id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	104	172	489	882	1501	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهيار فيما يكون ل----كم رداء ودونكم مردا ولتكن مقا-لتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال---------------- ومناكب الهضاب---------- لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	80	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01443	true	6406204426829401665	138	202	699	1059	1586	300	واذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قب-ل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانه-ار كيما يكون ذلك لكم رداءا وتكو-----------ن مقاتلتكم من وجه او----- اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعالي الاشراف ومناكب الانهار يرون لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم --ليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	1443	6285539770954004589	288	464.5	234	441	65.30612182617188	37	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	70	233	422	1255	1569	300	بن الحارث الاشتر النخعي AUTO- حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثلي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت--------------------------------------------------- واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا	82	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	true	-3134238625408569933	52	299	271	1524	1528	300	بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ما وصاه به في ذات نفسه من التقوي امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا من جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ترغيبه في حسن الذكر ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل- ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت امره بالرحمة والمحبة للرعية واللطف بهم والعفو عنهم واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب --له فانه لا	1667	6285539770954004589	816	1566.0	654	1258	64.8648681640625	154	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	234	300	1259	1569	1569	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءثر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغي--------------ر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك-	82	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	0	69	0	325	1508	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير نهيه عن الكبر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك	1668	6285539770954004589	309	606.0	244	325	95.07691955566406	64	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	0	209	0	1074	1525	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال----------------------------- انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد ولي---------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعية فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم وميلك معهم ولي--------------------------------كن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله	83	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	69	300	325	1508	1508	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال امره بالانصاف ونهيه عن الظلم انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك هوي فيه---- من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عبدا -لله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان -لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد امره بتقديم رضي العامة مع العدل علي رضي الخاصة قال وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرض-ي الرعية فان سخط العامة يجحف برض-ي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رض-ي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفيك لهم وميلك معهم نهيه عن قبول قول النمام والواشي وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله-	1668	6285539770954004589	1040	1986.0	833	1194	87.10218048095703	189	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	209	300	1074	1525	1525	300	منك ما تحب سترة من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لايص--ح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين و---------------------------------------لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل-------------------------ه ان شر وزاراءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واحد منهم-	83	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	true	6861417724382185725	0	102	0	510	1522	300	منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصلح لك ولا تعجلن علي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين نهيه عن استشارة البخيل والجبان والحريص ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك--- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله من الذي ينبغي ان يستوزره ان شر وز-راءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان --اثمة واخوان --ظلمة وانت واجد منهم	1669	6285539770954004589	437	822.0	348	518	84.3629379272461	81	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	0	175	0	878	1548	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن ع------ندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع --------------------والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة و--------------------------------------لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاح-----------سان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و------------------------اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده --------------------------ولا تنقض سنة صالحة عمل	84	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	true	6861417724382185725	102	300	510	1522	1522	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع من ينبغي ان يجالسهم والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ايصاءه بعدم التسوية بين المحسن والمسء ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه امره بالاحسان الي الرعية اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نسبا طويلا فان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده امره باتباع السنة الصالحة ولا تنقض سنة صالحة عمل-	1669	6285539770954004589	865	1614.0	692	1018	84.97052764892578	162	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	175	300	878	1548	1548	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها--------------------------- واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك--------------------------------------------------- واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه-- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس-	84	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	true	-475147796893540905	0	138	0	747	1632	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضتها امره بمدارسة العلماء والحكماء واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك تقسيمه الرعية الي طبقات وبيان ما يجب لكل طبقة منهم واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه ص عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس	1670	6285539770954004589	649	1212.0	529	757	85.733154296875	115	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	0	152	0	827	1617	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المقاعد ويجمعون من المنافع ويء-تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه--------------------------------------- وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل------------------ فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي	85	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	true	-475147796893540905	138	300	747	1632	1632	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاء والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويا تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه امره بالاستعانة بالله لقضاء هذه الحقوق وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم -الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل شروط امراء الجيوش فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله و-امامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي-	1670	6285539770954004589	809	1538.5	660	894	90.49217224121094	141	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	153	300	837	1617	1617	300	-ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكلام وشعب من العرف----------------------------------- ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من والدهما ولا يتفاقمن من نفسك شء قويتهم به ولا تحفرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية---- الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ب--------ه وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه---------------------------- وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوق اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتههم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم-	85	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	true	1291398220990731229	1	162	9	858	1578	300	وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكر-م وشعب من العرف تفقد امور الجند وما يلزم عمله معهم ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوالدان من و-لدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه ما يلزم عمله مع رءساء الجند وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم -----من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحت-هم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم	1671	6285539770954004589	764	1440.0	619	859	88.94062805175781	134	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	0	128	0	662	1569	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ان تس--تصغر من بلاءه ما كان عظيما----------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم-- احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرق--------------ة ثم اختر للحكم	86	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	true	1291398220990731229	162	300	858	1578	1578	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تصغر من بلاءه ما كان عظيما امره بالرجوع فيما يشتبه عليه الي الكتاب والسنة واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه وتعالي احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة اختيار القضاة ثم اختر للحكم-	1671	6285539770954004589	645	1232.5	520	728	88.5988998413086	120	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	128	300	662	1569	1569	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور و-صرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح غلته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما-لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيها بالهوي وتطلب به الدنيا ----------------------ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولاهم محاباة واثره فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن-	86	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	0	177	0	940	1595	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه- بالهوي ويطلب به الدنيا اختيار العمال والولاة ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تول-هم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن	1672	6285539770954004589	894	1735.0	723	942	94.90445709228516	161	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	0	107	0	574	1563	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان -------------------------------------فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة----------------------------------------- وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-لاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك--- عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب	87	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	177	300	940	1595	1595	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان ما يلزم ان يفعله مع من خان من العمال فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة اصلاح الخراج ومالية الدولة وعمارة البلاد وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في اصلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب-	1672	6285539770954004589	569	1103.0	463	656	86.73780822753906	104	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	107	300	574	1563	1563	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احاطة ارض اعتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك بي استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عول- فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما ياتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف او نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر---------------------- ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا-	87	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	0	193	0	1009	1594	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك ب--استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد اجتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف ا--نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر الكتاب واصحاب الديوان ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا	1673	6285539770954004589	976	1896.5	787	1015	96.15763854980469	178	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	0	98	0	527	1622	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره--------------------------------------- واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتستت عليه صغيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات	88	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	193	298	1009	1582	1594	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره امره بتوزيع فنون الكتابة وضروبها بينهم واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته الوصاية- بالتجار وذوي الصناعات	1673	6285539770954004589	515	988.5	418	574	89.72125244140625	93	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	92	300	489	1622	1622	300	الزمته --ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجر-بها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله-- منع منه وليكن البيع----- سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف ---------------------------------------ثم ا-----لله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم--------- خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه-	88	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	1	220	5	1203	1620	300	الاحتكار ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيفا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله ص منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف الوصاية بفقراء الرعية وايتامهم وشيوخهم ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ ل-له ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرع لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه	1674	6285539770954004589	1118	2159.5	913	1200	93.16666412353516	198	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	0	77	0	395	1521	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم----------------------- واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من	89	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	220	300	1203	1620	1620	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم اصحاب الحاجات والمصالح واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرع لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من-	1674	6285539770954004589	391	759.0	315	418	93.5406723022461	74	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	77	300	395	1521	1521	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله-- يقول في غير موطن لقد تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته وبوجب لك ثواب طاعته--------------- واعط--------- هنيءا وامنع في اجمال واعذار -----------------------ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك------------------------- وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه------------------------ واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان فيلا الناس من به العلة ولا الحاجة وقد سالت رسول الله-- حين وجهني---- اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما وان---------------------------ا بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	0	249	0	1245	1499	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله ص يقول في غير موطن لن- تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته الاعطاء والمنع واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ما يجب ان يباشره بنفسه ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك عدم ادخال عمل يوم في يوم وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه ايصاءه له باداء الفراءض واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة ف-----اعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في ال--ناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله ص حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما نهيه عن الاحتجاب عن الرعية واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	1675	6285539770954004589	1096	2064.0	877	1262	86.84627532958984	208	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	0	51	0	255	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسجيه او مبتلي بالمنع	90	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	249	300	1245	1499	1499	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع-	1675	6285539770954004589	252	497.0	202	255	98.82353210449219	48	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	51	300	255	1519	1519	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطعمن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ------------------------------------وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي--م علي الحق و-----------------------------------------------------لا تدفعن صلحا دعاك و---------لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك و-راحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليغتفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن -وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرون بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل-	90	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	0	275	0	1399	1533	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ما يلزم ان يعمله مع خاصته وبطانته ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ابداء عذره للرعية اذا ظنوا به الجور وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذار- تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق امره بقبول الصلح والحذر بعده من العدو والوفاء بالعهد ولا تدف-ن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك واراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن النية وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدر-ن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل	1676	6285539770954004589	1248	2384.5	1001	1403	88.9522476196289	237	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	0	25	0	135	1555	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه	91	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	275	300	1399	1533	1533	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه-	1676	6285539770954004589	134	263.0	110	135	99.25926208496094	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	25	294	135	1525	1555	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه كعهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط- بك فيه من الله طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك-------------------------- اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة زولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان كفيه قود البلدان وان ابتليت بخطا وافر-ط عليك سوطك او سيفك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم و-اياك -------------------------------------------------------------والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك------------------------ والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلق يوجب المقت عند الله والناس قال سبح-----انه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف واياك--------------------------- والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك -------------------والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذة منك لاغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم	91	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	true	8035083944251487148	0	294	0	1548	1586	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه -عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيطه بك م----ن الله طلبة -لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك نهيه عن سفك الدماء الحرام اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة و-لا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان -فيه قود البد--ن وان ابتليت بخطا وافراط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم وصاياه باداب عامة والنهي عن اخلاق وافعال سيءة العجب وحب المدح واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين المن والتزيد وخلف الوعد واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون العجلة والتهاون واللجاجة والوهن واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه الاستءثار والتغابي واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ- منك ل-غيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور -ينتصف منك للمظلوم	1677	6285539770954004589	1344	2580.0	1078	1561	86.0986557006836	243	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms092	false	-4067053320660941819	0	136	0	691	1545	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار وزلن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي دليلك لكي-لا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها---------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون التوبة والسلام علي رسول الله	92	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01678	true	-7334165681662409095	8	147	43	738	1554	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار و-لن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا ص او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي علي-ك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها اخر العهد وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون------- والسلام علي رسول الله	1678	6285539770954004589	680	1320.5	545	704	96.59091186523438	132	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	142	167	699	825	1498	300	وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في	293	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01769	true	-272553036225805588	275	300	1361	1485	1485	300	وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في-	1769	6285539770954004589	120	226.0	96	126	95.23809814453125	22	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	80	141	435	741	1600	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم	262	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	true	-8673883969653982574	185	238	901	1167	1487	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج---------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الام------------------------------------------------------------------------------------------------م ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم	1939	6285539770954004589	151	181.5	119	413	36.561744689941406	26	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms294	false	2447448505337975494	170	216	926	1158	1600	300	بها من انعم الله التي لا تكفر---------- ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر	294	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02128	true	4373277008160231484	175	222	900	1142	1502	300	به كما اشار اليه ابن شهراشوب في المناقب ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر	2128	6285539770954004589	212	400.5	169	242	87.60330200195312	38	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	70	101	351	525	1591	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضربت اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انملة العشر	343	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03510	true	-5089991489486775904	35	66	155	329	1520	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	3510	6285539770954004589	171	339.0	140	174	98.27586364746094	29	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	178	199	945	1053	1564	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	14	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	true	-6263213883902429373	8	29	37	145	1599	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	3523	6285539770954004589	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	0	106	0	587	1571	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت منه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة---------------------------------------------------- الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	332	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	true	-6263213883902429373	180	277	948	1484	1599	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------م هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	3523	6285539770954004589	482	941.0	394	639	75.43035888671875	85	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	211	284	1080	1451	1531	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظرة اذا استوت عنده الانوار والظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم	296	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	true	1670673567763491759	71	224	391	1177	1537	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	3527	6285539770954004589	370	724.5	297	786	47.07379150390625	71	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	221	253	1131	1291	1531	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظرة اذا استوت عنده الانوار والظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	296	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	true	-8484254178122144931	227	288	1188	1507	1560	300	وما انتفاخ اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال-------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	3528	6285539770954004589	108	79.5	86	369	29.268293380737305	19	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	61	141	324	713	1531	300	الدولة ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خج--------------------------------------------------------ل ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل ان الامام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيرة الدول تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	331	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	true	5498175835770606263	198	277	1032	1420	1553	300	الذبل- ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل من تغلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن والبخل ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فق--------------------------------------------------------ل تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما تقول لشء ليت ذلك لي	3531	6285539770954004589	329	632.0	260	445	73.93258666992188	65	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	231	284	1190	1451	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبي----------------------------ننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم	296	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03533	true	-1491219987756745939	106	148	566	778	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم وقوله اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن مامننا ليحدثن لمن ودعتهم ند-------------------------------------------------------------------------------م اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	3533	6285539770954004589	115	160.5	91	291	39.51890182495117	21	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	229	300	1225	1571	1571	300	المتنبي في وصف جواد ويوم كلون المدنفين كمتنه اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة من جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن-	374	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03537	true	8210414040827211119	198	248	995	1236	1490	300	المانوية تكذب------ ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذه----------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن	3537	6285539770954004589	223	410.5	175	347	64.26512908935547	43	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	147	285	742	1460	1531	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نغماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جرت الاحسان موليه جريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لما واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيدق فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال قال الزمان له قولا فافهم ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غدتها براثنه بمثلها--- عداه وهي اشبال	331	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	true	-6860313172223334047	131	182	693	956	1565	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدرك المجد الا سيد- فطن لما يشق علي السادات فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	3542	6285539770954004589	259	494.0	209	721	35.92232894897461	46	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	69	150	360	795	1571	300	يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبني وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	395	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03543	true	-774966533312851242	0	45	0	244	1483	300	يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	3543	6285539770954004589	242	473.0	197	435	55.63218307495117	43	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	53	103	249	478	1575	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تموز ما كنت امل قبل نعيك ان اري رضوي علي ايدي الرجال يسير خرجوا به ولكل باك حوله صعقات موسي يوم دك الطور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في كل قلب موج---د محفو------------------------------------------------------ر كفل الثناء له برد حياته لما	297	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03576	true	-5847845150692925110	252	300	1325	1560	1560	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسي-----------------------------------------------ر حتي اتوا حدثا كان ضريحه في--- قلب كل موحد محفور فيه السماحة والفصاحة والتقي والباس اجمع والحجي والخير كفل الثناء له برد حياته لما-	3576	6285539770954004589	170	293.5	132	286	59.44055938720703	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	62	85	331	442	1531	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	331	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03609	true	4512420282320610391	269	292	1408	1519	1565	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	3609	6285539770954004589	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	0	53	0	249	1575	300	عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غية- وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعة ومن الصداقة ما يضر ويءلم ومن قوله	297	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	true	1692969980904121282	83	135	448	695	1525	300	عدو دمعه وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم و---قوله	3614	6285539770954004589	241	466.0	189	250	96.4000015258789	48	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	56	106	261	496	1575	300	قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تموز ما كنت امل قبل نعيك ان اري رضوي علي ايدي الرجال يسير خرجوا به ولكل باك حوله صعقات موسي يوم دك الطور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في كل قلب موجد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	297	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03616	true	7016258170294082055	0	50	0	235	1508	300	قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الطور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في كل قلب موحد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	3616	6285539770954004589	227	446.0	177	235	96.59574127197266	45	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	230	283	1233	1496	1571	300	في وصف جواد- ويوم كلون المدنفين كمتنه اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة من جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	374	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03617	true	1755703523898118778	74	153	382	765	1533	300	في وصف الفرس ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب عينه الي اذنه لانه كامن لا يري شيءا فهو ينظر الي اذني فرسه فان راه قد توجس بهما تاهب وذلك ان اذن الفرس تقوم مقام عينيه له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	3617	6285539770954004589	250	470.0	197	383	65.27415466308594	48	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	146	170	760	892	1544	300	الي ابن اخته انت ولدي ما دمت والعلم شانك والمدرسة مكانك والمحبرة حليفك والدفتر اليفك فان قصرت ولا اخالك فغيري خالك والسلام AUTO ومن	93	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03675	true	86837850775562184	83	106	455	582	1618	300	الي ابن اخته انت ولدي ما دمت والعلم شانك والمدرسة مكانك والمحبرة حليفك والدفتر اليفك فان قصرت ولا اخالك فغيري خالك والسلام----- ومن	3675	6285539770954004589	127	247.0	104	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms022	false	8506044527716205199	95	139	502	734	1593	300	قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي وليس علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان	22	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03678	true	345388679183200961	0	44	0	229	1567	300	قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرع- الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي وليس علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغف- بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوق- الي السكان	3678	6285539770954004589	229	443.0	185	232	98.70689392089844	41	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	6	86	32	438	1503	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل قالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا اف-لا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما-اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما-الموت غلا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك مااع-ناك امن تتوسلا لا ترض من دنياك م--ادناك من دنس وكن طيفا جلاثم	435	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	true	3827130922917681230	215	300	1194	1603	1603	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل نوره- طلب الكمال فحازه متنقلا سفه ب-حلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا ا فلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ا-ن تتوسلا لا ترض من دنياك من ادناك من دنس وكن طيفا حلا ثم	4335	6285539770954004589	388	729.5	311	412	94.17475891113281	75	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	86	108	438	550	1503	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	435	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04336	true	-85071415950867991	0	64	0	316	1517	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا م ن غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا او حلف دهر كيف مال بوجهه امسي كذلك مدبرا او مقبلا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	4336	6285539770954004589	108	197.5	86	316	34.177215576171875	20	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms069	false	4643947408223216670	63	161	343	941	1712	300	اهلا وسهلا بعقلية النساء وام الابناء وجالبة الاصهار والاولاد الاطهار و---------------------------------------لو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال فما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال والله يعرفك البركة في مطلعها والسعادة بموقعها فالدنيا مءنثة والناس يه-دمونها والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد زينت بالكواكب وحليت بالنجوم الثواقب والنفس مءنثة وهي- قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا تحرك الانام والجنة مءنثة وبها وعد المقتون وفيها تنعم المرسلون فهنيءا هنيءا ما اوليت واوزعك الله شكر ما اعطيت واطال بقاءك ما عرف النسل -------وما بقي الابد	69	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04866	true	-8533431338166006112	103	206	536	1166	1645	300	اهلا وسهلا بعقيلة النساء وام الابناء وجالبة الاصهار والاولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون نجباء يتلاحقون فلو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال فادرع يا سيدي اغتباطا واستانف نشاط----------ا فالدنيا مءنثة والرجال يخدمونها والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد زينت بالكواكب وحليت بالنج-م الث-اقب والنفس مءنثة وبها قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا عرف- الانام والجنة مءنثة وبها وعد المتقون ولها بعث-- المرسلون فهنيءا هنيءا ما اوليت واوزعك الله شكر ما اعطيت واطال بقا-ك ما عرف النسل والولد وما بقي الامد	4866	6285539770954004589	528	967.0	436	646	81.73374938964844	77	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms275	false	-1548051328777342982	92	216	477	1134	1607	300	اهدي الي ابن عباد مصحفا البر ادام الله السيد انواع تطول به ابواع وتقصر عنه ابواع فان لم يكن في---ما هو اكرم منصبا واشرف منسبا فتحفة السيد اذا اهدي ما لا تشاكله النعم ولا تعادله القيم كتاب الله وبيانه وكلامه وفرقانه ووحيه وتنزيله وهداه وسبيله ومعجز رسول الله-- ودليله طبع دون معارضة علي الشفاه وختم علي الخواطر والافواه فقصر عنه الثقلان وبقي ما بقي الملوان لاءح سراجه واضح منهاجه منير دليله عميق تاويله يقصم كل شيطان مريد ويذل كل جبار عنيد وفضاءل القران لا تحصي في مطولات الاسفار فاصف الخط الذي بهر الطرف وفاق الوصف وجمع صحة الاقسام وزاد في نخوة الاقلام بل اصفه بترك الوصف فاخباره اثاره وعينه فراره وحقا اقول اني لا احسب احدا ما خلا الملوك جمع من المصاحف ما جمعت	275	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04866	true	-8533431338166006112	213	298	1196	1638	1645	300	اهدي اليه-------------- البر ادام الله الشيخ ان------------------------------واع فان--- يكن فيها ما هو اكرم منصبا واشرف منسبا فتحفة الشيخ اذ- اهدي ما لا تشاكله النعم ولا تعادله القيم كتاب الله وبيانه وكلامه وفرقانه ووحيه وتنزي-------------له ومعجم رسول الله ص ودليله طبع دون معارضة علي الشفاه وختم علي الخواطر والافواه فقصر عنه الثقلان وبقي ما بقي الملوان لاءح سراجه واضح منهاجه منير دليله عميق تاويله يقصم كل شيطان مريد ويذل كل جبار عنيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقا اقول اني لا احسب احدا ما خلا الملوك جمع من المصاحف ما جمعت	4866	6285539770954004589	431	807.0	348	662	65.10574340820312	74	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms292	false	569793998064126968	85	127	421	626	1503	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو ب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها	292	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04968	true	-2079024433533432846	205	246	1035	1239	1522	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها ولم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو-ب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها	4968	6285539770954004589	203	400.0	162	205	99.0243911743164	39	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms292	false	569793998064126968	133	176	655	843	1503	300	الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه- عاءد فيا عجبا كيف يعصي الال ه ام كيف يجحده الجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	292	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04975	true	-3218128079437936790	188	268	931	1307	1476	300	الا اننا كلنا ياءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربهم عاءد فيا عجبا كيف يعصي الال-ه ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له شاهد يدل علي انه واحد وفي تاريخ بغداد بسنده قال الرشيد لابي العتاهية الناس يزعمون انك زنديق فقال يا سيدي كيف اكون زنديقا وانا القاءل ايا عجبي كيف يعصي الاله ام كيف يجحده جاحد ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	4975	6285539770954004589	186	358.0	144	377	49.33686828613281	38	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms451	false	7318447280572077595	226	250	1120	1235	1504	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه	451	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	true	-8916429712928905341	106	129	529	639	1465	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي -----انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه	4980	6285539770954004589	110	215.0	87	115	95.65217590332031	22	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms263	false	-3251124648897121639	216	244	1096	1250	1582	300	لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار ولهت قلبي اذا علتني كبرة وذوو التماءم من بنيك صغ-----ار لا يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل ويكر عليهم ونهار صلي	263	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05254	true	-7283615214904362679	55	82	263	416	1457	300	لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار كانت----- اذا هجر الضجيع فراشها كتم الحديث وعفت الاسرار لا يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل -يكر عليهم ونهار وفي	5254	6285539770954004589	111	178.5	89	159	69.81131744384766	17	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms135	false	-918494949053304761	6	169	39	876	1609	300	بكارة الهلالية علي معاوية بن ابي سفيان فاذن -----------------------------------لها وهو يومءذ بالمدينة فدخلت عليه وكانت اسنت وعشي وبصرا وضعفت قوتها ترعشبين خادمين لها فسلمت وجلست فرد عليها معاوية -السلام وقال كيف انت يا خالة--------------------------------------------------------------------- فقالت بخير-------- يا امير المءمنين قال غيرك الدهر قالت كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر فقال عمرو بن العاص هي والله القاءلة يا امير المءمنين يا زيد دونك فاحتفر من دارنا سيفا حساما في التراب دفينا قد كنت اذخره -------------ليوم كريهة فالان ابرزه الزمان مصونا -قال -مرو-------ان وهي ولله قاءلة يا امير المءمنين ا-تري ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وان اراد بعيد منتك نفسك في الخلاء ضلالة اغراك عمرو للشقا وسعيد ------------------------------------------------قال سعيد بن العاص وهي والله القا--ءلة قد كنت اطمع ان اموت ولا اري فوق المنابر من امية خاطبا فالله اخر مدتي فتطاولت حتي رايت من الزمان عجاءبا في كل يوم لا--زال خطيبهم بين الجميع لال احمد عاءبا ثم سكت----وا فقالت يا معاوية كلامك ا---------------------------------------------------عشي بصري وقصر حجتي انا والله قاءلة ما قالوا	135	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05544	true	-7457977501665588332	73	254	390	1327	1541	300	بكارة الهلالية علي معاوية بن ابي سفيان بعد ان كبرت سنها ودق عظمها ومعها خادمان لها وهي متكءة عليهما وبيدها عكاز------------------------------------------------------ فسلمت ----------علي-- معاوية بالخلافة فاحسن عليها الرد واذن لها في الجلوس وكان عنده مروان بن الحكم وعمرو بن العاص فابتدا مروان فقال ا ما تعرف هذه يا امير المءمنين قال------------------------------------------ ومن هي قال هي التي كان تعين علينا يوم صفين وهي القاءلة---------- يا زيد دونك فاستثر من دارنا سيفا حساما في التراب دفينا قد كان مذخورا لكل عظيمة فاليوم------------ ابرزه الزمان مصونا فقال عمرو بن العاص وهي ال---قاءلة يا امير المءمنين ا تري ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وما اراد بعيد منتك نفسك في الخلاء ضلالة اغراك عمرو للشقا وسعيد فارجع بانكد طاءر بنحوسها لاقت عليها اسعد وسعود فقال سعيد يا امير المءمنين وهي القاءلة قد كنت امل- ان اموت ولا اري فوق المنابر من امية خاطبا فالله اخر مدتي فتطاولت حتي رايت من الزمان عجاءبا في كل يوم لا يزال خطيبهم وسط الجموع لال احمد عاءبا ثم سكت القوم فقالت بكارة نبحتني كلابك يا امير المءمنين واعتورتني فقصر محجني وكثر عجبي وعشي بصري و---------انا والله قاءلة ما قالوا	5544	6285539770954004589	536	798.0	424	1080	49.62963104248047	89	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	196	253	977	1279	1519	300	عيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانص---------------------------------------------------اف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف -ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فبعض شء كاف وت-عاف لي طمع الحريص فتوتي ومروءتي وقناعتي وعفافي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ماوي الكرام ومنزل الاضياف	342	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06724	true	5581205680886104079	145	231	721	1179	1535	300	غيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانصاف تعس الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاح والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فكل- شء كافي ويعاف لي طمع الحريص فتوتي ومرو-تي وقناعتي وعفافي ما كثرة الخيل الجياد بزاءدي شرفا ولا عدد السوام الضافي خيلي وان قلت كثير نفعها بين الصوارم والقنا الرعاف ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ماوي الكرام ومنزل الاضياف	6724	6285539770954004589	293	552.0	238	460	63.69565200805664	50	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	221	253	1131	1291	1531	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظرة اذا استوت عنده الانوار والظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	296	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	true	8480617280409944996	215	275	1136	1453	1569	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال-------------------------------------------------- ان كان سركم م--قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	6758	6285539770954004589	107	73.0	86	369	28.997289657592773	18	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	197	300	1012	1547	1547	300	--امال متي ما انتجعتها حلبت بكيات وهن حوافل تدافعني---------------------------------------------------- الايام عما اريده كما دفع الذين الغريم المماطل فمثل---------------ي من نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعادي بسيفه ويا ربما غالته عنها الغواءل وما لي لا تمسي وتصبح في يدي كرام اموال الرجال العقاءل احكم في الاعداء عنها صوارما احكمها فيها اذا ضاق نازل وما زال محمي الحماءل عنوة سوي ما اقلت في الجفون الحماءل ينال اختيار الصفح عن كل مذنب له عندنا ما لا تنال الوساءل لنا عتب الامر الذي في صدوره تطاول اعناق العدي والكواهل اصاغرنا في المكرمات اكابر واخرنا في الماثرات اواءل اذا صلت صولا لم اجد لي مصاولا وان قلت قولا لم اجد من يقاول-	341	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06791	true	3083112300415474244	65	170	349	884	1549	300	ايام اذا --ما انتجعتها حلبت بكيات وهن حوافل ولو نيلت الدنيا بفضل منحتها فضاءل تحويها وتبقي فضاءل ولكنها الايام تجري----- كما جرت فيسفل اعلاها وتعلو الاسافل لقد قل ان تلقي من الناس مجملا واخشي قريبا ان يقل المجامل ولست بجهم الوجه في وجه صاحبي ولا قاءل للضيف هل انت راحل ولكن قراه ما تشهي ورفده ولو سال الاعمار ما هو س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ينال اختيار الصفح عن كل مذنب له عندنا ما لا تنال الوساءل لنا عقب الامر الذي في صدوره تطاول اعناق العدي والكواهل اصاغرنا في المكرمات اكابر واخرنا في الماثرات اواءل اذا صلت صولا لم اجد لي مصاولا وان قلت قولا لم اجد من يقاول	6791	6285539770954004589	289	484.0	227	728	39.69780349731445	51	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	55	192	282	957	1519	300	ولا راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر -ما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه عمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما --مر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر AUTO ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف فيهم دق نضله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذ- جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغني التبر ولو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القب-------------------------------------------------------------ر اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	342	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06805	true	-860041192406125787	67	279	351	1416	1524	300	وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذ- لم يفر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما المر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر يقولون لي بعت السلامة بالردي فقلت اما والله ما نالني خسر وهل يتجافي الموت عني ساعة اذا ما تجافي عني الاسر والصبر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف فيهم دق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسخ العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر -لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعز-بني الدنيا واعلا ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	6805	6285539770954004589	655	1232.5	520	1068	61.32958984375	121	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	258	300	1305	1519	1519	300	كريما ومن يجود بماله ومن جاد بالنفس النفيسة اكرم اذا لم يكن ينجي --------------------------الفرار من الردي علي حالة فالصبر ارجي واحزم لعمري لقد اعذرت لو ان مسعدا واقدمت لو ان الكتاءب تقدم وما عابك ابن السابقين الي العلا تاخر اقوام وانت مقدم-	342	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06825	true	-4095808299332571845	136	176	705	914	1503	300	كريما -من يجود بماله ومن جاد بالنفس النفيسة اكرم وما الاسر غرم والبلاء محمد وما النصر غنم والفرار مذم-------------------------------م لعمري لقد اعذرت لو ان مسعدا واقدمت لو ان الكتاءب تقدم وما عابك ابن السابقين الي العلي تاخر اقوام وانت مقدم	6825	6285539770954004589	165	280.5	133	241	68.46472930908203	28	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms185	false	5679464275895486003	249	300	1310	1590	1590	300	وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل -------اذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو---- مدافع عن مقام الاغراب الذي-	185	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06929	true	1923052338361087882	199	251	1000	1288	1521	300	وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وكلمة الحكماء اما ابو تمام ف----رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي	6929	6285539770954004589	274	520.0	225	292	93.83561706542969	47	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	1	46	4	221	1514	300	فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول---ه الا بعد ال----تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت----- فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم وفوق كل	186	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06929	true	1923052338361087882	252	300	1293	1521	1521	300	فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول فيه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل-	6929	6285539770954004589	208	385.0	165	229	90.82969665527344	40	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	46	300	221	1514	1514	300	ذي علم عليم يوسف واما البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المع-------------------ني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ- يتشبث بريف العر-ق وسءل المتنبي --عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري---- ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بقوله هذا عن متانة علمه فان --البحتري اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه بالنوادر الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما المت----------نبي فانه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتا----ل وانا اقول قلا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد- تقابلا والسلاحين قد- تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة--------- فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين---- عن سنن التوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط علي انه كان اذا انفرد ب--طريق -صار---- عذره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره-	186	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06930	true	-2686330653980238599	0	263	0	1344	1508	300	ذي علم عليم وام-----ا البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب بقوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوع من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه من- الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط-- الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي ف----اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر ---------ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقب القتال قال وانا اق---------------------------------------------------------------------------------------ول قولا لست فيه متاثما ولا منه متثلما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظ---ن الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة بن حمدان فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن سنن التوسط فاما مفرط في----ه واما مفرط وهو وان-------- انفرد في طريق وصار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه كان خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره	6930	6285539770954004589	1118	2040.0	893	1468	76.15803527832031	197	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms140	false	-2972344837878120497	144	201	732	1015	1570	300	واكثر في شعره منها ولكنه حرص علي ان يضعها في مواضعها و--لم يسلم مع ذلك من الطعن عليه حتي قيل انه اول من افسد الشعر فجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تمام علي اثره واستحسن مذهبه واحب ان يجعل كل بيت من شعره غير خال من---- هذه الاصناف فسلك طريقا وعرا واستكره الالفاظ والمعاني استكراها ففسد شعره وذهب- طلاوته ونشف ماءه	140	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07019	true	-1266597112578203048	117	199	613	1005	1502	300	----ووشح شعره -بها و وض---------------عها في مو-ضعها ثم لم يسلم مع ذلك من الطعن----- حتي قيل انه اول من افسد الشعر روي ذلك ابو عبد الله محمد بن داود بن الجراح قال ابن الجراح وحدثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال سمعت ابي يقول اول من افسد الشعر مسلم بن الوليد ثم اتبعه ابو تمام ---------واستحسن مذهبه واحب ان يجعل كل بيت من شعره غير خال من بعض هذه الاصناف فسلك طريقا وعرا واستكره الالفاظ والمعاني--------- ففسد شعره وذهبت طلاوته ونشف ماءه	7019	6285539770954004589	225	364.0	178	436	51.60550308227539	40	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	172	207	876	1046	1527	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض لم تعطه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله AUTO وقال	330	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07087	true	4966131101377521426	4	38	23	188	1575	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض لم تطعه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله----- وقال	7087	6285539770954004589	162	314.0	128	170	95.29412078857422	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	130	186	640	925	1498	300	وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج---- رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	293	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07146	true	-4093129505964927560	196	253	1008	1296	1533	300	وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من دون اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج حشو رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	7146	6285539770954004589	277	535.5	221	289	95.84774780273438	53	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms141	false	2114675933188055569	125	160	633	803	1542	300	واما ابن الاعرابي فكان شديد التعصب عليه ل--------غرابة مذهبه ولانه كان يرد عليه من معانيه ما لا يفهمه ولا يعلمه فكان اذا سءل عن شء منها بانف ان يقول لا ادري فيعدل الي الطعن عليه	141	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07186	true	-4301739429973707051	226	263	1080	1258	1455	300	واما ابن الاعرابي فكان شديد التعصب علي ابي تمام بغرابة مذهبه ولانه كان يرد عليه من معانيه ما لا يفهمه ولا يعلمه فكان اذا سءل عن شء منها يانف ان يقول لا ادري فيعدل الي الطعن عليه	7186	6285539770954004589	166	322.5	132	178	93.25843048095703	33	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms007	false	-8634822620107934992	264	300	1411	1586	1586	300	البحتري---- كنت في حداثتي اروي الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ ووجوه اقتضاب حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي-	7	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	true	-9156645918712926654	4	41	15	195	1608	300	البحتري قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ ووجوه اقتضاب حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي	7203	6285539770954004589	174	335.5	139	180	96.66666412353516	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	0	107	0	572	1632	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالال-----------------فاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك -لا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	true	-9156645918712926654	48	233	231	1275	1608	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة من الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عن-ها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في نظم الشعر فتغن به فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق والفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسيه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الرديءة والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارع القلب ولا تنظم الا بشهوة فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر----- بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	7203	6285539770954004589	557	1079.0	451	1050	53.0476188659668	98	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	45	110	217	545	1547	300	انا ابن الذي- استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل وياف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وا-ن المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ ما لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عاينت فيض اكفهم لا-يقنت ان الرزق في الارض واسع اذا	341	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07256	true	6494514653690779501	217	300	1096	1527	1527	300	انا ابن الذين استرضع الجود فيهم وسمي في---هم وهو كهل ويافع سما بي اوس في السماح وحاتم وزيد القنا والاثرمان وتافع وكان اياس ما اياس وعارف وحارثة اوفي الوري والاصامع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ ما-لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عاينت فيض اكفهم لا يقنت ان الرزق في الارض واسع اذا-	7256	6285539770954004589	316	603.0	255	436	72.47706604003906	57	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	110	180	545	925	1547	300	خفقت بالبذل ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المدامع رياح كريح العنبر الغض في الندي و-لكنها يوم اللقاء زعاز--------------------------------------------------------ع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من روع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا اكف الارث المكرمات موانع	341	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07257	true	4091124279989877963	0	83	0	435	1539	300	خفقث بالبذل ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المطامع رياح كريح العنبر الغض في الرضي و لكنها يوم اللقاء زعازع اذا طء لم تطو منشور باسها فانف الذي يهدي لها السخط جادع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من روع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليه ف-احتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقني اكف -لارث المكرمات مراتع	7257	6285539770954004589	369	714.0	300	437	84.43936157226562	63	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	182	205	932	1036	1527	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض لم تعطه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	330	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07258	true	-1215962414058528757	148	171	754	858	1537	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض لم تحبه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	7258	6285539770954004589	101	199.0	78	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	30	186	154	925	1498	300	واشهرها القصيدة التي رثي بها محمد بن الطاءي ومنها كذا فخليل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امس- وليس له ذخر وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	293	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	true	-1931083774067812354	90	241	449	1196	1484	300	وهذه هي القصيدة وكلها غرر------------------------ كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا-مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره سطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوغر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	7279	6285539770954004589	727	1419.5	578	772	94.17098236083984	141	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	61	111	312	571	1571	300	في وصف---- الربيع با صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجوزه الارض كيف تصور تريا نهارا مشمسا قد زانه زهر الربا فكانما هو مقصر دنيا معاش للوري حتي اذا حل اتلربيع فانما تهي منظر اضحت تصوغ بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين لديك تحذر	374	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07287	true	3074530455828674074	249	300	1342	1601	1601	300	في وصف زمن الربيع يا صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجو-ه الارض كيف تصور تريا نهارا مشمسا قد شابه زهر الربي فكانما هو مقمر دنيا معاش للوري حتي اذا حل الر-بيع فانما -هي منظر اضحت تصوع بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين اليك تحدر-	7287	6285539770954004589	244	456.5	195	263	92.77566528320312	40	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	133	189	642	955	1533	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عوامل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطق-ه وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض	359	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	true	-5157413398238209618	244	300	1178	1491	1491	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض-	7289	6285539770954004589	310	608.0	255	314	98.72611236572266	52	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms438	false	-9002921768991845541	135	198	669	999	1511	300	اذا جاريت في خلق دنيءا فانت ومن تجاريه سواء رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر لالوفاء وما من شدة الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتي افادتني التجارب والعن-------------------------------------------------اء يعيش المرء ما-استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا -الله ما-في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح- فاصنع ما-تشاء	438	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07296	true	2289188951487301645	125	202	636	1018	1508	300	اذا جاريت في خلق دني-ا فانت ومن تجاريه سواء رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر -الوفاء وما من شدة الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتي افادتني التجارب والعناء اذا ما راس اهل البيت ولي بدا لهم من الناس الجفاء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء	7296	6285539770954004589	328	615.0	265	384	85.41666412353516	61	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms365	false	2031734605903059731	25	53	130	283	1524	300	الست تري وشء الربيع المنمنما وما رصع الربعي فيه ونظما فقد حكت الارض السماء بنورها فلم ادر في التشبيه ايهما السما فخضرتها كالجو في حسن لونه وانوارها تحكي	365	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08066	true	2360847872071394807	272	300	1357	1509	1509	300	الست تري وشي الربيع المنمنما وما رصع الربعي فيه ونظما فقد حكت الارض السماء بنورها فلم ادر في التشبيه ايهما السما فخضرتها كالجو في حسن لونه وانوارها تحكي-	8066	6285539770954004589	151	296.0	124	153	98.69281005859375	26	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms364	false	3434720397519704756	130	183	671	944	1538	300	في وصف روض اسفر عن بهجته الروض الاغر وابتسم الدوح لنا عن الزهر ابدي لنا فصل الربيع منظرا بمثله تفتن الالباب البشر وشيا ولكن حاكه صانعه لا لابتذال اللبس لكن للنظر عاينه طرف السماء فانثني عشقا له يبكي باجفان المطر فالارض في زي --عروس فوقها من ادمع القطر نءار من درر زما---ن الفرد	364	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08067	true	1783739848804985551	222	266	1106	1332	1503	300	في قصيدة-- اسفر عن بهجته الدهر الاغر وابتسم الروض لنا عن الزهر ابدي لنا فصل الربيع منظرا بمثله تفتن --الباب البش------------------------------------------------ر عاينه طرف السماء فانثني عشقا له يبكي باجفان المطر فالارض في زي العروس فوقها من ادمع القطر نثار من درر اما تري الورد	8067	6285539770954004589	208	374.5	165	278	74.82014465332031	34	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms365	false	2031734605903059731	53	126	283	661	1524	300	لعينيك انجما فمن نرجس لما راي حسن نقشه تداخله عجب به-- فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا فاظهر غيظ الورد في خده دما وزهر شقيق نازع الورد فضله فزاد عليه الورد فضلا وقدما وظل لفرط الحزن يلطم خده فاظهر فيه اللطم جمرا مضرما ومن سوسن لما راي الصبغ كله علي كل انوار الرياض تقسما تجلبب من زرق اليواقيت حلة فاغرب في الملبوس منه واحكما وانوار منثور تخالف شكلها فصار بها شكل الربيع متمما	365	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08067	true	1783739848804985551	0	63	0	325	1503	300	لعينيك انجما فمن نرجس لما راي حسن نفسه تداخله عجب بهما فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا فاظهر غيظ الورد في خده دما وزهر شقيق نازع الورد فضله فزاد عليه الورد فضلا وقدما وظل لفرط الحزن يلطم خده فاظهر فيه اللطم جمرا مضرما ومن سوسن لما راي الصبغ كله علي كل انوار الرياض ن------------------------------------------------------قسما والوان منثور تخالف شكلها فظل- بها شكل الربيع متمما	8067	6285539770954004589	314	608.5	251	380	82.63157653808594	58	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms367	false	5009860957833879576	83	123	424	630	1564	300	وصف الربيع ال-------ورد بين مضمخ ومضرج والزهر بين مكلل ومتوج والثلج تهبط كالنثار فقم بنا نلتذ بابنة كرمة لم تمزج طلع البهار ولاح نور شقاءق وبدت سطور الورد تلو بنفسج فكان يومك في غلالة فضة والنبت من ذهب علي فيروزج	367	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08414	true	-8916434124096188577	26	67	136	349	1552	300	يصف الرياض والثلج الورد بين مضمخ ومضرج والزهر بين مكلل ومتوج والثلج يهبط كالنثار فقم بنا نلتذ بابنة كرمة لم تمزج طلع البهار ولاح نور شقاءق وبدت سطور الورد تلو بنفسج فكان يومك في غلالة فضة والنبت من ذهب علي فيروزج	8414	6285539770954004589	199	389.0	159	213	93.42723083496094	36	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms184	false	-5514877443118104169	219	246	1172	1291	1537	300	قال ابن دريد سالت ابا حاتم عن ابي نواس----- ان جد احسن وغن هزل ظرف وان وصف بالغ يلقي الكلام علي عواهنه لا يبالي من اين اخذه	184	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08584	true	-7841162558325023146	162	190	822	945	1498	300	قال ابن دريد سالت ابا حاتم عن ابي نواس فقال ان جد -حسن وان هزل ظرف وان وصف بالغ يلقي الكلام علي عواهنه لا يبالي من حيث اخذه	8584	6285539770954004589	115	215.0	88	124	92.74193572998047	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms291	false	4029697497491526381	86	128	472	670	1620	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	291	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	true	-3847831692838200225	21	65	102	303	1446	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن ف-من الذي يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	8699	6285539770954004589	187	351.0	145	202	92.57425689697266	40	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	258	300	1305	1519	1519	300	كريما ومن يجود بماله ومن جاد بالنفس النفيسة اكرم اذا لم يكن ينجي --------------------------الفرار من الردي علي حالة فالصبر ارجي واحزم لعمري لقد اعذرت لو ان مسعدا واقدمت لو ان الكتاءب تقدم وما عابك ابن السابقين الي العلا تاخر اقوام وانت مقدم-	342	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09303	true	7382813336340344744	153	193	794	1003	1510	300	كريما -من يجود بماله ومن جاد بالنفس النفيسة اكرم وما الاسر غرم والبلاء محمد وما النصر غنم والفرار مذم-------------------------------م لعمري لقد اعذرت لو ان مسعدا واقدمت لو ان الكتاءب تقدم وما عابك ابن السابقين الي العلي تاخر اقوام وانت مقدم	9303	6285539770954004589	165	280.5	133	241	68.46472930908203	28	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	268	300	1410	1568	1568	300	معين الملك--------- في نكبته المتوفي سنة 10ه فصبرا معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد-	347	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09368	true	-6354534793024281598	190	244	971	1236	1529	300	معين الملك فضل الله في نكبته ويحضه علي الصبر فصبرا معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل جميل ولا تياسن من صنع ربك انه ضمين بان الله سوف يديل فان الليالي اذ يزول نعيمها تبشر ان الناءبات تزول الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد	9368	6285539770954004589	140	251.0	111	265	52.8301887512207	28	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	268	300	1333	1503	1503	300	من قاس بالعلم الثراء فانه في حكمه اعمي البصيرة كاذب العلم تخدمه بنفسك داءما والمال يخدم عنك فيه ناءب والمال يسلب او يبيد لحادث والعلم لا-يخشي عليه سالب والعلم نقش في فءادك-	435	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09368	true	-6354534793024281598	139	172	710	882	1529	300	من قاس بالعلم الثراء فانه في حكمه اعمي البصيرة كاذب العلم تخدمه بنفسك داءما والمال يخدم عنك فيه ناءب والمال يسلب او يبيد لحارث والعلم لا يخشي عليه سالب والعلم نقش في فءادك	9368	6285539770954004589	169	327.0	138	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	8	87	41	454	1567	300	جامل عدوك ما-استطعت فانه بالرفق يطمع في صلاح الفاسد واحذر حسودك ما-استطعت فانه ان نمت عنه فليس عنك براقد ان الحسود وان اراد توددا منه اضر من العدو الحاقد ولربما رضي العدو اذا راي منك الجميل فصار غير معاند ورضا الحسود زوال نعمتك التي اوتيتها من طارف او تالد فاصبر علي غيظ الحسود فناره ترمي حشاه بالعذاب الخالد او ما رايت النار تاكل نفسها حتي تعود الي الرماد الهامد تضغو علي المحسود نعمة ربه ويذوب من كمد فءاد الحاسد	439	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09368	true	-6354534793024281598	54	134	272	686	1529	300	جامل عدوك ما استطعت فانه بالرفق يطمع في صلاح الفاسد واحذر حسودك ما استطعت فانه ان نمت عنه فليس عنك براقد ان الحسود وان اراد توددا منه اضر من العدو الحاقد ولربما رضي العدو اذا راي منك الجميل فصار غير معاند ورضا الحسود زوال نعمتك التي اوتيتها من طارف او تالد فاصبر علي غيظ الحسود فناره ترمي حشاه بالعذاب الخالد او-ما رايت النار تاكل نفسها حتي تعود الي الرماد الهامد تضفو علي المحسود نعمة ربه ويذوب من كمد فءاد الحاسد	9368	6285539770954004589	411	806.0	333	415	99.03614807128906	78	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms348	false	3373384880852793114	26	82	137	438	1511	300	مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضعان لها وتبول وصارمتها فيما ارادت صورفها ولولاك كانت تنتحي وتصول وما انت الا السيف يسكن غمده ليشقي به يوم النزال قتيل اما-لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءر طليق له في الخافقين ذميل	348	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09369	true	-1201496249450030991	0	96	0	508	1574	300	مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل وللنجم من بعد الرجوع استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول وبعض الرزايا يوجب الشكر وقعها عليك واحداث الزمان شكول ولا غرو ان اخنت عليك فانما يصادم بالخطب الجليل جليل واي قناة لم ترنح كعوبها واي جسام لم يصبه فلول اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضغان لها وذحول وصارفتها فيما ارادت صروفها ولولاك كانت تنتحي وتصول وما انت الا السيف يسكن غمده ليردي به يوم النزال قتيل اما لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءر طليق له في الخافقين ذميل	9369	6285539770954004589	293	564.0	237	508	57.67716598510742	51	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms360	false	-3352973210522435578	194	219	1018	1143	1541	300	يصف طلوع الشمس وغروب البدر وكانما الشمس المن-رة اذ بدت والبدر يجنح للغروب وما غرب متحاربان لذ -مجن صاغه من فضة ولذا مجن من ذهب	360	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09369	true	-1201496249450030991	195	220	1046	1173	1574	300	يصف طلوع الشمس وغروب البدر وكانما الشمس المنيرة اذ بدت والبدر يجنح للغروب وما غرب متحاربان لذا مجن صاغه من فضة ولذا مجن من ذهب	9369	6285539770954004589	124	240.0	100	127	97.6377944946289	23	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	16	108	86	550	1503	300	كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه مااخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ماالموت غلا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك مااعناك امن تتوسلا لا ترض من دنياك مادناك من دنس وكن طيفا جلاثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا من اذا ما الدهر--- هم بخفضه سامته همته السماك الاعز-لا	435	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10244	true	5143062629446519405	76	187	392	963	1528	300	كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه منتقلا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت الا ان تعيش رضا بما يروي لقوم كالسراب مع الظما فاقطع بهرهم القفار لتغنما---------------------------------------------- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا فاركب الي العلياء صعب المركب وانهض بعزم في الامور مجرب واهنا بضاف من ابا مستعذب سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا انا كالحسام يروق جوهر نصله كل يقر بفضله وبفصله هيهات لا ياتي الزمان بمثله لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا غيري بابرام الزمان ونقضه يرضي مخافة خفضه او نفضه هيهات لم اعط القياد بقبضه انا من اذ---ا الدهر ما هم بخفضه سامته همته السماك الاعز لا	10244	6285539770954004589	169	235.5	133	800	21.125	30	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms366	false	-3514693178615077099	174	227	878	1156	1536	300	وركاءب يخرجن من غلس الدجي مثل السهام مرقن منه مروقا والفجر مصقول الرداء كانه جلباب خود اشربته خلوقا AUTO وله --------------------------------------------من اخري في وصف سحابة وبكر اذا جنبتها الجنوب حسبت العشار تءم العشارا تري البرق يبسم سرا بها اذا انتحب الرعد فيها جهارا يعارضها في الهواء النس يم فينثر في الارض درا صغارا	366	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10933	true	-6283660035423431878	159	206	848	1106	1622	300	وركاءب يخرجن من غلس الدجي مثل السهام مرقن منه مروقا والفجر مصقول الرداء كانه جلباب خود اشربته خلوقا اغمامة بالشام شمن بروقها ام شمن من شيم الامير بروقا ومن اخري------------- وبكر اذا جنبتها الجنوب حسبت العشار تءم العش--------------------------------------------------ارا يعارضها في الهواء النس-يم فينثر في الارض درا صغارا	10933	6285539770954004589	205	378.5	168	322	63.66459655761719	33	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms364	false	3434720397519704756	3	32	13	171	1538	300	مزبد رد الظلام علي الضحي فاسترجع الاظلام من ليل العجاج الاربد وكانما نقشت حوافر خيله للناظرين اهلة في --جلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد جعل الغبار له مكان الاثمد	364	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10938	true	-3133407431436649113	59	88	331	491	1657	300	مرعد رد الظلام علي الضحي واسترجع الاظلام من ليل العجاج الاربد وكانما نقشت حوافر خيله للناظرين اهلة في الجلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد جعل الغبار له مقام الاثمد	10938	6285539770954004589	153	295.5	124	160	95.625	25	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms366	false	-3514693178615077099	237	290	1211	1482	1536	300	من اخري- غيوم تمسك افق السما ء وبرق يكتبه بالذهب وخضراء ينثر فيها الندي فريد ندي ما-له من ثقب فاوراقها مثل نظم الحلي وانهارها مثل بيض القضب حللت بها مع ندامي سلوا عن الجد واشته-روا باللعب واغنتهم عن بديع السما ع بداءع ما ضمنته الكتب واحسن شء ربيع الحيا اضيف اليه ربيع الادب	366	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10959	true	-835404375481275022	63	115	318	590	1555	300	من ابيات غيوم تمسك افق السما-ء وبرق يكتبه بالذهب وخضراء تنثر فيها الصبا فريد ندي ما له من ثقب فانوارها مثل نظم الحلي وانهارها مثل بيض العصب حللت بها مع ندامي سلوا عن الجد واستهتروا باللعب واغناهم عن بديع السما-ع بداءع ما ضمنته الكتب واحسن شء ربيع الحيا اضيف اليه ربيع الادب	10959	6285539770954004589	255	471.0	204	274	93.0656967163086	43	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms367	false	5009860957833879576	41	79	215	400	1564	300	والبرق اما تري الطل كيف يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب في كل عين للطل لءلءة كدمعة في جفون منتحب والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبته- البروق بالذهب	367	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11084	true	7878199610514708057	187	225	896	1082	1464	300	وانتخب اما تري الطل كيف يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب في كل عين للطل لءلءة كدمعة في جفون منتحب والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب	11084	6285539770954004589	181	353.0	143	186	97.31182861328125	36	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms414	false	-9023637886985208623	83	246	409	1242	1517	300	وكذاك من عظمت عليه نعمة حساده سيف عليه صروم فاترك مجاراة السفيه فانها ندم وغب بعد ذاك وخيم فاذا جريت مع السفيه كما جري فكلا كما في جريه مذموم واذا عتبت علي السفيه ولمته في مثل ما تاتي فانت ظلوم--- ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء وذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم واراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلمن عرض -بن عمك ظالما فاذا فعلت فعرضك المكلوم وحريمه ايضا حريمك فاحمه كيلا يباع لديك منه حريم واذا اقتصصت من ابن عمك كلمة فكلومه لك ان علقت كلوم واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم فاذا راك مسلما ذكر الذي كلمته فكانه ملزوم وراي عواقب حمد ذاك وذمه للمرء تبقي والعظام رميم فارج الكريم وان رايت جفاءه فالعتب منه والكريم كريم	414	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11491	true	-6567191546246171726	11	192	59	990	1554	300	وكذاك من عظمت عليه نعمه حساده سيف عليه صروم فاترك مجاراة السفيه فانها ندم وغب بعد ذاك وخيم واذا جريت مع السفيه كما جري فكلا-كما في جريه مدموم واذا عتبت علي السفيه ولمته في مثل ما ياتي فانت ظلوم يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ابدء بنفسك وانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم تصف الدواء وانت اولي بالدوا وتعالج المرضي وانت سقيم وكذاك تلقح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم ويل الشجي من الخلي فانه نصب الغواة بشجوه مغموم وتري الخلي قرير عين لاهيا وعلي الشجي كابة وهموم ويقول ما لك لا تقول مقالتي ولسان ذا طلق وذا مكظوم لا تكلمن عرض ابن عمك ظالما فاذا فعلت فعرضك المكلوم وحريمه ايضا حريمك فاحمه كيلا يباح لديك منه حريم واذا اقتضضت من ابن عمك كلمة فكلامه لك ان فعلت كلوم واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم فاذا راك مسلما ذكر الذي حملته فكانه محتو------------------------------------------------م فارج الكريم وان رايت جفاءه فالعتب منه والفعال كريم	11491	6285539770954004589	654	1215.5	521	1085	60.27649688720703	116	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	1	30	7	168	1578	300	غريم وعجبت للدنيا ورغبة اهلها والرزق فيما بينهم مقسوم والاحمق المرزوق اعجب من اري من اهلها والعاقل المحروم ثم انقضي عجبي لعلمي انه رزق مواف وقته معلوم AUTO وقال	415	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11491	true	-6567191546246171726	191	219	985	1141	1554	300	كريم وعجبت للدنيا ورغبة اهلها والرزق فيما بينهم مقسوم والاحمق المرزوق احمق من اري من اهلها والعاقل المحروم ثم انقضي عجبي لعلمي انه قدر مواف وقته معلوم----- وقال	11491	6285539770954004589	149	284.0	121	161	92.54658508300781	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	127	184	650	947	1591	300	صفي الدين الحلي--------- سل الرماح العوالي عن معالينا واستشهد البيض هل خاب الرجال فينا وساءل العرب والاتراك ما فعلت في ا ض فير عبيد الله ايدينا لقد سعينا فلم تضعف عزاءمنا عما تروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ريطناها مسومة الا لتغزو- بها من بات يغزونا	343	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11706	true	-3385016342169050594	6	42	26	222	1560	300	صفي الدين قصيدته الشهيرة سل الرماح العوالي عن معالينا واستشهد البيض هل خاب الرجا- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بخيل ما ربطناها مسومة الا لنغزوا بها من بات يغزونا	11706	6285539770954004589	176	324.5	141	307	57.3289909362793	29	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms386	false	7976078117175152122	105	142	566	739	1545	300	لا يمتطي المجد من--- يركب الخطرا ولا ينال العلا من قدم الحذرا ومن اراد العلا عفوا بلا تعب قضي ولم يقض من ادراكها وطرا لا بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا	386	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11714	true	2353076884526575208	192	230	990	1166	1514	300	لا يمتطي المجد من لا يركب الخطرا ولا ينال العلي من قدم الحذرا ومن اراد العلي عفوا بلا تعب قضي ولم يقض من ادراكها وطرا لا بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لا يحمل الضررا	11714	6285539770954004589	170	331.0	133	176	96.59091186523438	34	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	193	300	1000	1591	1591	300	قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا -----------------------------------تدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا العقل جل-ابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا------------------------------------------------------------------- اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءهما توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاتي البزاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهوينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا واظهروا احقادهم فينا لم يغنم مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاصينا اخلوا المساجد من اشياخنا وبغوا حتي حملنا فاخلينا الدواوينا ثم اثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهنز القنا لينا والدماء علي اثوابنا علق ينشره عن عبير المسك يغنينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي-	343	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11720	true	1957733038110232339	80	152	442	855	1635	300	قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا وان قوما هذا شانهم في الحياة انما يتدرعون في الصفو بجلباب العقل والنظام والسماحة حتي اذا استخصموا واثيروا ابوا ان يكونوا من العقلاء الجبناء واثروا كرامة العاطفة المشتعلة علي تحفظات العقل تردعوا العقل جلبابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا قلت ان بعض ابيات هذه الخريدة تصور الخلق العربي الاصيل ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي	11720	6285539770954004589	157	28.5	130	847	18.536008834838867	26	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms259	false	-2720176779990051058	15	148	81	743	1541	300	وتهجرا ونوحا علي ما احدث الدهر او ذرا ---ولا تجزعا ------------------------------------------------------------------------------ان الحياة ذميمة فخفات لروغعات الحوادث اوقرا وان جاء امر لا تطيقان معه فلا تجزعا مما قضي الله واصبرا الم تريا ان الملامة نفعها قليل اذا ما الشء ولي وادبر تهيج البكاء والندامة ثم لا تغير شيءا غير ما كان قدرا اتيت رسول الله اذا جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة ني----------------------------------------------------را اقيم علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة احذرا ومن-------------------------------------ها في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفخر وانا لقوم ما تعود خيلنا اذا ما التقيا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا--------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهرا ولا خير في حلم مجدنا اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا	259	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11834	true	-4210387154064106255	0	187	0	949	1561	300	وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا ويقول البغدادي ان هذه القصيدة طويلة تقع في نحو ماءتي بيت انشدها كلها بين يدي رسول الله ص وكان الرسول قد اعجب بها واثني علي النابغة يقول فيها ذاكرا حا--------------------------------له وايمانه وثباته علي الدين---------------------------------------------------------------------------------------- اتيت رسول الله اذ -جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثمت غورا اقيم علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة اوجرا وقد تمثل النابغة الايات الكريمة وظهر اثرها في هذه القصيدة كما حاول ان يستعمل التعابير القرانية والالفاظ الاسلامية كما تري في هذه الابيات من مثل الهدي والكتاب والجهاد والنار المخوفة وهكذا ثم يمضي في انشاد القصيدة والرسول الكريم يستمع فاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغ قوله بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا قال رسول الله ص فاين المظهر يا ابا ليلي وابو ليلي كنية النابغة الجعدي فقال الجنة يا رسول الله فقال النبي ص قل ان شاء الله قال ان شاء الله ثم مضي في انشاده يقول ولا خير في حلم اذا------ لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا	11834	6285539770954004589	328	376.5	255	1191	27.53988265991211	58	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	246	274	1211	1363	1498	300	وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا -قد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان بان غودر هالكا	450	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12341	true	1988677498321624152	42	70	214	367	1621	300	وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان بان غودر هالكا	12341	6285539770954004589	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	225	263	1107	1313	1498	300	ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرح الشباب منعما بصحبة قوم اصبحوا في ظلال--------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	450	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12357	true	1816336190744027879	194	244	1023	1283	1569	300	ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وقد الفته النفس حتي كانه لها جسدان غاب غودر هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	12357	6285539770954004589	197	371.0	159	260	75.76923370361328	33	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	58	96	317	537	1571	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	332	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12401	true	-5156456231150806388	76	114	419	639	1623	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	12401	6285539770954004589	219	437.0	181	220	99.54545593261719	37	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms367	false	5009860957833879576	229	259	1186	1350	1564	300	معانق لشقيق كثغور تعض ورد الخدود وعيون من نرجس تتراءي كعيون موصولة التسهيد وكان الشقيق حين تبدي ظلمة الصدع في خدود الغيد وكان الندي عليها دموع في جفون مفجوعة بفقيد	367	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12560	true	3624644135356507912	1	31	6	169	1543	300	معانق لشقيق كثغور تعض ورد الخدود وعيون من نرجس تترا-ي كعيون موصولة التسهيد وكان الشقيق حين تبدا ظلمة الصدع في خدود الغيد وكان الندي عليها دموع من جفون مفجوعة بفقيد	12560	6285539770954004589	160	312.0	130	164	97.56097412109375	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	201	244	1036	1257	1537	300	-لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطعموا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا	339	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12757	true	-6659897736405356270	18	49	85	247	1532	300	وله- مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ---------------------------------------------------------ونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا-- تحبونا	12757	6285539770954004589	157	299.5	126	222	70.72071838378906	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	114	235	588	1199	1552	300	كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول ---------------------------------------------------مهلا هداك الذي اعطاك ناف---------------------لة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وقد كثرت في الاقاويل ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر فالمرء ما عاش ممدود له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر ومن قوله ايضا ان كنت لا ترهب دمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش اذ انا منصت فيك لمسوع خنا القاءل فالسامع الدم شريك له ومطعم الماكول كالاكل--------------------------------------- مقاله السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	254	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13010	true	-8715998360781873974	98	227	468	1151	1506	300	كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول----- اوعدني والعفو عند رسول الله مامول واسلم فامنه النبي ص ومدحه بقوله ويروي لابي دهبل تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وفي عطافيه مع ابناء ريطته ما يعلم الله من دين----------------------------- ومن كرم وفي المحاسن والمساوي للبيهقي قال كعب بن زهير في الحسين بن علي مسح النبي جبينه فله بياض في الخدود وبوجهه ديباجة كرم النبو---------------------------------------------------------------------------------------------------ة والجدود واور------------------د له ابن شهراشوب في المناقب هذه الابيات في امير المءمنين عليه السلام صهر النبي وخير الناس كلهم وكل من راسه بالفخر مفخور صلي الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الامي اولهم قبل العباد ورب الناس مكفور وروي له في مجموعة الامثلة الشعرية مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر نازل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	13010	6285539770954004589	218	69.0	171	972	22.4279842376709	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	84	129	487	715	1658	300	-التي يقول فيها طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب	264	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13027	true	4939751022156678382	277	300	1415	1531	1531	300	قاءل----------ا طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلع------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب-	13027	6285539770954004589	113	212.0	91	229	49.34497833251953	20	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	184	297	956	1547	1557	300	لغير العلي مني القلي والتجنب ولولا العلي ما كنت في الحب ارغب اذا الله لم يعذرك فيما ترومه فما الناس الا عاذل او مءنب ملكت بسيفي فرصة ما استرقها من الدهر مفتول الذراعين اغلب لءن تك كفي ما تطاول باعها فلي من وراء الكف- قلب مدرب فحسبي اني في الاعادي مبغض واني الي عز المعالي محبب وللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي الي الحلم اقرب يصول علي الجاهلون واعتلي ويعجم في القاءلون واعرب يرون احتمالي غصة ويزيدهم لواعج ضغن انني لست اغضب واعرض عن كاس النديم كانها وميض غمام غاءر المزن خلب وقور فلا الالحان تاسر عزمتي ولا تمكر الصهباء بي حين اشرب ولا اعرف الفحشاء الا بوصفها ولا انطق العو-اء والقلب مغضب	338	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13538	true	8078819773031423152	18	71	93	372	1591	300	لغير العلي مني الق-ي والتجنب ولولا العلي ما كنت في الحب ارغ--------------------------------------------------------ب ملكت بحلمي فرصة ما استرقها من الدهر مقتول الذراعين اغلب فان تك سني ما تطاول باعها فلي من وراء المجد قلب مدر---------------------------------------------------ب وللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي الي الحلم اقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا اعرف الفحشاء الا بوصفها ولا انطق العوراء والقلب مغضب	13538	6285539770954004589	267	491.0	214	593	45.02529525756836	43	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms306	false	100267036085262176	197	241	1072	1283	1574	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم----------------------------------------------------------------------------------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم-------------------------------------------------------------------------------------- فما لعينيك ان قلت اكففا-همتا وما لقلبك ان قلت استفق يه----------------------------------------------------------------------------------م ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم	306	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	97	194	517	980	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم نضا لك البين عضبا منه منصلتا فلست من قيده ما عشت منفلتا ان كنت تنكر ما بالوجد عنك اتي فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان قلت استفق يهم واها لصب يراه في الهوي سقم يخفي هواه ودمع العين منه دم فكيف يخفي ومنه القلب محتدم ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم	13754	6285539770954004589	211	393.0	167	463	45.57235336303711	44	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms306	false	100267036085262176	266	300	1420	1574	1574	300	ما تولي يصم او يصم---------------------------------------------------------------------------------- وراعها وهي في الاعمال ساءمة وان هي استحلت المرعي فلا تسم----------------------------------------------------------------------------- كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر ان السم في الدسم--------------------------------------------------------------------------- واخش الدساءس من جوع ومن-	306	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13756	true	-5253467966482079462	0	82	0	389	1432	300	ما تولي يصم او يصم لا تغترر بهداها فهي راءمة للغي طبعا وللاسواء ساءمة فافطن لها وهي في الطاعات قاءمة وراعها وهي في الاعمال ساءمة وان هي استحلت المرعي فلا تسم كم خاتلتك وما زالت مخاتلة توليك قطعا تراها فيه فاضلة كم زينب عزة بالذل شاملة كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر ان السم في الدسم لا خير في طمع يفضي الي طبع ومنظر حسن ذي مخبر شنع فساو حاليك في ياس وفي طمع واخش الدساءس من جوع ومن	13756	6285539770954004589	154	273.0	121	389	39.588687896728516	34	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms403	false	-4881746399204490490	216	281	1101	1430	1520	300	اما تري راسي -حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي------------------------------------------------------------------ واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضي---------------------------------------------------------------- فكان كالليل البهيم حل في ارجاءه ضوء صباح فانجلي--------------------------------------------------------------------------- وغاض ماء شرتي دهر رمي خواطر القلب بتبريح الجوي------------------------------------------------------------------------- واض روض اللهو يبسا ذاويا من بعد ما قد كان مجاج الثري-------------------------------------------------------------------- وضرم الناي المشت جذوة ما تاتلي تسفع اثناء الحشي واتخذ التمهيد عيني مالفا لما جفا	403	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13769	true	-527553072809064810	172	299	877	1528	1530	300	اما تري راسي يحاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي كر المشيب حاشدا لجنده مجردا ابيضه من غمده فاحتدمت نار الحشا لوقده واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا غداف فود بالشباب مغدف طر بعضب للمشيب مرهف تمزقت ارجاء تلك السدف فكان كالليل البهيم حل في ارجاءه ضوء صباح فانجلي كنت علي ذا الدهر صلا صيلما انقض من ابرامه ما ابرما افاض دمعي ما اعانيه دما وغاض ماء شرتي دهر رمي خواطر القلب بتبريح الجوي لما غدا الزمان لي مناويا وناشرا ما كان قبلي طاويا حقاءق القصف غدت دعاويا واض روض اللهو يبسا ذاويا من بعد ما قد كان مجاج الثري لما تنادوا للرحيل غدوة وابدلوني بعد بري جفوة الانني البين وزاد قسوة وضرم الناي المشت جذوة لا تاتلي تسفع اثناء الحش-------------------------ا لما جفا	13769	6285539770954004589	302	529.0	241	676	44.674556732177734	57	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms403	false	-4881746399204490490	275	300	1397	1520	1520	300	واتخذ التمهيد عيني مالفا لما جفا اجفانها طيف الكري------------------------------------------------------------------ فكل ما لاقيته مفتفر في جنب ما اساره شحط النوي---------------------------------------------------------------------- لو لابس الصخر الاصم بعض ما-	403	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13770	true	2119638028373032955	12	67	60	320	1463	300	واتخذ التسهيد عيني مالفا لما جفا اجفانها طيف الكري جوي ووجد داءم وسهر ومدمع من الحشا منحدر ان لم يكن عن بعض ذا مصطبر فكل ما لاقيته مغتفر في جنب ما اساره شحط النوي جار علي البين لما حكما ولم يدع لحما لجسمي ودما فلا تلمني ان قضيت الما لو لابس الصخر الاصم بعض ما	13770	6285539770954004589	121	211.0	97	260	46.53845977783203	23	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms404	false	-209865751076101175	0	94	0	465	1465	300	يلقاه قلبي فض اصلاد الصفا------------------------------------------------------------------------- اذا ذوي الغصن الرطيب فاعلمن ان قصاراه نفاد وتوي-------------------------------------------------------------------------- شجيت لا بل اجرضتني غصه عنودها اقتل لي من الشج------------------------------------------------------------------------ي ان يحم عن عيني البكا تجلدي فالقلب موقوف علي سبل البكا لو---------------------------------------------------------------------- كانت الاحلام ناجتني بما القاه يقظان لاصماني الردي ---------------------------------------------------------------------------منزلة ما خلتها يرضي بها لنفسه ذو ادب ولا حجا---------------------------------------------------------- شيم سحاب خلب بارقه وموقف بين ارتجاء ومني------------------------------------------------------------------ في كل يوم منزل مستوبل يشتف ماء مهجتي او م-------------------------------------------------------------------------جتوي ما خلت ان الدهر يثن-ني علي ضراء لا يرضي بها ضب الكدي------------------------------------------------------------------------ ارمق العيش علي برض فان رمت ارتشافا فارمت صعب المنتسي	404	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13770	true	2119638028373032955	67	291	320	1416	1463	300	يلقاه قلبي فض افلاذ الصفا فكم وقوف بالربوع والدمن تسالها فيمن بلاها ولمن ذويت فاربا بالذماء واسلمن اذا ذوي الغصن الرط-ب فاعلمن ان قصاراه نفاذ وتوي تامت فءادي يوم بانوا رخصة وهنانة بي في الهوي مختصة ومذ غذتني من لماها حصة شجيت لا بل اجرضتني غصة عنودها اقتل لي من الشجي نهنهت غرب مدمعي عن عودي خوف سعاة في الهوي وحسد حميته لو كان قلبي في يدي ان يحم عن عيني البكا تجلدي فالقلب موقوف علي سبل البكا واحربا من حادث لي هجما احالني بعد وجودي عدما ما خلت ان يروع روعي حلما او كانت الاحلام ناجتني بما القاه يقظان لاصماني الردي صوب نفسي الدهر في هضابها الي حضيض القرب من شعابها هيهات ان اغضي علي مصابها منزلة ما خلتها يرضي بها لنفسه ذو ارب وحجي فكم يشوق خاطري شاءقه للامع يطمعني خافقه اكذب ما يروقني راءقه شيم سحاب خلب بارقه وموقف بين ارتجاء ومني فكم وكم يشنفني ترحل ومن حمي الي حمي تنقل منازل فيها الوبا لي منزل في كل يوم منزل مستوبل يشتف ماء مهجتي او مجتوي اكابد الصراء والضراء لا اري بحال عنهما لي حولا لم يدر ان لم يدن مني املا ما خلت ان الدهر يثنيني علي صراء لا يرضي بها ضب الكدي فكم افي ولا يفي بما ضمن وكم يمين جاهدا ولم امن ان رمت عيشا وبه مثلي قمن ارمق العيش علي برض فان رمت ارتشافا --رمت صعب المنتسا	13770	6285539770954004589	443	753.5	350	1099	40.30937194824219	80	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms404	false	-209865751076101175	94	218	465	1058	1465	300	اراجع لي الدهر حولا كاملا الي الذي عود ام لا يزتجي يا ده---------------------------------------------------------------------------ر ان لم تك عتبي فاءتد فان اروادك والعتبي سو--------------------------------------------------------------------------ي رفه علي طالما انصبتني واستبق بعض ماء غصن ملتحي -------------------------------------------------------------------لا تحسبن يا دهر اني ضارع لنكبة تعرقني عرق المدي--------------------------------------------------------------------------------- مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا-------------------------------------------------------------------------- لكنها نفثة مصدور اذا جاش لغام من نواحيها غم------------------------------------------------------------------------------ا رضيت قسرا وعلي القسر رضي من كان ذا سخط علي صرف القضا ا---------------------------------------------------------------------------ن الجديدين اذا ما استوليا علي جديد اذنياه للبلي------------------------------------------------------------------------- ما كنت ادري والزمان مولع بشت ملموم وتنكيث ق--------------------------------------------------------------------وي ان القضاء قاذفي في هوة لا تستبل نفس من فيها هوي -----------------------------------------------------------------------فان عثرت بعدها غن والت نفسي من هاتا فقولا لا لع---------------------------------------------------ا --------------وان تكن مدتها موصولة بالحتف سلطت الاسي علي الاسا ان امرا	404	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13771	true	6252050494316616562	5	296	22	1416	1436	300	اراجع لي الدهر حولا كاملا الي الذي عود ام لا يرتجي فكم تجد بالاذي وتجتهد وكم تريد جاهدا ما لم ارد كم اطلب العتبي وعتبي لم يفد يا دهر ان لم تك عتبي فاتءد فان اروادك والعتبي سوي اقصيتني من بعد ما ادنيتني ومثل بري النبع قد بربتني ان تتلاف ما به اضنيتني رفه علي طالما انضيتني واستبق بعض ماء غصن ملتحي كم قارعتني للردي قوارع واوقعت بي للعدي وقاءع اضرع للبلوي وربي مانع لا تحسبن يا دهر افي ضارع لنكبة تعرقني عرق المدي ان تقس ما تقسو علي لم الن او رمت دون الله وهني لم اهن فان تمارس من من الشكوي امن مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا لم ادره اعطي المني ام اخذا وقرة للعين ام كان قذي لا اختشي كيدا له ولا اذي لكنها نفثة مصدور اذا جاش لغام في نواحيها عمي ما لي وللدهر لحربي نهضا اسخطني وانصاع يستام الرضا ان لم اكن ارضي اختيارا ورضا رضيت قسرا وعلي القسر رضا من كان ذا سخط علي صرف القضا ما الملوان للبرايا امليا الا ومنهم كل ربع اخليا لا تغترر يوما بما قد اوليا ان الجديدين اذا ما استوليا علي جديد ادنياه للبلي لم يبق في العيش لنفسي مطمع وقد خلت من القرون اربع فلا تلمني والغرور موقع ما كنت ادري والزمان مولع بشت مكموم وتنكيت قوي ان الزمان مبدلي عن قوة وهنا ومنعا منه عن فتوة لم ادر لما غراني بصوة ان الزمان قادني في هوة لا تستبل نفس من فيها هوي كم قد عثرت قبلها فعجلت اقالتي وكم لعالي سلسلت يا عثرة بي ما بقيت اتصلت فان عثرت بعدها ان والت نفسي من هاتا فقولا لالعا يا عثرة ان اصبحت مبتولة بفيصل من ربها مفصولة هونتها وان دهت مهولة وان تكن مدتها موصولة بالحتف سلطت الاسي علي الاسي كم رقرق	13771	6285539770954004589	558	979.5	436	1394	40.02869415283203	101	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms404	false	-209865751076101175	216	298	1050	1458	1465	300	ان امرا القيس جري الي مدي فاعتاقه حمامه دون المدي وخامرت نفس ابي الجبر الجوي حتي حواه الحتف فيمن قد حوي و-------------ابن الاشج القيل ساق نفسه الي الردي حذار اشمات العدي واح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترم الوضاح من دون التي ام-لها سيف الحمام المنتضي ف----------------------------------------------------------------قد سما قبلي يزيد طالبا شاو العلا فما وهي ولا وني فا-----------------------------------------------------------------------عترضت دون الذي رام وقد جد به الجد ا-لهيم الاربي----------------------------------------------------------------------- هل انا بدع من عرانين علا جار عليهم صرف دهر واعتد-----------------------------------------------------------------------ي فان انالتني المقادير الذي اكيده لم ال في راب الثاي	404	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13772	true	625364226459541644	9	187	43	938	1517	300	ان امرا القيس جري الي مدي فاعتاقه حمامه دون المدي وهز زيد للمعالي اسسه فقلب الدهر عليه ترسه قد صير الجذع اليبيس رمسه وابن الاشج القيل ساق نفسه الي الردي حذار اشمات العدي وابن طريف الطرف النفس لوي عنانه للملك خفاق اللوي فاعتامه توا ففاجاه التوي وخامرت نفس ابي جبر الجوي حتي حواه الحتف فيمن قد حوي واصلت الوضاح عزم مصلت لخطبة الزباء بعد الخطبة فاعترض الحين بسهم مثبت واخترم الوضاح من دون التي ام لها سيف الحمام المنتضي ومصعب كم ارتقي مصاعبا تبلغه من المني ماربا فرده الحط كردي خاءبا وقد سما قبلي يزيد طالبا شاو العلي فما وهي ولا وني قد ركب الابلق والازدحشد وقاد من احلافها ما لم يقد وجد ظنا ان من جد وجد فاعترضت دون الذي رام وقد جد به الجد اللهيم الاربي ساوقت في الجد اسودا حفلا فصلت الانباء عنهم جملا لست بما ناب زماني اولا هل انا بدع من عرانين علا جار عليهم صرف دهر واعتدي جاري لعمر المجد جار منقذ معتصم بمقصد ذي قذذ اسهر في رابي له طرفي القذي فان انالتني المقادير الذي اكيده لم ال في راب الثاي	13772	6285539770954004589	351	623.0	278	895	39.21787643432617	65	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms405	false	7203328790597985454	0	45	0	236	1537	300	عمرو الي اوتاره فاحتط منها كل عالي المستمي ف-----------------------------------------------------------------------استنزل الربا- قسرا وهي من عقاب لوح الجو اعلي منتمي------------------------------------------------------------- وسيف استعلت به همته حتي رمي ابعد شاو المرتمي ف----------------------------------------------------------------جرع الاحبوش سما ناقعا واحتل من غمدان محراب الدمي--------------------------------------------------------------------- ثم ابن هند باشرت نيرانه يوم او-رات تميما بالصلا	405	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13772	true	625364226459541644	204	300	1016	1517	1517	300	عمرو الي اوتاره فاحتط منها كل عالي المستمي وفي قصير بالذي له ضمن منها لعمرو وهو بالوفا قمن فطار للثار مجدا لم يهن واستنزل الزباء قسرا وهي من عقاب لوح الجو اعلي منتمي وهلهلت مهلهلا عزمته لكشف عار وصمت وصمته لقد وفت بما وات ذمته وسيف استعلت به همته حتي رمي ابعد شاو المرتمي طار الي كسري فكر راجعا بوهرز يقودها طلاءعا فصك مسروقا فخر واقعا وجرع الاحب-ش سما ناقعا واحتل من غمدان محراب الدمي وابن عباد هزه سلطانه للثار من تغلب واعتنانه عاثت بهم فافترسوا فرسانه ثم ابن هند باشرت نيرانه يوم ارارات تميما بالصلي-	13772	6285539770954004589	229	385.0	185	503	45.52684020996094	39	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms405	false	7203328790597985454	45	159	236	814	1537	300	ما اعتن لي باس يناجي همتي الا تحداه رجاء فاكت-------------------------------------------------------------------مي الية باليعملات يرتمي بها النجاء بين اجو-ز الفلا--------------------------------------------------------------- خوص كاشباح الحنايا ضمر يرعفن بالامشاج من جذب البري----------------------------------------------------------------------------- يرسبن في بحر الدجي وب--الضحي يطفون في الال اذا الال طف-------------------------------------------------------------------------ا اخفافهن من حفا ومن وجي مرثومة تخضب مبيض الحصا-------------------------------------------------------- يحملن كل شاحب محقوقف من طول تداب الغدو والسري با-------------------------------------------------------------ر بري طول الطوي جثمانه فهو كقدح النبع محني القر------------------------------------------------------------------------------ا ينوي التي فضلها رب العلي لما دحا تربتها علي البني ----------------------------------------------------------------------حتي اذا قابلها استعبر لا يملك دمع العين من حيث يري ثمت------------------------------------------------------------------ طاف وانثني مستلما تمت جاء المروتين فسعي------------------------------------------------------------------------- واوجب الحج وثني عمرة من بعد ما عج ولبي ودعا ثمت------------------------------------------------------------------------------- راح في الملبين الي حيث تحجي المازمان ومني	405	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13773	true	8993506685020922625	16	288	71	1413	1471	300	ما اعتن لي ياس يناجي همتي الا تحداه رجاء فاكتمي كم نعمة تنثال لي عن نعم منه وكم اكرومة عن كرم وكم ابر منه برا قسمي الية باليعملات يرتمي بها النجاء بين اجواز الغلا منبريات تحت كل منبري محتذيات بنجيع احمر ميل الهوادي بلغام اكدر خوص كامثال الحنايا ضمر يرعفن بالامشاج من جذب البري تنفي شرارا بالحصي مقتدحا تكسو به الليل البهيم الوضحا سفاءن البر اذا البر طحا يرسبن في بحر الدجي وفي الضحي يطفون با--لال اذا الال طفا يخضن من ال الموامي لججا من خاضها لم يلق منها مخرجا وكم رسمن منهجا فمنهجا اخفافهن من حفا ومن وجا مرثومة تخضب مبيض الحصي يقرين كل نفنف فنفنف متصل بمتلف فمتلف من تحت قاصف مقصوصف يحملن كل شاحب محقوقف من طول تداب الغدو والسري ادمعه مغرقة اجفانه يكف شانا ان يبين شانه يبر من ايمانه ايمانه بر بري طول السري جثمانه حتي غدا كالنبع محني القري مسود من سادة سادوا علي من مر في ماضي القرون او خلا يجوب في التداب اجواز الفلا ينوي التي فضلها رب العلي لما دحي تربتها علي البني ان تن عيسي خف شوق ارملا او تنا ادناها له تخيلا كم رد دمعا للنوي تهللا حتي اذا قابلها استعبر لا يملك دمع العين من حيث جري ناب لامر ربه مسلما ونفسه الي البلاء مسلما ملبيا يطوي الفجاج محرما ثمة طاف وانثني مستلما ثمة جاء المروتين فسعي كم خاض من طافي السراب غمرة اذكت له بين الضلوع جمرة وكم رمي بالحصيات جمرة واوجب الحج وثني عمرة من بعد ما عج ولبي ودعا اجاب داعي الله لا يلوي علي ما ليس يرضي من علا رب العلي لبي قديما من ا لست وبلي ثمة راح في الملبين الي حيث تحجي المازمان ومني	13773	6285539770954004589	544	908.5	432	1344	40.47618865966797	93	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms405	false	7203328790597985454	159	297	814	1523	1537	300	ثم اتي التعريف يقرو مختبا مواقفا بين --الال فالتق------------------------------------------------------------------ا واستانف الس-بع وسبعا بعدها والسعي ما بين العقاب والصوي---------------------------------------------------------------------------- وراح للتوديع فيمن راح قد احرز اجرا وقلي هجر الغ-------------------------------------------------------------------------ا بذاك ام بالخيل تعد- المرطي ناشزة اكتادها قب الكلي شعثا تعادي كسراحين الغضا ميل الحماليق يبارين الشبا----------- يحملن كل شمري ياسل شهم الجنان خاءض غمر الوغ-----------------------------------------------------------------------------ي يغشي صلا الحرب بحديه اذا كان لظي الحرب كريه المصطلي---------------------------------------------------------------------- لو مثل الحتف لهث قرنا لما صدته عنه هيبة ولا انثني------------------------------------------------------------------------ ولو حمي المقدار عنه مهجه لرامها--- يستبيح ما حمي---------------------------------------------------------------- تغدو المنايا طاءعات امره ترضي الذي يرضي وتابي ما ابي------------------------------------------------------------------------- بل قسما بالشم من يعرب هل لمقسم من بعد هذا م----------------------------------------------نتهي هم الاولي------------------------------ ان فخ-روا قال العلا بفي امرء فاخركم عفرا البرا هم الاو--------------------------------------------------------------------------------لي اجروا ينابيع الندي هامية لمن عرا او اعتفي هم الذين دوخوا--------------------- من انتحي وقوموا من --صعر ومن صغا هم الذين	405	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13774	true	-2369476299414925809	3	300	14	1473	1473	300	ثم اتي التعريف يقرو مخبتا مواقفا بين الالال فالتقي اجهد نفسا ما الته جهدها فيما سيعلي جده وجدها طاف طوافات تعدي عدها واستانف السيبع وسبعا بعدها والسعي ما بين العقاب والصوي جد علي المبيت فيها واجتهد ليالي التشريق طوعا واعتمد وحل للتحليل فيها ما عقد وراح للتوديع فيمن راح قد احرز اجرا وقلي هجر اللغا لست امرا عن قسطه قد قسطا ولا كمن يحنث مهما احلطا ما قسيمي اني تحدث شططا بذاك ام بالخيل تعدو المرطي ناشرة اكتادها قب الكلي سلاءل من ضمر سلاءل يعمن في بحر نجيع ساءل من تحت كل قشعمي صاءل يحملن كل شمري باسل شهم الجنان خاءض غمر الوغي يقظان لا يغضي بها علي قذي عن وتره الموتور حتي يءخذا لا يختشي للحرب نارا واذي يغشي صلي الموت بخديه اذا كان لظي الموت كريه المصطلي اشم للشم العرانين انتمي ال النبي يا له من منتمي مارد عن قرن له واحجما لو مثل الحتف له- قرنا لما صدته عنه هيبة ولا انثني كم خاض للموت الزءام لجة ورج في الله البلاد رجة لو شاء افني الملحدين ضجة ولو حمي المقدار منه مهجة لرامها او يستبيح ما حمي القي اليه الله مذ اقره من كل شء نفعه وضره ولم يزل منذ ابان امره تغدو المنايا طاءعات امره ترضي الذي يرضي وتابي ما ابي بهم يميني ويمين من وصل الي المعالي وبهم قد اتصل اضرب غيري قاءلا فيما امل بل قسما بالشم من يعرب هل لمقسم من بعد هذا منتهي ما قسمي الا بمن تنزلا عليهم القران فيما انزلا هم الالي ان طاولوا طالوا الملا هم الالي ان فاخروا قال العلي بفي امرء فاخركم عفر- الثري شم الانوف منذ خروا سجدا اضحوا ملوكا حين صاروا اعبدا هم الالي قد اوضحوا سبل الهدي هم الالي اجروا ينابيع الندي هامية لمن عري او اعتفي هم الالي قد انبطوا بحر السخا في شدة---------------- من الزمان او رخا هم الذين-	13774	6285539770954004589	596	950.0	469	1478	40.324764251708984	96	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms406	false	-2349784664801383697	0	129	0	657	1505	300	افارق الضيم ممراة الحسا------------------------------------------------------------------ ازال حشو نثرة موضونة حتي او-ري بين اثناء الحثي--------------------------------------------------------------------- وصاحب-ي صارم في متنه مثل مدب النمل يعلو في الربي ابيض كالملح اذا انتصيته لم يلق شيءا حده الا فري----------------- كان بين عيره وغر به مفتادا تاكلت فيه الجذي-------------------------------------------------------------------------- يري المنون- حين تقفو اثره في ظلم الاكباد سبلا لا تري -------------------------------------------------------------------اذا هوي في جثة غادرها من بعد-ما كانت خسا وهي زكا------------------------------------------------------------------------- ومشرف الاقطار خاط نحضه حابي القصيري جرشع عرد النسي-------------------------------------------------------------------------------- قريب ما بين القطاة والمطا بعيد ما بين القذال والصلا-------------------------------------------------------------------- سامي التليل في دسيع مقعم رحب الليان في امينات العجي ركين----------------------------------------------------------------- في حواشب مكتنة الي نسور مثل نلفوظ النوي يرضخ بالبيد الحصي فان رقي الي الربي اوري بها نار الحبا------------- يدير اغليطين في ملمومة الي -لموحين بالحاظ اللاي----------------------------------------------------------------- مداخل الحلق رحيب شجره مخلولق الصهوة ممسود واي	406	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13775	true	-1739467266525927138	34	297	163	1481	1495	300	افاوق الضيم ممرات الحسا قد اعتصمت من ظبي مسنونة بالله في درع له حصينة افتا مل ء جنة مصونة ازال حشو نثرة موضونة حتي اواري بين اثناء الجثي اجنني ما عشت في مجنه من لم يزل للعبد عند ظنه اخشي وقد ارقدني في امنه وصاحباي صارم في متنه مثل مدب النمل يسعي في الربي عضب متي جردته لعضبه دبت سموم الموت في مدبه تحتدم النيران في مهبه كان بين عيره وغر-به مفتادا تاكلت فيه الجذا لم يبد الا ان يشام سره كالزند عند القدح يبدي شره ان شق عن ليل الفتام فجره يري المنايا حين تقفو اثره في ظلم الاكباد سبلا لا تري ان باكرتك ازمة باكرها او بادرت بادرة بادرها كم شبح من قاهرة قاهرها اذا هوي في جثة غادرها من بعد ما كانت خسا وهي زكا ووافض يعدو الرياح وفضه ابوض عدو كالشهاب ابضه عبل الشوي يفري الاراضي ارضه ومشرق الاقطار حاظ نحضه جاءي القصيري جرشع عرد النسا مندمج الاعضاد ممغوط الخطا يختبط الظلماء مامون الخطا هضيم لوح الكشح حاظي الممتطا قريب ما بين القطاة والمطا بعيد ما بين القذال والصلا فقل بموار العنان شيظم مطهم يعزي الي مطهم نهد القري صافي الثلاث ارثم سامي التليل في دسيع مفعم رحب اللبان في امينات العجا ما زال في الهجاء في مءنة يوطءني كل جبهة وسنة يستن في قواءم مستنة ركبن في حواشب مكتنة الي نسور مثل ملفوظ النوي خص من الجياد في اكرومة الي خلال عنده معلومة ان هجس الطارق في ديمومة يدير اعليطين في ملمومة الي الموحين بالحاظ اللاء قد زانه يوم الطراد كره ولم يشنه يوم فر فره رحب الثلاث متالب صدره مداخل الخلق رحيب شجره مخلولق الصهوة ممسود واي	13775	6285539770954004589	535	843.5	425	1319	40.561031341552734	86	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms406	false	-2349784664801383697	129	265	657	1338	1505	300	لا صكك يشينه ولا فجا ولا دخيس واهن ولا شطا------------------------------------------------------------------------- يجري فتكبوا الريح في غاياته حسري تلوذ بجراثيم السحا لو اعتسفت الارض فوق متنه يجوبها ما خفت ان يشكو الوجي------------------ تظنه وهو يري محتجبا عن العيون ان داي او ان ردي ---------------------------------------------------------------------اذا اجتهدت نظرا في اثره قلت سنا او مض او برق خفا----------------------------------------------------------------- كانما الجوزاء في ارساغه والنجم في جبهته اذا بدا------------------------------------------------------------------------- هما عتادي الكافيان فقد من اعددته فلينا عني من ناي------------------------------------------------------------------- فان سمعت برحي منصوبة للحزب فاعلم انني قطب الرحي وان راي------------------------------------------------------------------ت نار حرب تلتظي فاعلم باني مسعر ذاك اللظي--------------------------------------------------------------- خير النفوس الساءلات جهرة علي ظبات المرهفات والقنا----------------------------------------------------------------- ان العراق لم افارق اهله عن شنان صد-ني ولا قلي -------------------------------------------------------------------------ولا اطبي عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا ا-----------------------------------------------------------------لوري هم الشناخيب المنيفات الذرا والناس ادحال سواهم وهوي ه-----------------------------------------------------------------م البحور زاخر ادبها والناس ضخضاح ثعاب واضي	406	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13776	true	-8514540510749981140	12	299	56	1494	1497	300	لا صكك يشينه ولا فجا ولا دخيس راهن ولا شظا يسبق رجع الطرف في اناته فما انتهي قط الي قطاته والريح ان جارته من عاداته يجري فتكبو- الريح في غاياته حسري تلوذ بجراثيم السحا يطوي الفلاة سبسبا فسبسبا يعلو وينحط وهادا وربي لم تستطع له العيون طلبا تظنه وهو يري محتجبا عن العيون ان ذاي و--ان ردي كم جال ذو تامل في امره اذ ينبري للكر في مكره ما البحث عند كره عن سره اذا اجتهدت نظرا في اثره قلت سنا او-مض او برق خفا سبحان من ابدع في افراغه بقالب اعرب عن بلاغه محجلا اغر في انصياغه كانما الجوزاء في ارساغه والنجم في غر-ته اذا بدا انعم ربي بهما قدما ومن علي وامتن النبي المءتمن من يعتدد سواهما مدي الزمن هما عتادي الكافيان فقد من اعددته فلينا عني من ناي كم ثبت للنار وكم مثوبة بنار حرب للعدي مشبوبة علي حقوق للعلي مغصوبة فان سمعت برحي منصوبة للحرب فاعلم انني قطب الرحي ايقظني للثار هم موقظي له وعزم للحفاظ محفظي فاشهد مقاماتي بقلب يقظ وان سمعت نار حرب تلتظي فاعلم باني مسعر ذاك اللظي دعني اكر كرة فكرة فكم وكم لي ترة وترة دعني اسلها في الهياج مرة خير النفوس الساءلات جهرة علي ظباة المشرفي- والقنا عفت العراق لا لقلب مله الي خراسان اجوب سبله لكن لمن شرف فيه رمله ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصابني ولا قلي ال النبي من متي خالقتهم وددت ان للحشر قد رافقتهم صحبتهم دهرا فما نافقتهم ولا اطبي عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا الوري محمد المهدي من تسورا بنفسه وقومه كل ذري هم الشابيب المخلاة العري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس ادحال سواهم وهوي اكرم بها من نسبة عليها يتبعه في هديه مهديها هم السيول غامر اتيها هم البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا	13776	6285539770954004589	599	989.5	474	1444	41.48199462890625	103	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms406	false	-2349784664801383697	265	300	1338	1505	1505	300	ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السف--------------------------------------------------------------------ا حاشا الاميرين الذين اوفدا علي ظلا من نعيم قد ضف-------------------------------------------------------------------ا هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف الياس به علي شفا-------------------------------------------------------------- تلافيا العيش الذي-	406	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13777	true	-9203659331019908862	13	88	66	431	1469	300	ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السفا بنو الاميرين سليلي احمدا الحسنين الزاكيين محتدا ما لهم ند مواز ابدا حاشا الاميرين الذين اوفدا علي ظلا من نعيم وغني ايسني ان لم اقدم عملا يمحو اذا اويت رمسي زللا لكن هما ردا رجاءي كملا هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف الياس به علي شفا كر زمان حاشدا فيلقه وكل ما يجمعني فرقه مذ شاب من عيشي به ريقه تلافيا العيش الذي	13777	6285539770954004589	162	279.0	129	365	44.38356018066406	32	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms407	false	9017848866144533092	0	91	0	444	1514	300	رنقه صرف الزمان فاستساغ وصفا------------------------------------------------------------------------- واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد-ما كان-------------------------------------------------------------------------- ذوي هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع ا----------------------------------------------------------------------لقذي هما اللذان عمرا لي جانيا من الرجاء كان قدما قد عفا----------------------------------------------------------------- وقلداني منه لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي------------------------------------------------------------------------ بالعشر من معشارها وكان كال حشوة في ادي بحر قد طمي--------------------------------------------------------------------- ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد-ما قد كنت كالشء اللقا------------------------------------------------------------------------ ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الدرع والباع الوزي ذاك ا------------------------------------------------------------------------------لذي ما زال يسمو للعلا بفعله حتي علا فوق العلا لو كان	407	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13777	true	-9203659331019908862	88	296	431	1449	1469	300	رنقه صرف الزمان فاستساغ وحلا قد كان روضي حقبة مصردا وموردي العذب النمير ثمدا فانبطا لي من ندي بحر ندي واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد ما كان ذوي كم اخلفتني في الدنا ذخاءري واسلمتني للردي عشاءري ومذ اجلت في الوري نواظري هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع القذي بلوت دهري والوري تجاربا مستقصيا اباعدا اقاربا وعند ما عاد رجاءي خاءبا هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجاء كان قدما قد عفا اليهما نفسي ببدء سكنت وامنت بما به قد امنت فاولياني نعمة قد رصنت وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض طرا ما وفي نجلهما المهدي من كل نكل عن عد الاء له عجزا وكل ولم يقم شاكلهما مهما شكل بالعشر من معشارها وكان كالحس-وة في اذي بحر قد طما اعاشني ربي مذ اعاشني بهديه القامع ما اطاشني فلم اقل وابن النبي راشني ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشن اللقا امنت فيمن من يلذ به امن فمد ضبعي وافيا بما ضمن فلم اقل ما قال غيري وامن ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوزي كفاني المهدي عن مدحي الملا بما به من المعالي قد علا ذاك الذي ان قال قولا فعلا ذاك الذي ما زال يسمو للعلي بفعله حتي علا فوق العلي من زين	13777	6285539770954004589	412	721.0	324	1019	40.43179702758789	75	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms407	false	9017848866144533092	85	231	419	1148	1514	300	حتي علا فوق العلا لو كان يرقي احد بجوده ومجده الي السماء لارتقي ----------------------------------------------------------------------ما ان اتي بحر نداه معتف علي --اواري عل-م الا ارتوي---------------------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء لاميري الفد--------------------------------------------------------------------------ا لا زال شكري لهما موص-لا لفظي او يعتاقني صرف المني ---------------------------------------------------------------------ان الاولي فارقت من غير قلي ما زاغ قلبي عنهم وما هفا -------------------------------------------------------------------------لكن لي عزما اذا امتطيته لمبهم الخطب فاه فانفاي و--------------------------------------------------------------------لو اشاء ضم قطريه الصبا علي في ظل نعيم وغني ولا ------------------------------------------------------------------------عبتني غاذة وهنانة تضني وفي ترشافها برء الضني تفري بسيف لحظها غن نظرت نظرة غضبي منك اثناء الحشا في خدها روض من الورد علي النس رين بالالحاظ منها يجتني لو ناجت الاعصم لانحط لها طوع القياد في شماريخ الذرا ا-------------------------------------------------------------و صابت القانت في مخلولق مستصعب المسلك وعر المرتقي----------------------------------------------------------------------- الهاه عن تسبيحه ودينه تانيسها حتي تراه قد صب---------------------------------------------------------------------ا كانما الصهباء مقطوب بها ماء جني ورد اذا الليل عس------------------------------------------------------------------------------ا يمتاحه راشف برد ريقها بين	407	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13778	true	-3971744049738306626	4	300	21	1495	1495	300	حتي قبل في صعوده- لو كان يرقي احد بجوده ومجده الي السماء لارتقي حتام تقضي العمر في تلهف تشكو اوارا لسراب مخلف فاقطع الي جدواه كل نفنف ما ان اتي بحر نداه معتفي يشكو اواري اعيم الا ارتوي تجل اميري الحسين والحسن من قلداني منة مدي الزمن من كان لم يفد امرا اسدي ومن نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء لاميري الفدا لست الي كنه الثناء واصلا ولو غدوت ابن عطاء واصلا من يقطع الشكر وكان واصلا لا زال شكري لهما مواصلا لفظي او يعتاقني صرف المنا فارقت ابناءهما مرتحلا الي الرضا وللرضا مءملا فارقتهم علي الوفا متكلا ان الا-لي فارقت من غير قلي ما زاع قلبي عنهم ولا هفا نضيت غرب العزم اذ نضيته الي مقام للعلي ارتضيته لم اقض خوف الهون ما قضيته لكن لي عزما اذا انتضيته لمبهم الخطب فاه فانفاي شكرا لرب لي اليهم حببا وبعد شحطي عنهم لي قربا هيا لي ما اشتهي وسببا فلو اشاء مد قطريه الصبا علي في ظل نعيم وغني لكن ابت لي في النهي مكانة ان تنبري لي بالعلي استهانة ما فتنتني بضة فتانة ولاعبتني غادة وهنانة تضني وفي ترشافها برء الضني لا تطبيني رخصة جللها حسن بعين من غووا جملها تفتح من اسماعهم مقفلها------------------------------------- لو ناجت الاعصم لانحط لها طوع القياد من شماريخ الذري لست اخا قلب طروب شيق تروقه ذات شباب ريق تصبي بحسن منظر ومنطق لو صابت القانت في مخلولق مستصعب المسلك وعر المرتقي حن وكم للشوق في حنينه من كامن يبديه في انينه مذ حال عما اعتاده من دينه الهاه عن تسبيحه ودينه تانيسها حتي تراه قد صبا ذات طلا كم اسكرت بحبها ما لم تكن تسكره بشربها تنفخ بالنوار من اشنبها كانما الصهباء مقطوب بها ماء جني ورد اذا الليل غسا تفعل بالالباب في بريقها ما تفعل الصهباء في ابريقها كم من برود الرشف في رحيقها يمتاحه راشف برد ريقها بين-	13778	6285539770954004589	593	959.5	468	1514	39.16776657104492	101	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms407	false	9017848866144533092	231	300	1148	1514	1514	300	بياض الظلم منها واللمي------------------------------------------------------------------------------ سقي العقيق فالحزيز فالملا الي النحيت فالقريات الدن----------ا ----------------------------------------------------------------فالمريد الاعلي الذي يلقي به مصارع الاسد بالحاظ المها----------------------------------------------------------------- محل كل مقرم سمت به ماثر الاباء في فرع العلا -----------------------------------------------------------------------------من الاولي جوهرهم اذا اعتزوا من جوهر منه النبي المصطفي-------------------------------------------------------------------------- صلي عليه----- ما جن الدجي وما جرت في فلك شمس الضحي------------------------------------------------------------------------ جون اعارته الجنوب جانبا منها وواصت صوبه يد الصبا ن------------------------------------------------------------------------اي يمانيا فلما انتشرت احضانه وامتد كسراه غطا-	407	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13779	true	-7647762495215240905	0	173	0	883	1478	300	بياض الظلم منها واللمي شوقي لا للغيد بل شوقي الي من جدهم سما بهم اوج العلي حلوا العقيق فالحزيز منزلا سقي العقيق فالحزيز فالملا الي النحيت فالقريات الدنا الي الصفا فالشم من هضابه فالبيت فالمغشي من ابوابه فالحجر فالفسيح من رحابه فالمربد الاعلي الذي تلقي به مصارع الاسد بالحاظ المها ثرعيلها الغيث من مصبه منازلا منها حيا هيدبه كل سما بمن سما لشعبه محل كل مقرم سمت به ماثر الاباء في فرع العلي يغزون لله الجليل ان غزوا وان غزوا ففي سبيله غزوا هم الالي للسوء بالحسني جزوا من الا-لي جوهرهم اذا اعتزوا من جوهر منه النبي المصطفي لولاه ما نوح به الفلك نجا ولا الخليل بالمقام عرجا ولا جرت شمس ولا ليل سجا صلي عليه الله ما جن الدجي وما جرت في فلك شمس الضحي انشت رياح مجدهم سحاءبا سالت نضارا للعفاة ذاءبا كم ثر جود من نداهم ساكبا جون اعارته الجنوب جانبا منها واوصت صوبه يد الصبا كم معصرات جودهم قد اعصرت نجاح عرف سحبه قد همرت بياه نجد يا له الريح مرت فاي يمانيا فلما انتشرت احضانه وامتد كسراه غطا	13779	6285539770954004589	359	612.0	291	884	40.61085891723633	62	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms408	false	-3074699844916233312	0	59	0	280	1479	300	فجلل الافق فكل جانب منها كان من قطره المرن حبا وطبق الارض فكل بقعة منها تقول الغيث في هاتا ثوي---------------- اذا خبت بروقه ع--نت لها ريح الصبا تشب م-نها ما خب-------------------------------------------------------------------------------ا وان ونت رعوده حدا بها راعي الجنوب فحدث كما حدا ---------------------------------------------------------------كان في احضانه وبركه بركا تداعي بين سجر ووحي----------------------------------------------------------------------- لم تر كالمرن سواما بهلا تحتسبها مرعية وهي سدا	408	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13779	true	-7647762495215240905	186	295	948	1458	1478	300	فجلل الافق فكل جانب منها كان من قطره المزن حبا مجلجل التهتان مد ظله علي بروق يمترين بله قد ضمنت صبا نداهم هطله اذا خبت بروقه اعتنت له- ريح الصبا تثير منها ما خبا ان تتءد احضانه عن دابها او تن في التسكاب عن تسكابها صرت بها النكباء في تنعابها وان ونت رعوده حدا بها حادي الجنوب فحدت كما حدا يا لك غيثا حل عقد سلكه ففاز كل معنف بملكه كم زجل يصطك في مصطكه كان في احضانه وبركه بركا تداعي بين سجر ووحي كم قد حدا حين تحدي ابلا لم ندرها مخزومة ام هملا مهما ترم لما تحدي مثلا لم تر كالمزن سواما بهلا تح-سبها مرعية وهي سدي	13779	6285539770954004589	225	348.0	173	512	43.9453125	38	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms408	false	-3074699844916233312	10	203	47	1011	1479	300	وطبق الارض فكل بقعة منها تقول الغيث في هاتا ثوي اذا خبت بروقه عنت لها ريح الصبا تشب منها ما خبا وان ونت رعوده حدا بها راعي الجنوب فحدث كما حدا كان في احضانه وبركه بركا تداعي بين سجر ووحي لم تر كالمرن سواما بهلا تحتسبها مرعية وهي سدا تقول للاجراز لما استوسقت بسوقه ثقي بري وحي------------------------------------------------------------------------ا فاوسع الاحداب سيبا محسبا وطبق البطنان بالماء ال-روي---------------------------------------------------------------------- كانما البيداء غيب صوبه بحر طما تياره ثم سجا------------------------------------------------------------------- ذاك الجدا لا زال مخصوصا به قوم هم للارض غيث وجدا------------------------------------------------------------------------- لست اذا ما بهظتني غمرة ممن يقول بلغ السيل الزب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نهنهتها مكظومة حتي يري مخضوضعا منها الذي كان طغا و--------------------------------------------------------------------------لا اقول ان عرتني نكبة قول القنوط انقد في البطن السلا -------------------------------------------------------------------قد مارست مني الخطوب مارسا يساور الهول اذا الهول علا طمعي شري للعدو تارة والراح والاري لمن ودي ابتغي لدن اذا لوينت سهل معطفي الوي اذا خوشنت مرهوب الشدا يعتصم الحلم بجنبي حبوتياذا رياح الطيش طارت بالحبا لا يطبيني طمع مدنس اذا استعمال طمع اواطبي وقد علت بي رتبا تجاربي اشفين بي منها علي سبا النهي ان ا------------------------------------------------------------------------مرء خيف لافراط الاذي لم يخش مني نزق ولا اذي من------------------------------------------------------------ غير ما وهن ولكني امرء اصون عرضا لم يدنسه الطخا	408	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13780	true	-674265861663596569	9	292	48	1404	1435	300	فطبق الارض فكل بقعة منها تقول الغيث في هاتا ثوي او في فساق نحوها ما اتسقت اجراحها من صوبه واغدودقت اضحت وقد ناء-- -----------------------------------------------------------------------------------------------------بها ما وسقت ت------قول للاجرار لما استوسقت بسوقه ثقي بري وحيا جود بني ازكي البرايا نسبا ما ثرثر فضة او ذهبا دلي علي الكون ركاما هيدبا فاوسع الاحداب سيبا محسبا وطبق البطنان بالماء المروي اب فاب الخير عند اوبه وثاب فانتاب الفضا بثوبه لم يبق بر بانسكاب او به كانما البيداء غ-ب صوبه بحر طما تياره ثم سجي يا لجدا ما حام حول شعبه سواهم ولا دنا من قربه كل قد اختص به من ربه ذاك الجدا لا زال مخصوما به قوم هم للارض غيث وجدا قد خامرتني من ولاهم خمرة فيها علي الدهر لنفسي امرة فما ابالي كيف صرت صرة لست اذا ما بهضتني غمرة ممن يقول بلغ السيل الزبي اضرع للدهر ونفسي حرة ولي بهم علي الزمان شرة ان ساءني فلي بهم مرة وان ثوت بين ضلوعي جمرة تملا ما بين الرجا الي الرجا ثاثات من نيرانها ما سعرا فعاد بردا وسلاما ما وري وان طغت لواذع لن تفتري نهنهتها مكظومة حتي يري مخضوضعا منها الذي كان طغي لقد كفتني لولاهم نسبة ان تنبري لي في السباب سبة لا تزدهيني ان علت بي رتبة ولا اقول ان دهتني نكبة قول القنوط انقذ في --بطن السلا جربت صحبي صاحبا عن صاحب فلم يقم غيرهم بواجبي سما بهم سمك السماك جان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي وقد علت بي رتبا تجاربي اشفين بي منها علي سبل النهي انجاني الله بهم وانقذا من كل ما يشينني وعوذا اصبحت مامونا بهم من الشذا اذا امرء خيف لافراط الاذي لم يخش مني نزق ولا اذي ليهنني اني امرء مهنا بهديهم من غيره مبرا وان نار شرتي مثاثا من غير ما وهن ولكني امرء اصون عرضا لم يدنسه الطخا	13780	6285539770954004589	533	753.5	420	1708	31.20608901977539	90	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms408	false	-3074699844916233312	124	261	613	1292	1479	300	السلا قد مارست مني الخطوب مارسا يساور الهول اذا الهول علا طمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شري للعدو تارة والراح والاري------- لمن ودي ابتغي لد-------------------------------------------------------------------ن اذا لوينت سهل معطفي الوي اذا خوشنت مرهوب الشدا------------------------------------------------------------------- يعتصم الحلم بجنبي حبوتي-اذا رياح الطيش طارت بالحبا ----------------------------------------------------------------------لا يطبيني طمع مدنس اذا استعمال طمع او-اطبي --------------------------------------------------------------------وقد علت بي رتبا تجاربي اشفين بي منها علي سبا النهي ان امرء خيف لافراط الاذي لم يخش مني نزق ولا اذي من غير ما وهن ولكني امرء اصون عرضا لم يدنسه الطخا وصون عرض المرء ان يبذل ما ضن به مما حواه وانتضي والحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرن ناجم في زمن فهو شبيه زمن فيه بدا وال----------------------------------------------------------------ناس كالنب-ت فمنهم راءق غض- نضير عوده مر الجني و------------------------------------------------------------------------منه ما تقتحم العين فان ذقت جناه انساغ عذابا في اللها------------------------------------------------------------------- يقوم الشارخ من زيغانه فيستوي ما انعاج منه وانحني--------------------------------------------------------------- والشيخ ان قومته من زيغه لم يقم التثقيف	408	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13781	true	-4271822853171600741	32	300	159	1493	1493	300	ابءسا قد مارست مني الخطوب م-رسا يساور الهول اذا الهول علا حظ المناوي الصد مني والنوي وما حض الود له محض الهوي حالي مع الناس علي حد سوا لي التواء ان معادي التوي لي استواء ان موالي استوي خذها اذا لم تدرني اشارة تغدو علي خلاءقي امارة حلاوة قد قارنت مرارة طعمي شري للعدو تارة------- والاري بالراح لمن ودي ابتغي اصفي ودادي من لودي يصطفي ومن جفاني لا اباله جفي مثقف طوع يد المثقف لين اذا لوينت سهل معطفي الوي اذا خوشنت مرهوب الشذا ان ينب دهر فمحال نبوتي او يكب حظ فضلال كبوتي لا تطبيني لمطاش زهوتي يعتصم الحلم بجنبي حبوتي اذا رياح الطيش طارت بالحبي سما بنفسي للاباء معطس اشم لا يلويه علق منفس اذا استمالت بالمداني انفس لا يطبيني طمع مدنس اذا است-مال طمع او اطبي فانهض بها ذخاءرا معتنة تكن لاطراء الثناء سنة فالشكر عقبي ما مننت منة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد خير ما اتخذت جنة وانفس الادخار من بعد التقي ما مادت الدنيا بهم عن سنن للحق في سر لهم او علن والناس مع دنياهم في قرن وكل قرن ناجم في زمن فهو شبيه زمن فيه بدا للدهر في علاته طراءق طوارف تنثال او طوارق وللوري مذ خلقوا خلاءق والناس كالنبيت فمنه- راءق غصن نضير عوده مر الجني ومنه ذو نور متي يزدن يزن ان تختبره ناشفا او تمتحن تبدو خفايا ريحه وتتبن ومنه ما تقتحم العين فان ذقت جناه انساع عذ-با في اللهي فاقفهم والعمر في ابانه وراءع الشباب في ريعانه وقوم المناد في اوانه يقوم الشارخ من زيغانه فيستوي ما انعاج منه وانحني كم من فتي متعه بهيغة شبابه وشربه بسيغه رددته الي الحجي عن ليغه والشيخ ان قومته من زيغه لم يقم التثقيف-	13781	6285539770954004589	455	613.5	363	1542	29.50713348388672	77	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms408	false	-3074699844916233312	264	300	1305	1479	1479	300	كذلك الغصن يسير عطفه لدنا شديد غمزه اذا عسا------------------------------------------------------------------- من ظلم الناس تحاموا ظلمه وعز عنهم جانباه واحتمي---------------------------------------------------------------------- وهم لمن لان لهم جانبه اظلم من حيات انباث السف------------------------------------------------------------------------------ا عبيد ذي المال وان لم يطمعوا من غمره-	408	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13782	true	-4531920717470831938	19	97	88	478	1390	300	كذلك الغصن يسير عطفه لدنا شديد غمزه اذا عسا من شاء ان يكفي الذي اهمه من العدو طمه ورمه فليهتضم من قد تحدي هضمه من ظلم الناس تحاموا ظلمه وعز فيهم جانباه واحتمي نهج الوفاء شارع لا حبه لكن قليل في الوري راكبه من يقس فيهم كلهم هايبه وهم لمن لان لهم جانبه اظلم من حيات انبات السفا نفسي الفدا لسادة ترفعوا عن الدنايا للعلي فارتفعوا والناس منذ ابتدءوا وابتدعوا عبيد ذي المال وان لم يطمعوا من غمره	13782	6285539770954004589	171	307.0	136	390	43.846153259277344	33	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms409	false	-7077487533985925689	4	84	19	373	1423	300	وهم لمن املق اعداء وان شاركهم فيما افاد وحوي------------------------------------------------------------------------------ عاجمت ايامي وما الغر كمن تازر الدهر علي-----------------------------------ه واعتدي-------------------------------------- لا يرفع اللب بلا -جد ولا يحطك الجهل اذا الجد علا من ------------------------------------------------------------------------لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او غدا من------------------------------------------------------------------- لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي------------------------------------------------------------------------ من قاس ما لم ير-ه بما يري اراه ما يدنو اليه ما ناي م-----------------------------------------------------------------------------ن ملك الحرص القياد لم يزل يكرع من ماء من الذل صري من عارض	409	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13782	true	-4531920717470831938	119	295	573	1367	1390	300	وهم لمن املق اعداء وان شاركهم فيما افاد وحوي كم قلب الدهر العوف لي المجن فمل يجد لي نزقا ولا وهن وكم قسا عودي عن مضغ الزمن عاجمت ايامي وما الغز كمن تازر الدهر عليه وارتدي كم حط خط الحظ من سهم علا به واعلي اذ علا من سفلا فلا تكن علي الحجي متكلا لا يرفع اللب بلا وجد ولا يحطك الجهل اذا الجد علا كم اخر الدهر اناسا قدما وكم لمن اصحك قد ابكي دما وكم بوعظ لو دعوا تقدما من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او غدا كم من مليك خفقت اعلامه عاجله دون المني حمامه فليعتبر من درجت توامه من لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي كم اخلف الدهر الخءون ما واي من عدة كانت كال رارا فقس بقايا حاله بما ناي من قاس ما لم يرده بما راي اراه ما يدنو اليه ما ناي كم من عزيز قاده الحرص فذل للامع يطفي غليلا بغلل فاخلع رباق الحرص واقطع الامل من ملك الحرص القياد لم يزل يكرع في ماء من الذل صري كم غرت -	13782	6285539770954004589	334	575.0	255	795	42.012577056884766	68	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms409	false	-7077487533985925689	82	202	365	949	1423	300	من عارض ال-طماع بالياس رنت اليه عين العز من حيث رنا -------------------------------------------------------------------------من عطف النفس علي مكرو-ها كان الغني قرينه حيث انتوي-------------------------------------------------------------------- من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه فسيحات الخطا-------------------------------------------------------------------- من ضيع الحزم جني لنفسه ندامة الذع من سفع الذكا----------------------------------------------------------------- من ناط بالعجب عري اخلاقه نيطت عري المقت الي تلك العري------------------------------------------------------------------ من طال فوق منتهي بسطته اعجزه نيل الدني بله القصا--------------------------------------------------------------------- من رام ما يعجز عنه طوقه-ملعب-ء يوما اض مجزول المطا-------------------------------------------------------------- والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان امرق عني------------------------------------------------------------------- وللفتي--- ماله ما قدمت يداه قبل موته لا ما اقتني---------------------------------------------------------------------- وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي---------------------------------------------------------------------------- اني حلبت الدهر شطريه فق -امر لي حينا واحيانا حلا------------------------------------------------------------------------- وفر عن تجربة نابي فقل في بازل راض الخطوب وامتطي	409	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13783	true	845933802663008428	9	290	41	1389	1445	300	من عارض الاطماع بالياس رنت اليه عين العز من حيث رنا فاسلك سبيل العز من وجوهها بنفس حر النفس من وجوهها وردها بالرغم من عموهها من عطف النفس علي مكروهها كان الغني قرينه حيث التوي فليصرف المرء نفيس عمره فيما به يبقي بقاء ذكره ولا يجاوز حده في امره من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه فسيحات الخطا روض روضا يانعا لنفسه من يومه خير له من امسه لا نترك الحزم سدي وتنسه من ضيع الحزم جني لنفسه ندامة الذع من سفع الذكي كم سابق غير في سباقه بوجه من اوغل في الحاقه طوقه العجب الي خناقه من ناط بالعجب عري اطواقه نيطت عري المقت الي تلك العري كم طاءل اشط في شطته فلم يفز بالنجح من خطته لا يبرح العاقل من خطته من طال فوق منتهي بسطته اعجزه نيل الدنا بله القصا لا يطمع الطب الحكيم توقه بما يروق وهو مرد روقه ولا يرم عبثا ينء اوقه من رام ما يعجز عنه طوقه ملعب ء يوما اض مخزول المطا نفسي الفدا لاحوذي ماجد مقارب اشكاله مباعد منفرد لعزم الف حاشد والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان امر- عنا مسودة من سادة تسنمت اوج العلي وبالجلال اتسمت قد قدمت فضلا به تقدمت وللفتي من ماله ما قدمت يداه قبل موته لا ما اقتني يقضي الفتي نحبا وياوي لحده ويذكر الناس جميعا عهده ينشر كل ذمه او حمده وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي كم طامع رام البقا مدي الابد وجد يمري كل ضرع واجتهد قد ادرك الثعل وللدرر فقد اني حلبت الدهر شطريه فقد امر لي حينا واحيانا حلا كم رضت دهري ناهضا بما ثقل وكم حللت ما يشد من عقل كهلت رايا وعذاري ما بقل وفر عن تجربة نابي فقل في بازل راض الخطوب وامتطي	13783	6285539770954004589	575	971.0	456	1349	42.62416458129883	112	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms409	false	-7077487533985925689	202	298	949	1418	1423	300	والناس للموت خلا يلسهم وقل ما يبقي علي اللس الخلا------------------------------------------------------------------------ عجبت من مستيقن ان الردي اذا اتاه لا يداوي بالرقي --------------------------------------------------------------------وهو من الغفلة في اهوية كخابط بين ظلام وعش-------------------------------------------------------------------------ا نحن ولا كفران -لله كما قد قيل ل---لسارب اخلي فارتعي ا----------------------------------------------------------------------ذا احس- نباة ريع وان تطامنت عنه تمادي ولها كثلة ريعت لليث فانزوت حتي اذا غاب اطمانت ان مضي------------------ نهال للسير الذي يروعنا ونرتعي في غفلة اذا انقضي ا----------------------------------------------------------------ن الشقاء بالشقي مولع لا يملك الرد له اذا اتي----------------------------------------------------------------------- واللوم -لحر مقيم رادع والعبد لا يردعه الا العص---------------------------------------------------------------------ا وافة العقل الهوي فمن علا علي هواه عقله فقد نجا	409	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13784	true	267331921243679950	1	200	6	985	1436	300	والناس للموت خلا يلسهم وقل-ما يبقي علي اللس الخلا كم راقد عن نفسه قد رقدا ان لم يمت في يومه مات غدا ايقن بالموت وخلاه سدي عجبت من مستيقن ان الردي اذا اتاه لا يداوي بالرقي يلوي علي نفس له ملويه عن الهدي علي الهوي مطويه كم موقظات عنده علوية وهو من الغفلة في اهويه كخابط بين ظلام وعشا حتام لم نبرح سواما سهما نخضم خضم الابل نجما نجما نرتعب الاخلاء طيرا حوما نحن ولا كفران الله كما قد قيل في السارب اخلي فارتعي يطمع كل وهو بالياس قمن يسر حسوا بارتغاء ويجن بينا تراه خاءفا اذ يطمءن اذا احسن نباة ريع وان تطامنت عنه تمادي ولها ما ان ان يلوي بنا نزوعنا عما له من غرة نزوعنا فكم وقد تشتت جموعنا نهال للامر الذي يروعنا ونرتعي في غفلة اذا انقضي مرعي وبيل وسراب مطمع وسلسبيل وجناب ممرع ما الناس نعمي وشقاء شرع ان الشقاء بالشقي مولع لا يملك الرد له اذا اتي للناس في علاتهم طباءع كل اليها حيث كان راجع فالنصح في الخب اللءيم ضايع واللوم للحر مقيم رادع والعبد لا يردعه الا العصا عليك بالعقل فكن مكملا له بهدي للنجاة موصلا سلامة العقل الهدي لو عقلا وافة العقل الهوي فمن علا علي هواه عقله فقد نجا	13784	6285539770954004589	418	700.5	332	980	42.65306091308594	74	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms410	false	855854519988107456	36	200	186	1031	1558	300	اذا تصفحت امور الناس لم تلف امرا حاز الكمال فاكتفي عول علي الصبر الجميل انه امنع ما لاذ ب--------------------------ه اولوا الحجا وعطف النفس علي سبل الاسي اذا استفز القلب تبريح الجوي والدهر يكبو بالفتي وتارة ينهضه من عثرة اذا كبا لا تعجبن من هالك كيف هوي بلي فاعجبن من سالم كيف نجا ان نجوم المجد امست افلا وظله القالص اضحي قد ازي -------------------------------------------------------------------------الا بقايا من اناس بهم الي سبيل المكرمات يقتدي اذا------------------------------------------------------------------------- الاحاديث انتضت انباءهم كانت كنشر الروض غاداه السدي---------------------------------------------- لا يسمع السامع في مجلسهم هجرا اذا جالسهم ولا خنا ما انعم العيشة لو ان الفتي يقبل منه الموت اسناء الرشا-------------------------------------------------------------------------- او لو تحلي بالشباب عمره لم يستبله الشيب هاتيك الحلي--------------------------------------------------------------------- هيهات مهما يستعر مسترجع وفي خطوب الدهر للناس اس------------------------------------------------------------------------ي وفتية سامرهم طيف السكري فسامروا النوم وهم غيد الطلي---------------------------------------------------------------------- والليل ملق بالموامي بركه والعيس ينبءن افاحيص القطا--------------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا تهدي لسمع نباة الا نءيم البوم او صوت الصدي-------------------------------------------------------------------- شايعتهم علي السري حتي اذا مالت اداة الرحل بالحبس الدري----------------------------------------------------------------- قلت لهم ان الهوينا غبها وهن	410	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13785	true	7366263833706178738	24	300	105	1491	1491	300	اذا تصفحت امور الناس لم تلق امرا حاز الكمال فاكتفي يا ناشد المجد مغذا مرملا يبغي مقيلا عنده ومنهلا رفه فما الاخر منه اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان نجوم المجد اضحت افلا وظله القالص اضحي قد ازي خف الالي قد كان يروي عنهم دهرا فخف المجد تلوا لهم لم يبق ديار عليها منهم الا بقايا من اناس بهم الي طريق المكرمات يقتدي بنو الزكي لا تري وراءهم لذي رواء في النهي رواءهم حدث عن البحر وزد ثناءهم اذا الاحاديث انتضت انباءهم كانت كنشر الروض غاداه الندي هز الردي للناس عضبا مصلتا يرقب وقتا لهم موقتا لا يدفع الحتف اذا الحتف اتي ---------------------ما انعم العيشة لو ان الفتي يقبل منه الموت اصناف الرشي من ذا الذي يملك فيها امره فيما يشاء نفعه او ضره يا طيبها لو راض فيها دهره او لو تحلي بالشباب عمره لم يستلبه الشيب هاتيك الحلي ان الشباب للشباب مرتع لا بد تذويه سموم زعزع ما في العواري ببقاء مطمع هيهات مهما يستعر مسترجع وفي خطوب الدهر للناس اسي وليلة نجم سراها ما سري وصبحها من طولها ما اسفرا ساريتها بعزمة حلف السري وفتية سامرهم طيف ال-كري فسامروا النوم وهم غيد الطلا كل اطال الليل منه عركه واعتكه طول السري وامتكه والنجم ما حل لمسري سكه والليل ملق بالموامي بركه والعيس ينبثن افاحيص القطا كم نشات لليل فيهم نشاة شدت عليهم فيه منها وطاة كم اهداتهم 4 حنتهم وامالتهم للنعاس هداة بحيث لا تهدي لسمع نباة الا نءيم البوم او صوت الصدي تخال كلا منهم تنبذا وهم صحاة من كري قد اخذا وعند ما اوقذهم ما اوقذا شايعتهم علي السري حتي اذا مالت اداة الرحل بالجبس الدوي هبت بهم تعرية مهبها يدب في ارواحهم مدبها ومذ عداهم ونحا بي ثلبها قلت لهم ان الهوينا غبها وهن-	13785	6285539770954004589	596	973.0	476	1568	38.01020431518555	97	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms410	false	855854519988107456	200	300	1031	1558	1558	300	فجدوا نحمدوا غب السري----------------------------------------------------------- وموحش الاقطار طام ماءه مدعثر الاعضاد مزو-م الجبا---------------------------------------------------------------------- كانما الريش علي ارجاءه زرق نصال ارهفت لتمتهي----------------------------------------------------------------------- وردته والذءب يعوي حوله مسنك سم السمع من طول الطوي-------------------------------------------------------------------- ومنتج ام ابيه امه لم يتخون جسمه مس الضوي-------------------------------------------------------------------------- افرشته بنت اخيه فانثنت عن ولد يوري به ويشتوي---------------------------------------------------------------------- ومرقب مخلولق ارجاءه مستصعب المسلك وعر المرتقي والشخص في الال يري لناظر ترمقه حينا وحينا لا يري------------------- اوفيت والشمس تمج ريقها والضل من تحت الحذاء محت-------------------------------------------------------------------------ذي وطارق يءنسه الذءب اذا تضور------ عشاء وانضوي------------------------------------------------------------------ اوي الي ناري وهي مالف يدعو العفاة ضوءها الي القري--------------------------------------------------------------------- لله ما طيف خيال زاءر تزفه للقلب احلام الرءي-	410	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13786	true	-6231687898563343196	0	229	0	1172	1510	300	فجدوا تحمدوا غب السري ومهمه مغبرة ارجاءه كان لون ارضه سماءه شرقته فانشرقت ظلماءه وموحش الاقطار طام ماءه مدعثر الاعضاد مهدوم الجبي لا يمكن الصادي من ارتواءه مما تحوم الطير في افناءه مقتتلات لورود ماءه كانما الريش علي ارجاءه زرق نصال ارهفت لتمتهي يعيد للقاءل فيه قوله صدي تهاب الغول فيه غوله تخشي الاسود الضاريات هوله وردته والذءب يعوي حوله مستك سم السمع من طول الطوي ان يدج من ليل التمام تمه او يدلهم منه مدلهمه اكشف فيما الجد منه عمه ومنتج ام ابيه امه لم يتخون جسمه من الضوي قد بان عن ام ابيه اذ دنت ومنه لم تحضنه فيما حضنت اني اذا الطراق ليلا لزنت افرشته بنت اخيه فانثنت عن ولد يوري به ويشتوي كم اوعس لا تنتهي وعساءه سري به المطمع فيه ماءه بادت وقد دوختها بيداءه ومرقب مخلو-ق ارجاءه مستصعب المسلك سهل المرتقي طلعت ترمي الهيف لي حريقها كوامضات نضنضت بريقها وان اضلت كدره طريقها اوفيت والشمس تمج ريقها والظل من تحت الحذاء يجتذي وصارع من دهره يشكو الشذا يغض من اجفانه علي القذي رددت غير مءتل عنه الاذي وطارق يءن-ه الذءب اذا تضور الذءب عشاء وعوي ادناه لي وهنا سحاب مسنف يتلوه مهما ثر عيش اوطف وشاحب ازفاه ليل مزدف اوي الي ناري وهي مالف يدعو العفاة ضوءها الي القري وليلة ابدلت عن مسامر فيها بطيف واصل لي هاجر فاعجب له من غاءب لي حاضر لله ما طيف خيال زاءر تزفه للعين احلام الرءي	13786	6285539770954004589	463	754.0	371	1174	39.43782043457031	78	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms411	false	1064951116037066398	0	26	0	127	1452	300	يجوب اجواز الفلا محتقرا هول دجي الليل اذا الليل انبري----------------------------------------------------------------------- ساءله ان افصح عن انباءه اني تسدي الليل ان اني اهتدي------------------------------------------------------------------ او كان يدري قبلها ما	411	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13786	true	-6231687898563343196	245	300	1247	1510	1510	300	يجوب اجواز الفلا محتقرا هول دجي الليل اذا الليل انبري كم حال من دوني عن لقاءه من مهمه اسرف في غلواءه كيف تخطي الليل في غلاءه ساءله ان افصح عن انباءه اني تسدي الليل ام اني اهتدي زار وجنح الليل داج دامس ولجه ما خاضه مقامس كيف اهتدي ودوننا بسابس او كان يدري قبلها ما-	13786	6285539770954004589	125	218.0	100	264	47.34848403930664	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms411	false	1064951116037066398	26	148	127	728	1452	300	فارس وما مواميها القفار والقري------------------------------------------------------------------------ وساءلي بمزعجي في وطني ما ضاق بي جنابه ولا نبا------------------------------------------------------------------- قلت القضاء ما-لك امر الفتي من حيث لا يدري ومن حيث دري-------------------------------------------------------------------------------- لا تسالني واسال المقدار هل يعصم منه وزر -ومزدري-------------------------------------------------------------------- لا بد ان يلقي امرء ما خطه ذو العرش مما هو لاق ووحي--------------------------------------------------------------------- لا غرو ان لح زمان جاءر فاعترق العظم الممخ وانتقي فقد ت----------------------------------------------------------------------------ري القاحل مخصرا وقد تلقي اخا الاقتار يوما قد نم------------------------------------------------------------------ا يا هءليا هل نشدتن لنا ناقية البرقع عن عيني طلا ---------------------------------------------------------------------ما انصفت ام الصبيين التي اصبت اخا الحلم ولما يصطبي-------------------------------------------------------------------------------- استحي بيضا بين افوادك ان يقتادك البيض اقتياد المهتدي------------------------------------------------------------------- هيهات ما اسفع هاتا زلة اطربا بعد المشيب والجلا يا-----------------------------------------------------------------------رب ليل جمعت قطريه لي بنت ثمانين عروسا تجتلي لم يملك الماء عليها امرها	411	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13787	true	-7372969789321223237	0	288	0	1383	1442	300	فارس وما مواميها القفار والقري من مصنفي يا للملا من زمن يشتط بي عن اهل او عن سكن ولاءم باللوم لي مفتتن وساءل- بمزعجي عن وطن- ما ضاق بي جنابه ولا نبا يقول ما للشمل منك شتتا وما علي حزمك ذاك قد اتي كيف تحداك واني ومتي قلت القضاء ما لك امر الفتي من حيث لا يدري ومن حيث دري كم ساءل مثلك مثلي قد سال عن مثل ذا فما دنا ولا وصل ان تبتغ التفصيل عن تلك الجمل لا تسالني واسال المقدار هل يعصم منه وزر او مدري كم رفع الله امرا وحطه ابدي رضاه بالقضا وسخطه كل يوفي في الكتاب قسطه لا بد ان يلقي امرء ما خطه ذو العرش مما هو لاق ووحي لج الزمان فانطوت عشاءر واخليت من اهلها منابر حتام انت في اللجاج حاءر لا غرو ان لج زمان جاءر فاعترق العظم الممخ وانتقي هل صلح الدهر بحال ففسد نرقد عنه وهو عنا ما رقد لم يبق في الدهر علي حال احد بينا تري القاحل مخضرا وقد تر-ي اخا الاقتار يوما قد نما وظبية انسة مرت بنا لم تبق الا عانيا مرتهنا تسال والقلب اوته موطنا يا هءلاء هل نشدتن لنا ثاقبة البرقع عن عيني طلا ام الصبيين اثارت غلتي فهي شفاءي في الهوي وعلتي اصبت فءادي وبحلمي ولت ما انصفت ام الصبيين التي اصبت اخا الحلم ولما يصطبي ولي الشباب الغض والشيب ارجحن وعظمك الممخ بالشيب وهن واقتدنك البيض الطلا بلا رسن استحي بيضا بين افوادك ان تقتادك البيض اقتياد المهتدي طربت والشيب اشع شعلة في الفود كانت للوقار علة تحسبها تحسن هاتا خلة هيهات ما اشنع هاتا زلة اطربا بعد المشيب والجلي اعرضت في تقريضهم عن غزلي فجمعوا بالنجح قطري املي فلم اقل قول طروب ثمل يا رب ليل جمعت قطريه لي بنت ثمانين عروسا تجتلي بكر فما شيم-- عليها خدرها	13787	6285539770954004589	563	939.5	443	1388	40.56195831298828	104	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms411	false	1064951116037066398	146	268	716	1315	1452	300	عليها امرها ولم يدنسها الضرام المحتضي ------------حينا هي الداء واحيانا بها من داءها اذا يهيج يشتفي قد صانها الخمار لما اختارها ضنا بها علي سواها واختبي فهي تري من طول عهد ان بدت في كاسها الاعين الناس كلا كان قرن الشمس في ذرورها بفعلها في الصحن والكاس اقتدي--------------------------------------------------------------------------- نازعتها اروع لا تسطو علي نديمه شرته اذا انتشي -------------------------------------------------------------------كان نور الروض نظم لفظه مرتجلا او منشدا او ان شدا-------------------------------------------------------------------------- من كل ما نال الفتي قد نلته والمرء يبقي بعده حسن الثنا فان -----------------------------------------------------------------------امت فقد تناهت لذتي وكل شء بلغ الحد انتهي وغ--------------------------------------------------------------------ن اعش صاحبت دهري عالما بما انطوي من صرفه وما انتشي ------------------------------------------------------------------------حاشا لما اساره في الحجا والحلم ان اتبع رواد الخنا او ----------------------------------------------------------------------ان اري لنكبة مختضعا------ او لابتهاج فرحا و--مزدهي AUTO وقال	411	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13788	true	8023794094397118261	0	207	0	1010	1489	300	عليها امرها ولم يدنسها الضرام المحتضي دارت فلم يدر سنا مديرها شعشعها ام نوره من نورها ذر----------------------------------------------- علي الصحن سنا اثيرها ------------------------------------------------كان قرن الشمس في ذرورها بفعلها في الصحن والكاس اقتدي في ليلة وحف دجاها ارسلا كانت عن المشكاة فيها بدلا مذ طاف ساقيها علينا وجلا نازعتها اروع لا تسطو علي نديمه شرته اذا انتشي تعرف خافي وده من لحظة فاز من الصرف باوفي حظه ينشد ما ينشده من حفظه كان نشر الروض نظم لفظه مرتجلا او منشدا او ان شدا لا قول يرضي المجد الا قلته ومن يطاول او يساجل طلته فزت بما من الثنا املته من كل ما نال الفتي قد نلته والمرء يبقي بعده حسن الثنا ارشت سهمي من علا بقذة ما هيءة المجد بها يبذة ولم تقذ ما عشت عقلي وقذتي فان امت فقد تناهت لذتي وكل شء بلغ الحد انتهي صاحبت دهري احوذيا حازما ليثا علي علاته ضبارما فان امت خلدتها مكارما وان اعش صاحبت دهري عالما بما انطوي من صرفه وما انتشي طريقة بين الاياس والرجا كم زحزحت عن الهلاك للنجا تظنني ابغي سواها منهجا حاشا لما اساره في الحجا والحلم ان اتبع رواد الخنا ما خنت يوما صاحبا بصحبة ولم امل لرغبة او رهبة حاشاي ان اغشي مداني سبة او ان اري------ مختضعا لنكبة او لابتهاج فرحا او مزدهي----- وقال	13788	6285539770954004589	436	698.5	343	1116	39.06809997558594	82	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms403	false	-4881746399204490490	216	300	1101	1520	1520	300	اما تري راسي -حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي---------------------------------------------------------------------- واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضي----------------------------------------------------------------- فكان كالليل البهيم حل في ارجاءه ضوء صباح فانجلي------------------------------------------------------------------------ وغاض ماء شرتي دهر رمي خواطر القلب بتبريح الجوي----------------------------------------------------------------------- واض روض اللهو يبسا ذاويا من بعد ما قد كان مجاج الثري--------------------------------------------------------------------- وضرم الناي المشت- جذوة ما تاتلي تسفع اثناء الحشي---------------------------------------------------------------------- واتخذ التمهيد عيني مالفا لما جفا اجفانها طيف الكري فكل -----------------------------------------------------------ما لاقيته مفتفر في جنب ما اساره شحط النوي-------------------------------------------------------------------------- لو لابس الصخر الاصم بعض ما-	403	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14624	true	4308119199727468	7	206	28	1000	1453	300	اما تري راسي يحاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي ولي الصبا وما وفي بعهده وخامر القلب جوي لفقده وحان وخط الشيب بعد بعده واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضي صاح بارجاء شباب مغدف صبح مشيب شبه در الصدف وقبل قد كان كليل مسدف فكان كالليل البهيم حل في ارجاءه ضوء صباح فانجلي لما ذكي حبي بقلبي ونما وذاع من مكنون سري ما اكتمي افاض ماء عبرتي هم طما وغاض ماء شرتي دهر رمي خواطر القلب بتبريح الجوي واصبح الدهر الخءون طاويا مجاسنا وناشرا مساويا وقد غدا ربع السرور خاويا واض روض اللهو يبسا ذاويا من بعد ما قد كان مجاج الثري اتاح لي فرط التناءي صبوة ما تركت قط لقلبي سلوة واوهن الاعراض مني قوة وضرم الناي المشيب جذوة ما تاتلي تسفع اثناء الحشا فكيف لا يذوب قلبي كلفا ولا يسيل دمع عيني اسفا والوجد قد صير قلبي كنفا واتخذ التسهيد عيني مالفا لما جفا اجفانها طيف الكري هم وحزن وعنا وكدر متصل ومدمع منهمر اني وان لم تحص ما بي فكر فكلما لاقيته مغتفر في جنب ما اساده شخط النوي لا تلحني ان ذاب قلبي سقما او ان قضيت اسفا والما ولا تسل ان سال دمعي عندما لو لابس الصخر الاصم بعض ما	14624	6285539770954004589	409	714.5	327	972	42.078189849853516	75	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms406	false	-2349784664801383697	201	297	999	1488	1505	300	فان سمعت برحي منصوبة للحزب فاعلم انني قطب الرح-----------------------------------------------------------------------ي وان رايت نار حرب تلتظي فاعلم باني مسعر ذاك اللظي خي-------------------------------------------------------------------ر النفوس الساءلات جهرة علي ظبات المرهفات والقنا----------------------------------------------------------------- ان العراق لم افارق اهله عن شنان صدني ولا قلي ------------------------------------------------------------------------ولا اطبي عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا الو-------------------------------------------------------------------------------ري هم الشناخيب المنيفات الذرا والناس ادحال سواهم وهوي ه--------------------------------------------------------------------م البحور زاخر ادبها والناس ضخضاح ثعاب واضي------------------------------------------------------------------------ ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السف------------------------------------------------------------------------ا حاشا الاميرين ا-لذين اوفدا علي ظلا من --------------------------------------------------نعيم قد ضفا هما اللذ-------------------------ان اثبتا لي املا قد وقف الياس به علي شفا	406	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14625	true	-1204359805132390846	75	296	374	1499	1516	300	فان سمعت برحي منصوبة للحرب فاعلم انني قطب الرحي ولم ازل اسعي بقلب يقظ لحفظ ما لولاي لما يحفظ انا الذي تخشي العدي تيقظي وان رايت نار حرب تلتظي فاعلم باني مسعر ذاك اللظي دع نفس حر لا تزال تغرة تخوض للموت الزءام غمرة وخلها جهرا تسيل حسرة خير النفوس الساءلات جهرة علي ظبات المشرفي- والقنا جبت العراق وعره وسهله وقد وردت عله ونهله فقلت مذ لم تر عيني مثله ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصدني ولا قلي كلا ولا شاهدت مذ صادقتهم سواهم ناسا ومذ رافقتهم اصفيتهم ودي وما نافقتهم ولا اطبا عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا الوري رافقت منهم من اذا خطب عرا كانوا شابيب الندي لمن عرا هم المحاريب الوثيقات العري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس ادحال سواهم وهوي بنو الاولي اولهم عليها دان لهم من الوري عليها هم الغيوث ساكب ماذيها هم البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا قوم سموا هام السهي بجدهم وقد علوا هام العلي بجدهم لا والذي اتحفني بودهم ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السفا ولم تكن تبصر عيني ابدا من الوري اكرم منهم محتدا ولم اجد اعظم منهم سءددا حاشا الاميرين اللذين اوفدا علي ظلا من نعيم وغني هما سليلا احمد خير الملا الحسنين الاحسنين عم-----لا هما اللذان انقعا لي غللا هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف الياس به علي شفا	14625	6285539770954004589	464	820.0	371	1131	41.02564239501953	77	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms407	false	9017848866144533092	0	115	0	565	1514	300	رنقه صرف الزمان فاستساغ وصفا------------------------------------------------------------------------ واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد-ما كان ذوي هما الل---------------------------------------------------------------------ذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع ا----------------------------------------------------------------------لقذي هما اللذان عمرا لي جانيا من الرجاء كان قدما قد عفا----------------------------------------------------------------------------- وقلداني منه لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي------------------------------------------------------------------------------ بالعشر من معشارها وكان كال حشوة في ادي بحر قد طمي ---------------------------------------------------------------------------ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعدما- قد كنت كالشء اللقا------------------------------------------------------------------------- ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الدرع والباع الوز-----------------------------------------------------ي ذاك الذي م--------------------------ا زال يسمو للعلا بفعله حتي علا- فوق العلا----------------------------------------------------------------------- لو كان يرقي احد بجوده ومجده الي السماء لارتقي -------------------------------------------------------------------ما ان اتي بحر نداه معتف-- علي اواري علم الا ارتوي--------------------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء	407	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14626	true	-6635535705178508060	13	300	69	1443	1443	300	رنقه صرف الزمان فاستساع وحلا هما اللذان اورداني موردا عاد به روض المني موردا وانعشاني بعد ما كنت سدي واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد ما كان ذوي هما اللذان رفعا نواظري واعليا قدري علي نظاءري وعند ما قد نفدت ذخاءري هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع القذي كم ردني بعد الرجاء خاءبا من خلته ان لا يرد طالبا وحين اصبحت له مجانبا هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجاء كان قدما قد عفا واولياني ما به النفس اقتنت عزا به عن درن الدنيا اغتنت وعوداني عادة ما امتهنت وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض طرا ما وفي بل كل من فوق الثري عنها نكل وحاد بل اعيا عن البعض وكل بل لم يف لسان كل من شكل بالعشر من معشارها وكان كال حسوة في اذي بحر قد طما احمد ربي الله ما اعاشني اذ في ولاء المرتضي قد راشني فلم اقل وهو بخير ناشني ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشء اللقي ومذ وفي لي بالذي له ضمن وخصني بما به قلبي امن قلت ابو السبطين بالوفا قمن ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوزي ذاك علي المرتضي عقد الولاء وصنو طه المصطفي خير الملا ذاك الذي رام المعالي فعلا ذاك الذي لا زال يسمو للعلي بفعله حتي علاء فوق العلي ومذ علاء بالرغم من حسوده بجوده الضافي علي وفوده قلت وحق القول من ودوده لو كان يرقي احد بجوده ومجده الي السماء لارتقي ان كنت تشكو من اوار متلف فرد نداه بفءاد شغف وثق اذا ما كنت ذا تلهف ما ان اتي عبر نداه معتفي يشكو اوار عي-م الا ارتوي فعد الي مدح الحسين والحسن تامن في مدحهما من الزمن وقل اذا ما فزت منهما بمن نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء-	14626	6285539770954004589	531	908.5	419	1376	38.59011459350586	94	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	100	164	537	848	1600	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ب--كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------م ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	262	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	true	5966665771734204444	80	234	398	1187	1525	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	14846	6285539770954004589	261	455.0	203	790	33.0379753112793	50	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	51	81	276	439	1557	300	ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتصرف تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف-------------------------------------------------------- تري الناس ان سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا	338	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14852	true	448594457759836738	129	171	679	898	1553	300	ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف تراهم قعودا عنده وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف اذا هبط الناس المحصب من مني عشية يوم النحر من حيث عرفوا تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا	14852	6285539770954004589	156	290.5	126	219	71.23287963867188	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	146	167	759	864	1557	300	تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان وانت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان	338	6723461448415280273	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15048	true	-3647505128545159531	215	236	1157	1262	1581	300	تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان فانت امرء يا ذنب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان	15048	6285539770954004589	103	204.0	82	105	98.0952377319336	19	Sham19Y0021505-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress