id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms166	false	-8178068963068603158	254	278	1382	1503	1626	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	166	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms106	true	9189329212383720415	0	24	0	121	1582	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	106	-1524717992496017833	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms078	false	-9016550511287278015	236	300	1222	1578	1578	300	وجوهها وي-جب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها سبح-----انه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادجي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت-	78	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms229	true	-9084255833806570598	0	65	0	362	1657	300	وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-ي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت	229	-1524717992496017833	352	688.0	289	363	96.96969604492188	61	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms079	false	1900389885390209956	0	62	0	358	1550	300	معالم العجل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثر- علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فهل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد	79	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms229	true	-9084255833806570598	65	128	362	728	1657	300	معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطالع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد	229	-1524717992496017833	355	694.0	293	366	96.99453735351562	57	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	0	69	0	311	1501	300	ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي يفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلني الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره	80	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms230	true	3760340706142038321	66	133	340	642	1508	300	ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست ب--------فوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعل-ي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره	230	-1524717992496017833	301	587.5	234	311	96.7845687866211	65	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms051	false	-627404569398283194	187	231	1017	1261	1620	300	عليك ايها الحكيم منا السلام اما بعد فان الافلاك الداءرة والعلل السماوية وان كانت اسعدتنا بالامور التي اصبح الناس لنا بها داءنين فانا مضطرون -------------الي حكمتك غير جاحدين لفض---------------------------------------لك والاجتباء لرا----------------------يك لما بلونا من اجداء ذلك علينا وذقنا من جني منفعته حتي صار ذلك	51	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms240	true	7960820418785708722	246	300	1328	1644	1644	300	عليك ايها الحكيم منا السلام اما بعد فان الافلاك الداءرة والعلل السماءية وان كانت اسعدتنا بالامور التي اصبح الناس لنا بها داءبين فانا واجدون جلس الاضطرار الي حكمتك غير جاحدين لفضلك والاقرار بمنزلتك والاستنابة الي مشورتك والاقتداء برايك والاعتماد لامرك ونهيك لما بلونا من جدوا -ذلك علينا وذقنا من جنا منفعته حتي صار ذلك-	240	-1524717992496017833	227	421.0	185	318	71.3836441040039	34	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms051	false	-627404569398283194	232	300	1269	1620	1620	300	فينا وترسخه في اذهان--------نا كالغذاء لنا فما ننفك نعول عليه ونستمد منه استمداد الجداول من البحار----------------------------------------------- وقد كان مما سبق الينا من النص--------------------------ر وبلغنا من النكاية في العدو------------------ ما يعجز القول عن وصفه و---الشكر علي----------- الانعام به وكا---ن ذلك ا-------نا ارض سورية والجزيرة الي ارض بابل و----فارس فلما نزلنا ب-----اهلها------------- لم يكن الا ريثما تلقانا نفر منهم يراس ملكهم هدية------ وطلبا للحظوة عندنا فامرنا بصلب من جاء به-	51	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms241	true	-2133216467136042950	1	92	7	495	1646	300	فينا وترسخه في اذهاننا وعقولنا كالقضاء لنا فما ننفك نعول عليه ونستمد منه استمداد الجداول من البحور وتعويل الفروع علي الاصول وقوة الاشكال بالاشكال وقد كان مما سيق الينا من النصر والفلج واتيح لنا من الظفر وبلغنا -----------في العدو من النكاية والبطش ما يعجز القول عن وصفه ويقصر شكر المنعم عن موقع الانعام به وكان من ذلك انا جاوزنا ارض سورية والجزيرة الي---- بابل وارض فارس فلما حللنا بعقوة اهلها وساحة بلادهم لم يكن الا ريثما تلقانا نفر منهم براس ملكهم هدية الينا وطلبا للحظوة عندنا فامرنا بصلب من جاء به	241	-1524717992496017833	325	525.0	261	503	64.6123275756836	53	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms052	false	-2883600495954841422	0	117	0	653	1597	300	وشهرته لسوء بلاءه وقلة ارعواءه ووفاءه ثم امرنا بجمع من كان هنالك من اولاد------ ملوكهم واحرارهم وذوي الشرف منهم فراينا رجالا عظيمة اجسامهم واحلامهم حاضرة البابهم واذهانهم راءعة مناظرهم ومناطقهم دليلا علي----------------------------- ان وراء ذلك----------------------------- ما لم يكن معه------ سبيل الي غلبت-----------------هم لولا ان القضاء ادا-لنا منهم واظه------------رنا عليهم ولم نر بعيدا من الراي في امرهم ان نستاصل شافتهم وتجتث اصلهم ونلحقهم بمن مضي من اسلافهم لتسكن القلوب بذلك الي الامن من جراءرهم وبواءقهم فراينا ان لا نعجل ب------بادرة الراي في قتلهم دون الاستظهار------ بمشورتك فيهم فارفع الينا رايك في ما استشر-ناك فيه بعد صحته عندك وتقليبك اياه بجلي نظرك والسلام علي اهل ال-لام فليكن علينا وعليك AUTO وكتب----- ارسطو المتوفي قبل الميلاد سنة 322 الي الاسكندر	52	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms241	true	-2133216467136042950	92	226	495	1247	1646	300	وشهرته لسوء بلاءه وقلة ارعواءه ووفاءه ثم امرنا بجمع من كان هنا-ك من اولاد ابناء ملوكهم واحرارهم وذوي الشرف منهم فراينا رجالا عظيمة اجسامهم واحلامهم حاضرة البابهم واذهانهم راءعة مناظرهم ومناطقهم دليلا علي ان ما يظهر من رواءهم ومنطقهم ان وراء من قوة ايديهم وشدة نجدتهم وباسهم ما لم يكن ليكون لنا سبيل الي غلبتهم واعطاءهم بايديهم لولا ان القضاء ادا لنا منهم واظفرنا بهم واظفرنا عليهم ولم نر بعيدا من الراي في امرهم ان نستاصل شافتهم ونجتث اصلهم ونلحقهم بمن مضي من اسلافهم لتسكن القلوب بذلك الي الامن من جراءرهم وبواءقهم فراينا ان لا نعجل باسعاف باد-ء الراي في قتلهم دون الاستظهار عليهم بمشورتك فيهم فارفع الينا رايك في-ما استشر ناك فيه بعد صحته عندك وتقليبك اياه بجلي نظرك و--سلام---- اهل السلام فليكن علينا وعليك ف-----كتب اليه ارسطو لملك الملوك وعظيم العظماء ------الاسكندر	241	-1524717992496017833	599	1058.0	490	772	77.5906753540039	98	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms052	false	-2883600495954841422	118	260	662	1403	1597	300	ان لكل تربة ولا محالة قسما من كل فضيلة وان لفارس قسمها من النجدة والقوة وانك ان تقتل اشرافهم تخلف الوضعاء منهم علي اعقابهم وتورث سفلتهم---- منازل عليتهم وتغلب ادنياءهم علي مراتب ذوي اخطارهم ولم تبتل الملوك قط ببلاء هو اعظم عليه---------------------م من غلبة السفلة وذل الوجوه واحذر الحذر كله ان تمكن تلك الطبقة من الغلب--------ة فانهم ان نجم منهم ناجم -----علي جندك واهل بلادك د-----همهم---- ما لا روية فيه ولا منفعة معه فانصرف علي هذا الراي الي غيره واع-مد الي من قبلك من------ العظماء والاحرار فوزع بينهم مملكتهم والزم اسم الملك كل من وليته منهم ناحية- واعقد التاج علي راسه وان صغر ملكه فان المتسمي بالملك لازم لاسمه والمعقود له التاج--------- لا يخضع لغيره ولا يلبث- ذلك ان يوقع بين كل ملك و--------------صاحبه تدابر--------ا وتغالبا علي الملك وتفاخرا بالمال والجند حتي ينسوا بذلك اضغانهم ع-------------ليك وتعود بذلك حربهم لك حربا بينهم	52	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms242	true	-2663326254599378818	144	298	722	1541	1552	300	ان لكل تربة -لا محالة قسما من الفضاءل -وان لفارس قسمها من النجدة والقوة وانك ان تقتل اشرافهم تخلف الوضعاء ع-----لي اعقابهم وتورث سفلتهم علي منازل علينهم وتغلب ادنياءهم علي مراتب ذوي اخطارهم ولم يبتل الملوك قط ببلاء هو اعظم عليهم واشد توهينا لسلطانهم من غلبة السفلة وذل الوجوه فاحذر الحذر كله ان تمكن تلك الطبقة من الغلبة والحركة فانه- ان نجم منهم بعد اليوم علي جندك واهل بلادك ناجم وهمهم منه ما لا روية فيه ولا بقي-ة معه فانصرف عن- هذا الراي الي غيره واعتمد الي من قبلك من اولءك العظماء والاحرار فوزع بينهم مملكتهم والزم اسم الملك كل من وليته منهم ناحيته واعقد التاج علي راسه وان صغر ملكه فان المتسمي بالملك لازم لاسمه والمعقود--- التاج علي راسه لا يخضع لغيره فانه ينشب ذلك ان يوقع ----كل ملك منهم بينه وبين صاحبه تدابرا وتقاطعا وتغالبا علي الملك وتفاخرا بالمال والجند حتي ينسوا بذلك اضغانهم عليك واوتارهم فيك ويعود----- حربهم لك حربا بينهم	242	-1524717992496017833	687	1224.5	553	841	81.68846893310547	114	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	158	211	868	1141	1569	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه	82	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms288	true	1043367300419559965	246	299	1315	1588	1592	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه	288	-1524717992496017833	272	543.0	219	273	99.63369750976562	52	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	269	300	1347	1521	1521	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	94	125	548	723	1623	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	289	-1524717992496017833	174	343.0	144	175	99.42857360839844	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	0	27	0	138	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب	90	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	125	152	723	861	1623	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب	289	-1524717992496017833	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	165	193	828	972	1519	300	وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي--م علي الحق	90	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	243	271	1324	1470	1623	300	وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق	289	-1524717992496017833	144	282.5	116	146	98.63013458251953	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	195	224	997	1151	1555	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلق يوجب المقت عند	91	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	271	300	1470	1623	1623	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند-	289	-1524717992496017833	152	298.0	124	154	98.70130157470703	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	77	137	405	717	1548	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حو-----------------------------------------------اء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والم-----------------------------------------------اء مالفخر-- الا لاهل العلم انهموا علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما----كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء وان اتيت بجود في ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ففز بعلم تعش -حيا به ابدا -الناس موتي واهل العلم احياء العلم	437	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms320	true	1177409970190347122	214	284	1090	1454	1539	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء وانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء فان يكن لهم من اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء وان اتيت بفخر من ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ما الفضل الا لاهل العلم انهم-- علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء فقم----------------------------------------------- بعلم ولا تبغي به بدلا فالناس موتي واهل العلم احياء اذ لم	320	-1524717992496017833	236	409.0	188	414	57.00482940673828	39	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	260	300	1277	1503	1503	300	مءيد الدين الاصبهاني المعروف بالطفراءي المتوفي سنة 513ه من قاس بالعلم الثراء فانه في حكمه اعمي البصيرة كاذب العلم تخدمه بنفسك داءما والمال يخدم عنك فيه ناءب والمال يسلب او يبيد لحادث والعلم لا-يخشي عليه سالب والعلم نقش في فءادك-	435	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms321	true	1372474244832178973	229	265	1117	1309	1467	300	مءيد الدين الطغ-------------------راءي----------------- من قاس بالعلم الثراء فانه في حكمه اعمي البصيرة كاذب العلم تخدمه بنفسك داءما والمال يخدم عنك فيه ناءب والمال يسلب او يبيد لحادث والعلم لا يخشي عليه سالب والعلم نقش في فءادك	321	-1524717992496017833	188	346.0	154	228	82.45613861083984	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	1	34	4	158	1528	300	والمال ظل عن فناءك ذاهب هذا علي الانفاق يغزو فيضه ابدا وذلك حين تنفق ناضب العلم اشرف شء قاله رجل من لم يكن فيه علمك لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا-اخي به	436	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms321	true	1372474244832178973	266	300	1314	1467	1467	300	والمال ظل عن فناءك ذاهب هذا علي الانفاق يغزو فيضه ابدا وذلك حين تنفق ناضب العلم اشرف شء قاله رجل من لم يكن فيه علم- لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا اخي به-	321	-1524717992496017833	152	289.0	120	155	98.06451416015625	32	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	34	300	158	1528	1528	300	فالعلم زين لمن بالعلم قد عملا العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف يا-صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا-عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف لو كان نور العلم يدرك بالمني ما-كان يبقي في البرية جاهل اجهد ولا-تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور لكل مجد في الروي نفع فاضل وليس يفيد العلم منم دون عامل يسابق بعض الناس بعضا بجدهم وماكل ك--ر بالهوي كر باسل اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم ينفع المرء غيره يعد كشوك بين زهر الخماءل يا-ساعيا وطلاب المال همته غني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا-تطلب له بدلا واعلم بانك فيه غير مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي الي يحين هذاك عز وذا ذل لصاحبه ما-زال بيلبعد بين العز والهون -العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنونه العلم والادبا كم سيد بطل اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالاداب والرتبا العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا ياجامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا بالعلم والعقل لا بالمال والذهب-يزداد رفع الفتي قدرا بلا طلب فالعلم طوق النهي يزهو به شرفا والجهل-	436	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms322	true	7698587455039328645	0	167	0	829	1493	300	فالعلم زين لمن بالعلم--- عملا العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف يا صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف لو كان نور العلم يدرك بالمني ما كان يبقي في البرية جاهل اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل مجد في الوري نفع فاضل وليس يفيد العلم من -دون عامل يسابق بعض الناس بعضا بجدهم وما كان كر بالهوي كر باسل اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا ----------------------------------------------------------------لم ينفع المرء غيره يعد كشوك بين زهر الخماءل يا ساعيا وطلاب المال همته اني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا تطلب به بدلا واعلم بانك فيه غير مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي الي -حين هذاك عز وذا ذل لصاحبه ما زال بالعبد بين العز والهون بالعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل لا بالمال والذهب يزداد رفع الفتي قدرا بلا طلب فالعلم طوق النهي يزهو به شرفا والجهل	322	-1524717992496017833	805	1518.5	650	1382	58.2489128112793	155	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	0	188	0	964	1548	300	قيد له يبليه باللعب كم يرفع العلم اشخاصا الي رتب ويخفض الجهل اشرافا بلا ادب العلم كنز فلا تفني ذخاءره والمرء ما-زاد علما زاد بالرتب فالعلم فاطلب---- يجديك جوهره كالقوت للجسم لا تطلب غني الذهب العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما-عشت مقتبسا اركن اليه وثق بالله واغن به وكن حليما رزين العقل محترسا وكن فتي سالكا محض التقي ورعا الدين مغتنما في العلم منغمسا فمن تخلق بالاداب ظل بها رءيس قوم اذا ما-فارق الرءسا الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء مالفخر الا لاهل العلم انهموا علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ماكان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء وان اتيت بجود في ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ففز بعلم تعش حيا به ابدا الناس موتي واهل العلم احياء العلم يغرس كل فضل فاجتهد الا يفوتك فضل ذاك المغرس واعلم بان العلم ليس يناله من همه في مطعم او ملبس الا اخو العلم الذي يزهو به في حالتيه عاريا او مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجر له طيب الرقاد وعبس فلعل يوما ان حضرت بمجلس كنت الرءيس وفخر ذاك المجلس	437	6723461448415280273	Shia003986-ara1.ms322	true	7698587455039328645	167	300	829	1493	1493	300	قيد له يبليه باللغب كم يرفع العلم اشخاصا الي رتب ويخفض الجهل اشرافا بلا ادب العلم كنز فلا تفني ذخاءره والمرء ما زاد علما زاد بالرتب فالعلم فاطلب لكي يجديك جوهره كالقوت للجسم لا تطلب غني الذهب العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا اركن اليه وثق بالله واغن به وكن حليما رزين العقل محترسا وكن فتي سالكا محض التقي ورعا للدين مغتنما في العلم منغمسا فمن تخلق بالاداب ظل بها رءيس قوم اذا ما فارق الرءسا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم يغرس كل فضل فاجتهد الا يفوتك فضل ذاك المغرس واعلم بان العلم ليس يناله من همه في مطعم او ملبس الا اخو العلم الذي يزهو به في حالتيه عاريا او مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجر له طيب الرقاد وعبس فلعل يوما ان حضرت بمجلس كنت الرءيس وفخر ذاك المجلس-	322	-1524717992496017833	655	1275.5	527	971	67.45623016357422	128	Sham19Y0021505-ara1	Shia003986-ara1