id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021525-ara1.ms019	true	-147208111341668303	77	174	409	865	1516	300	ام سلمة رضي الله------ عنها قالت ----------نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا -قلت اشتكت ابنة لي فنعت --لها هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ولم يخرج في الكتب الخمسة المعتمدة ولا في سنن ابن ماجة ويغني عنه ما هو ------------------------اصح واولي وادل وهو حديث واءل بن حجر الكندي ان طارق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سويد -------------الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للد---واء فقال انه ليس بدواء ولكنه- داء	19	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms01740	false	2636177728809351264	35	153	179	748	1460	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها اشتكت ابنة لي فنبذت لها-- في كوز فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت اشتكت ابن--تي فنبذنا لها هذا فقال عليه الصلاة والسلام ------------ان الله لم يجعل شفاءكم في-- حرام وقول ابن حزم ان--------------------------- في سنده سلمان وهم وان-----ما هو سليمان بزيادة الياء اخر الحروف-------- وهو احد الثقات اخرج عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما فان قلت يرد عليه قوله عليه الصلاة والسلام في الخمر انها ليست بدواء وانها داء في جواب من سال عن التداوي بها قلت هذا روي عن سويد بن طارق انه سال--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ---ساله فنهاه فقال يا نبي الله انها دواء فقال لا----------- ولكنها داء	1740	7112032055995250684	248	264.0	187	650	38.153846740722656	38	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms032	true	807925842997022160	178	274	943	1450	1585	300	فذهب الشيخ ابو محمد الجويني والقاضي حسين وصاحبه صاحب التهذيب الي انه يجب ان يغمر ويكاثر بال----------------ماء كساءر النجاسات وافتراقهما انما هو في انه لا يجب العصر فيه وفي غيره وجهان واحتج بذلك صاحب التهذيب علي ان الاصح وجوب العصر في غيره خلافا لمن ذهب الي ان الاصح عدم وجوبه ومنهم صاحب النهاية والمختار ما ذكره صاحب النهاية من ان المعتبر فيه ان يغمر ويكاثر بالماء مكاثرة لا تبلغ جريان الماء وتردده وتقاطره من المحل بخلاف المكاثرة في غيره فانه يشترط فيها ان تكون بحيث يجري بعض الماء من المحل ويتقاطر منه----- وان لم يشترط عصره	32	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms01685	false	8942413176701750630	70	131	364	697	1572	300	فذهب الشيخ ابو محمد الجويني والقاضي حسين و-----------البغوي- الي ان معناه ان الشء الذي اصابه البول يغمر بالماء كساءر النجاسات بحيث لو عصر لانعصر وذهب امام الحرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم------------حققون ال-------ي ان ال------نضح ان يغمر ويكاثر بالماء مكاثرة لا يبلغ جريان الماء------- وتقاطره--------- بخلاف المكاثرة في غيره فانه يشترط فيها ان يكون بحيث يجري بعض الماء--------- ويتقاطر من المحل وان لم يشترط عصره	1685	7112032055995250684	240	358.5	192	528	45.45454406738281	37	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms037	true	6374793820716565729	51	169	302	935	1608	300	الثانية اشتد نكير--------- الشيخ ابي محمد--------------- الجويني رحمه الله في كتابه في الوسوسة علي من لا يلبس ثو---با جديدا حتي يغسل--ه لما يقع- ممن يعاني قصر الثياب ودقها وتجفيفها من القاءها وهي رطبة علي الاراضي النجسة ومباشرتها بما يغلب علي القلوب نجاسته من غير ان تغسل بعد ذلك وذكر ان--------------- هذه الطريقة بعينها هي طريقة الخوارج الحرورية ابلاهم الله تعالي بالغلو في غير موضع الغلو وبالتهاون في موضع الاحتياط ومن سلك ذلك فكانه يعترض علي افعال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وساءر المسلمين فانهم كانوا يلبسون------- الجدد من الثياب قبل غسلها وحال الثياب في اعصارهم كحالها في عص--رنا ولو امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسلها لما خفي ذلك فانه مما تعم به البلوي	37	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms00669	false	-3041377417160655810	107	221	567	1186	1592	300	الشرعية قلت من ذلك ما ذكره الشيخ الامام عبد الله بن يوسف الجويني والد امام الحرمين فحكي عن قوم انهما- لا يلبسون ثيابا جد-دا حتي يغسلوها لما فيها ممن يعاني قصر الثياب ودقها وتجفيفها و--القاءها وهي رطبة علي الارض-- النجسة ومباشرتها بما يغلب علي الظن-- نجاسته من غير ان يغسل بعد ذلك فاشتد نكيره عليهم وقال هذه------------------ طريقة الخوارج الحرورية ابلاهم الله تعالي بالغلق في غير موضع القلق وبالتهاون في موضع الاحتياط و--فاعل ذلك م------عترض علي افعا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابع---------------ين فانهم كانوا يلبسون الثياب الجدد---------- قبل غسلها وحال الثياب في اعصارهم كحالها في اعصارنا ولو امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسلها -ما خفي ل----انه مما تعم به البلوي	669	7112032055995250684	485	762.5	387	688	70.49418640136719	73	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms118	true	-1676548527397733195	229	293	1142	1461	1496	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع هذا الحديث غريب ضعيف غير معروف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند اهل الحديث وقد-- رواه الشافعي باسناد لا يقوي في كتابه القديم------------------------------------ عن سع-د القرظ----------------------- قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف------ يبقي--------- وفي الصيف لسبع يبقي منه فهذا الواقع في هذا ----	118	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03055	false	7507888524614644011	142	254	732	1293	1543	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع يبقي والرابع من ثلث الليل اخر الوقت المختار والخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وقال لولا حكاية ابي علي له وانه لم ينقل الا ما صح عنده لما استجزت نقله وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء للمغرب والسرف في كل شء مطروح واما السبع ونصف السبع فحديث باطل