا لها------ ودعوا لها القاف--------------------------------------------------------------ة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط-------------------------------------------------------------------------------------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	39	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07964	false	7065928119309429901	0	59	0	327	1546	300	دخل عليهن فيطءهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا بضم الجيم وكسر الميم لها اي جمعوا لها الناس ودعوا لها القافة بالقاف وتخفيف الفاء الذين يلحقون الولد بالوالد بالاثار الخفية ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط بفوقية بعدها الف فطاء مهملة اي التصق به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني فالتاطته الحقته به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	7964	5365446019048736136	126	218.5	102	327	38.532108306884766	19	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms063	true	-6842173079195119162	266	300	1482	1642	1642	300	فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة اني اجد ريحها من دون احد ---------------------------------------قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة ب--سيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد-	63	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04540	false	294977836678307364	48	91	247	448	1565	300	فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر- اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد	4540	5365446019048736136	156	290.5	123	202	77.22772216796875	30	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms068	true	-8075867107297533680	224	254	1194	1350	1603	300	عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته	68	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	false	5108013104648641814	3	34	16	175	1526	300	عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته	1565	5365446019048736136	156	306.0	126	159	98.11320495605469	29	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms068	true	-8075867107297533680	227	254	1210	1350	1603	300	راع------ ومسءول عن رعيته والرجل راع في -----------------------------------------اهله ومسءول عن رعيته------------------------------------------- والمراة راعية في بيت زوج-----------------------------------------------------------------------------ها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال -------------------------------سيده ومسءول عن رعيته	68	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01566	false	-7130355349860475783	233	295	1223	1561	1581	300	راع عليهم ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله يوفيهم حقهم من النفقة والكسوة والعشرة وهو مسءول عن رعيته سقط لفظ وهو عند الاربعة في رواية الكشميهني والمراة راعية في بيت زوجها بحسن تدبيرها في المعيشة والنصح له والامانة في ماله وحفظ عياله واضيافه ونفسها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده يحفظه ويقوم بما يستحق من خدمته ومسءول عن رعيته	1566	5365446019048736136	132	216.5	106	338	39.053253173828125	21	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms071	true	992893229652738207	270	300	1288	1436	1436	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك------ علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ما رايت مل-كا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد ------------------محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف-	71	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	false	8957652799498649603	3	38	16	194	1506	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مليكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلممحمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف	4402	5365446019048736136	140	221.0	112	184	76.08695983886719	21	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	0	27	0	147	1499	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04401	false	4398579000634630358	271	298	1355	1502	1511	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4401	5365446019048736136	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	0	27	0	147	1499	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	false	8957652799498649603	38	65	194	343	1506	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4402	5365446019048736136	147	288.5	120	149	98.65771484375	26	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	0	27	0	147	1499	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم----------------------------------------------------------- خفضوا اصواتهم عنده------------------ وما يحدون اليه النظر تعظيما له	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	false	8159130091083619709	21	61	106	330	1573	300	رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر تكلموا بضمير الجمع اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده اجلالا له وتوقيرا وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4415	5365446019048736136	147	270.0	120	224	65.625	25	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	191	253	954	1264	1499	300	الارض التي اعرف الي ان قال حتي اذا طال علي---- من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت فناشد--ته فسكت فعدت فناشد--ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عين-ي وتوليت حتي تسورت الجدار	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	35	96	173	478	1468	300	التفت نحوه اعرض عني -------حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار	6641	5365446019048736136	272	490.5	214	319	85.2664566040039	49	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	161	194	811	970	1499	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبنا الناس او قال -------تغيروا لنا حتي تنكرت ل---------ي نفس- الارض فما هي الارض التي اعرف	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	false	-5317806533329260967	73	162	359	835	1563	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه بالرفع اي خصوصا الثلاثة كقولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة قال ابو سعيد السيرافي انه مفعول فعل محذوف اي اريد الثلاثة اي اخص الثلاثة وخالفه الجمهور وقالوا اي منادي والثلاثة صفة له وانما اوجبوا ذلك لانه في الاصل كان كذلك فنقل الي الاختصاص وكل ما نقل من باب الي باب فاعرابه بحسب اصله كافعال التعجب فاجتتبنا الناس بفتح الموحدة وتغيروا لنا حتي تنكرت اي تغيرت في نفسي الارض فما هي الارض التي اعرف	6650	5365446019048736136	149	244.0	118	476	31.302520751953125	25	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms072	true	-5691820663633921669	191	247	954	1229	1499	300	الارض التي اعرف الي ان قال حتي اذا طال علي---- من جفوة المسلمين---------------------------------- مشيت حتي تسور--------ت جدار حاءط ابي قتادة---------------------------------------------- وهو ابن عمي------------------------------------------------- واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلا----------------------م فقلت له يا ابا قتادة انشد------------------------------------ك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت--- فناشدته فسكت فعدت فناشد---------------------------------ته فقال الله ورسوله اعلم	72	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	58	156	298	796	1519	300	التفت نحوه اعرض عني -------حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي من اعراضهم مشيت حتي تسورت اي علوت جدار حاءط ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنهاي بستانه وهو ابن عمي لانه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فن-شدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم	6651	5365446019048736136	232	346.5	181	510	45.490196228027344	36	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms073	true	-2719634316275524537	37	109	183	538	1488	300	قال -بينما انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نب--ط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جافاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتيممت بها التنور	73	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	96	164	478	811	1468	300	قال فبين-ا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل-- علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له---- حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد ج-فاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور	6641	5365446019048736136	318	568.0	251	362	87.84530639648438	58	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms073	true	-2719634316275524537	37	86	183	418	1488	300	قال -بينما-------- انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نب-----------------------------------------ط اهل الشا---------------------------------------------------------------م ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي----------------------------------------------------------------- حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان	73	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	198	300	1000	1519	1519	300	قال فبينا بغير ميم انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي بفتح النون والموحدة وكسر الطاء المهملة من انباط اهل الشام بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة فلاح وكان نصرانيا ولم يسم ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل-- علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة جبلة بن الايهم او هو الحارث بن ابي شمر وعند ابن مردويه فكتب الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان-	6651	5365446019048736136	205	305.5	159	525	39.0476188659668	36	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms120	true	7031237888756599262	32	91	167	462	1706	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ---يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وفي رواية انه قال	120	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01656	false	-5197955428183419078	22	78	120	404	1561	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وب----------ه قال	1656	5365446019048736136	275	520.5	220	298	92.28187561035156	52	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0021575-ara1.ms220	true	7750938320868368647	145	228	741	1146	1568	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث------- اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	220	377302607598207108	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	false	3692023242873892471	124	207	600	1010	1517	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب م-نها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	377	5365446019048736136	401	790.0	320	412	97.33009338378906	80	Sham19Y0021575-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown