id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021525-ara1.ms125	true	4718397287494090541	111	170	592	897	1554	300	--------------في هذه الاوقات-------------- ماخذ-----هما ان النهي--- راجع الي نفس الصلاة او الي امر خارج وهذا----- لا يحملن---ا علي ان نقول هذه الكراهة كراهة تحريم خلافا لما دل عليه اطلاقهم من انها كراهة تنزيه وذلك ان نهي التنزيه ايضا يضاد الصحة اذا رجع الي نفس الصلاة فانها لو صحت لكانت عبادة مامورا بها والامر والنهي الراجعان الي نفس الشء يتناقضان	125	-4533891260763712435	Kraken21033110-ara1.completed.ms326	false	-5361720682999254271	3	60	17	308	1592	300	غير ذات السبب في احد الاوقات الخمسة ثم قال ماخذ الوجهين ان النهي هل يعود الي نفس الصلاة ام الي---- خارج عنها وقال لا يتخرج هذا علي ان النهي لل---------------تحريم او للتنزيه ل---------------------------------------ان نهي التنزيه ايضا يضاد الصحة اذا رجع الي نفس الصلاة لانها لو صحت لكانت عبادة مامورا بها والامر والنهي الراجعان الي نفس الشء يتناقضان	326	6407985016619822138	210	330.0	166	349	60.17192077636719	34	Sham19Y0021525-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms385	true	-2881192361676194337	220	256	1118	1290	1505	300	لان العقد لم يجد موردا يتاثر به في الحال معني-------------- هذا الكلام انه اذا قال بعتك احدهما فالمبيع مبهم وهو احد الشيءين لا بعينه فلا يءثر العقد في الحال في شء منهما حتي يعين بعد ذلك	385	-4533891260763712435	Kraken21033110-ara1.completed.ms608	false	468549517069095541	57	90	290	447	1577	300	لان العقد لا يجد موردا يتاثر به في الحال فاشبه النكاح وبيان هذا ان -----------------------------المبيع مبهم وهو احد الشيءين لا بعينه فلا يءثر العقد في الحال في شء منهما حتي يعين بعد ذلك	608	6407985016619822138	136	244.0	106	186	73.11827850341797	27	Sham19Y0021525-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms422	true	70490295945070962	68	141	361	742	1582	300	ان امراة سالت الشيخ ابا عبد الله الخضري عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للاجنبي النظر اليها فاطرق الشيخ وسكت طويلا وكانت------ ابنة ابي علي الشبوي زوجته فذكرت له انها سمعت اباها يقول ان كانت قلامة اظفار الي-دين جاز النظر اليها وان كانت قلامة اظفار الرجلين لم يجز وانما كان ذلك لان يدها ليست------------- بعورة بخلاف الرجل ففرح الخضري بذلك وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية	422	-4533891260763712435	Kraken21033110-ara1.completed.ms338	false	3980158252852889797	228	293	1217	1550	1586	300	ان امراة سالت --شيخ ابا عبد الله الخضري عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للاجنبي النظر اليها فاطرق----------------- وكانت زوجته ابنة ع----لي الشبوي فقالت-------------- سمعت ابي-- يقول ان كانت قلامة -ظف-ر اليلدين جاز------------ وان كانت قلامة اظفار الرجلين لم يجز يعني تبعا للاصل وهو بناء علي ان الكف ليس بعورة------------ ففرح الخضري بذلك وقال لو لم استفد ب--اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة ك-انت كافية	338	6407985016619822138	281	448.0	224	401	70.07481384277344	47	Sham19Y0021525-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0021525-ara1.ms457	true	-2666037170517202484	203	275	1070	1451	1570	300	دعوي ان يعتبر تعلق القصد بالزهوق بدليل مسالة قطع الانملة فان احدا لا يقصد الزهوق بقطع الانملة فاكتفي بكون الج-رح ساريا ذاغ-ور وان لم يوجد قصد الزهوق فاذا وجد ذلك مع قصد الشخص فقصد نفس الفعل اوجب القصاص وذلك لاختصاصه بمزيد الخطر فتاثيره في الباطن مبالغة في ردع الجناة وهذا كما قال المءلف------------ ضعيف لان العمد المحض معتبر في القصاص ولا يكفي فيه تعلق القصد بمطلق الفعل ولا بد من تعلقه بالقتل	457	-4533891260763712435	Kraken21033110-ara1.completed.ms532	false	-8982480317751879931	0	69	0	363	1552	300	دعوي ان يعتبر تعلق القصد بالزهوق بدليل مسالة قطع الانملة فان احدا لا يقصد الزهوق بقطع الانملة فاكتفي بكون الجارح ساريا ذا اور وان لم يوجد قصد الزهوق فاذا وجد ذلك مع قصد الشخص لقصد نفس الفعل اوجب القصاص وذلك لاختصاصه بمزيد الخطر ثم قال-------------------------------- وهذا كما قال المءلفيعني الغزالي ضعيف لان العمد المحض معتبر في القصاص ولا يكفي فيه تعلق القصد بمطلق الفعل ولا بد من تعلقه بالقتل	532	6407985016619822138	341	644.5	275	395	86.32911682128906	61	Sham19Y0021525-ara1	Kraken21033110-ara1.completed