عند اهل الحديث وانما رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ابيه عن جده عن سعيد القرظي وهو مخالف لمذهبه فانه قال -----------------------------------------------------------------كان اذاننا---------------- في الشتاء لسبع ونصف السبع يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه وقال ابن الاثير في شرح	3055	7112032055995250684	164	200.0	125	642	25.5451717376709	26	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms125	true	4718397287494090541	36	93	217	486	1554	300	اعلم حديث يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت في اي ساعة شاء من ليل او نهار رواه جبير بن مطعم اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي فيه حسن صحيح وفي رواية له صحيحة فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء	125	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms06025	false	-4441729541559059284	34	57	177	279	1499	300	وسلم قال- يا بني عبد مناف من ولي منكم من ام-ر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت وصلي اي ساعة شاء	6025	7112032055995250684	97	176.0	74	269	36.059478759765625	19	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms126	true	8674557477927659036	119	192	575	931	1508	300	للراوي عنه وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة اني اراك تحب الغنم والبادية ولفظه في كتاب البخاري عن ابي صعصعة المذكور ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03009	false	-1576064846668257188	53	119	261	579	1506	300	الرحمن بن عب-----د الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازن------------------------------ي عن ابيه انه اخبره--- ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3009	7112032055995250684	283	519.5	221	356	79.494384765625	58	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms147	true	-638028069502516372	271	300	1417	1562	1562	300	--------------------نعيم بن عبد الله المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس----- ويقول كلما-	147	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03552	false	-4808992818072093444	211	243	1019	1179	1450	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما	3552	7112032055995250684	133	224.0	108	172	77.3255844116211	22	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms148	true	-1622817707964308099	244	300	1218	1502	1502	300	عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة كذا فجهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حتي يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين والانصار -من كل----- مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت-	148	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03389	false	-6712345304783929073	204	260	1067	1353	1562	300	ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة---- فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلا-ة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت	3389	7112032055995250684	267	493.5	213	291	91.75257873535156	46	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms150	true	-3764627529301760358	86	178	452	915	1490	300	محمد بن اب---------------ي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان----------- ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحافظ ابو بكر البيهقي وقال رواته كلهم ثقات وليس هذا مناقضا للذي قبله لامكان ان يكو----------------------------------------------------ن انس سمعه من بعض الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرواه عن رسول الله	150	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	177	269	912	1362	1513	300	محمد بن ابي المتوكل بن ابي السر----------ي قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها--- الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها --قال المعتمر----- ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما اكره ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت الجواب ان---------------------------------------- هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه ع--------------------ن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله -	3386	7112032055995250684	302	482.0	238	541	55.82255172729492	53	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms152	true	-2691962107490136222	138	193	703	966	1478	300	مسلم من وجوه منها وهو اوضحها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك ثم ان حديث	152	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	118	168	582	825	1479	300	مسلم عنه-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك واما- حديث	3426	7112032055995250684	234	431.0	185	267	87.64044952392578	46	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms179	true	-9074664491848158093	92	131	462	643	1460	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي يوم جمعة----- الي شء يستره--------- فاراد شاب---------------- ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	179	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms02703	false	1466839944809045191	258	300	1340	1532	1532	300	ابا سعيد الخدري ف------------------ي يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من-	2703	7112032055995250684	160	271.5	126	211	75.82938385009766	30	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms207	true	7133014941862442701	59	92	287	466	1548	300	تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية الي اول وقتها ولم يمنعنا مثل هذا التاويل من القول بالجمع------------------------------------------------------- في السفر لان في بعض رواياته الثابتة التصريح بما معناه الجمع بين الصلاتين في وقت	207	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms02804	false	773694506992954007	143	180	736	919	1542	300	تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية الي اول وقتها ومثله في حديث انس اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في--------------------------------------------------- الجمع بين الصلاتين في وقت	2804	7112032055995250684	89	134.0	72	234	38.03418731689453	16	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms321	true	-8158305869145187545	222	279	1152	1432	1543	300	جابر--- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم قال وصمنا- معه فقيل--- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما---- ينتظرون --ما تفعل- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون----- فافطر الناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	321	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms06839	false	7170572772316384634	61	119	308	594	1508	300	جابر بن عبد الله---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح--------- فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ين-ظرون فيما -فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعضهم وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	6839	7112032055995250684	249	410.0	196	301	82.72425079345703	42	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms344	true	-6206040242647953635	10	60	46	282	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان امها نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج قالت افاحج عنها قال نعم فحجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال فاقضوا ال---له فان الله احق بالوفاء رواه	344	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	196	238	923	1118	1434	300	ابن عباس ا---------------ن امراة جاءت ا-----------------------لي النبي فقالت ان امي- نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج----- افاحج عنها قال نعم -حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا الذي له فان الله احق بالوفاء انظر	15246	7112032055995250684	176	297.0	136	240	73.33333587646484	32	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms423	true	-6119087493494973230	156	201	796	1029	1531	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده مي----------------------مونة رضي الله عنها فاقبل------------ ابن ام مكتوم فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه	423	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms12666	false	7331171635206230003	158	197	797	1006	1533	300	ام سلمة ا---------نها قالت كنت انا و------------------------------ميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه ابن ام مكتوم فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه	12666	7112032055995250684	157	246.0	124	267	58.80149841308594	27	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms495	true	-1416959313186395478	77	122	361	582	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------اراد اخراج اليهود من خيبر فسالوه ان ---------------------------------يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء	495	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	137	184	675	918	1522	300	-----صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها--- فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ----ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر---------- الي تيماء واريحاء	7731	7112032055995250684	189	315.5	151	267	70.78651428222656	35	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms495	true	-1416959313186395478	70	125	330	600	1507	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما ------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اراد اخرا--ج اليهود من خيبر------------------------------------------------ فسالوه ان يقرهم بها ع-------------------------------لي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا ف-قروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء فالجواب ع------ن الحديث	495	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms09369	false	7360725412330495561	200	284	1004	1431	1505	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فاقرو----ا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا قيل لا مطابقة بين الحديث	9369	7112032055995250684	223	352.5	178	439	50.79726791381836	38	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms506	true	7220470476226070040	241	298	1187	1469	1476	300	صلي الله عليه وسلم لم يقل ذلك عند رده عليهما و--------------------------------------------------------الذي رواه البخاري في صحيحه وغير البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم دفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا به ذا الحليفة فقتل -----------------------------------احد الرجلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا	506	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms08611	false	5221723942658926031	203	297	1018	1482	1496	300	صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا ف-----------------------------------------------------دفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا--- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول -لله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا	8611	7112032055995250684	187	281.5	149	521	35.892513275146484	33	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms507	true	557967521500462494	3	58	15	275	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب ولو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	507	-4533891260763712435	Shamela0005756-ara1.completed.ms08612	false	-5028411937377882098	0	56	0	264	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب -لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	8612	7112032055995250684	258	498.5	203	266	96.99247741699219	52	Sham19Y0021525-ara1	Shamela0005756-ara1.completed