id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021525-ara1.ms110	true	-6651726494377051797	190	286	953	1477	1549	300	يستقيم-------- في الدور الاول فانه يختص بالتردد والتوقف المذكور والشافعي--- طرد القولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قضاء الصوم في الشهور كلها فالوجه بناء القولين علي ما ذكره القفال نعم ما ذكره ابو زيد يوجب اجراء القولين في الدور الاول وان قلنا ان المبتداة فيما وراء مردها غير مامورة بالاحتياط والله اعلم قوله المستحاضة الثالثة المميزة و----------هي التي تري يوما دما قويا ويوما دما ضعيفا هذه ليست منحصرة في النوع الذي ذكر مثاله وليس يشترط فيها التقطع بين القوي والضعيف بل تكون مميزة بدون ذلك بان تري يوما دما قويا ويوما نقاء ولم يجاوز القوي الخمسة عشر ثم تجاوزها الضعيف	110	-4533891260763712435	Sham19Y0127703-ara1.ms0061	false	6594990020242131085	3	94	15	506	1554	300	يستقيم ذلك الا في الدور الاول---------------------------------- والشافعي قد طرد القولين في جميع الادوار وانما القولان في وجوب الاحتياط علي المبتداة فيما وراء مردها فان اوجبنا ذلك فلتصم ولتقض اخذا بالاحوط في الاداء والقضاء وكان الشيخ ابا زيد يطرد القولين في الدور الاول وان لم نوجب الاحتياط اعتبارا بما ذكره في الخنثي ولو لم ينقطع دم المبتداة فكانت تصلي وتصوم فيما وراء مردها فلا تقضي الصلاة وفي قضاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لصوم القول--ان AUTO 227------------------------------------------------------------------------------- المميزة في التلفيق هي التي تري يوما دما قويا ويوما دما ضعيفا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاوز القوي الخمسة عشر ثم تري---- الضعيف	61	477191777818824980	150	175.0	119	849	17.667844772338867	21	Sham19Y0021525-ara1	Sham19Y0127703-ara1
Sham19Y0021525-ara1.ms140	true	-3931006967549221262	160	209	860	1111	1584	300	النية وقال ----------------لا مانع من بسط النية الا كونها عرضا فردا والعرض الفرد لا يتصور بسطه وذلك لازم له في ------العلم والذكر لانها اعراض لا يمكن بسط الفرد منها فان عني ببسط العلوم توالي --امثالها فذلك جوابنا في بسط النية اذ لا معني لبسط العرض واستمراره الا توالي امثاله	140	-4533891260763712435	Sham19Y0127703-ara1.ms0082	false	742893597713024410	146	199	746	1019	1573	300	النية واما من جهة التحقيق فلا مانع من بسط النية الا كونها عرضا فردا والعرض الفرد لا يتصور بسطه وذلك لازم له في انواع العلم والذكر لانها اعراض لا يمكن بسط الفرد منها فان عني ببسط العلوم توالي الامثال-- فذلك جوابنا في بسط النية اذ لا معني لبسط العرض واستمراره الا توالي امثاله	82	477191777818824980	246	458.0	197	275	89.45454406738281	45	Sham19Y0021525-ara1	Sham19Y0127703-ara1