id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	184	282	939	1429	1501	300	عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله---------------- فاذا قدمت علي الحي فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول--- عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل الله في اموالكم من حق فتادو-ه الي وليه فان قال قاءل----- لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخفيه و--توعده	80	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1625	true	9033392458885004761	205	294	1025	1469	1495	300	عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال عليك ب------تقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله حتي تاتي نادي بلاد فلان فاذا قدمت عليهم--- فانزل بفناءهم من غير ان تخالط بي--تهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ف-----------------------تقول يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله----------- فهل -لله في اموالكم من حق فتءدونه الي وليه فان قال قاءل منهم لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ولا تعده	1625	-3237784729539409953	313	443.5	244	518	60.42470932006836	49	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms081	false	7637434386219975184	2	214	11	1097	1556	300	باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها ف-------------------------------------لا تدخل عليها مت-سلط عل----يه ولا عنيف به ولا نتفرن بهيمة ولا تفرعنها ولا تسءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا -تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها غلا ناصحا شفيقا و-----امينا حفيظا غير م-عنف ولا مجحف ولا مغلب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصبر---------------ه حيث امر الل---ه فاذا اخذها امين----ك فاوعز اليه ان لا يحول -بين ناقة وبين فصليها و-----------------لا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يج-دنها ركوبا وليعدل بين صواحبتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حت---ي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	81	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1626	true	6998188462460901192	2	169	10	834	1456	300	باذنه فان اكثره- له وقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول ذلك فان انعم فلا تدخله دخول المسلط عليه فيه ولا عنيف به واصد-------------------------------------------------ع المال صدعين --فخيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تتعرض له واصد-----------ع الباقي صدعين ف----------------------------------------لا تزال ح-----تي يبقي --------حق الله في ماله فاقبضه ف-----------ان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت حت-----ي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به ا-لا ناصحا مسلما مشفقا امينا حافظا غير متعنف بشء منها ------------------ثم احدر------ ما اجتمع عندك من كل ناد الينا فضعه حيث امر الله به فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحولن بين ناقة و----فصيلها ولا يفرقن بينهما ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بينهن------- في ذلك------------------------------------------------ وليوردها كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعات التي تريح وتعنق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله سمانا غير ------متعبات ولا مجه-دات فيقسمن -علي كتاب الله وسنة نبيه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك -فينظر الله	1626	-3237784729539409953	562	767.0	440	1201	46.79433822631836	79	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	65	105	351	560	1494	300	تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد وان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي واكتساب الشداءد فموت الفتي خير له من حياته بدار هوان بين واش وحاسد	452	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1957	true	-3597979214623746168	246	286	1179	1388	1449	300	تغرب عن الاوطان في طلب العلي وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد فان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي وارتكاب الشداءد فموت الفتي خير له من معاشه بدار هوان بين واش وحاسد	1957	-3237784729539409953	202	397.0	162	209	96.65071868896484	36	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	243	276	1228	1399	1525	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2084	true	-7540231954996905169	112	144	577	745	1495	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك--- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	2084	-3237784729539409953	168	330.0	136	171	98.24561309814453	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	195	237	997	1215	1555	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلق يوجب المقت عند الله و----الناس قال----- سبحانه وتعالي -----------------------------------------------------------------------كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا	91	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2143	true	1192387298051243591	131	178	696	992	1601	302	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6161 target_blank titleالصف 61كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا	2143	-3237784729539409953	206	360.0	167	299	68.89632415771484	34	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	104	149	489	730	1501	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبي-ل الاشراف و-----سفاح الجبال او اثناء الانهيار في-ما يكون لكم رداء ودونكم مردا ولتكن مقا-لتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال و----------------مناكب الهضاب------------ لءلا ياتيكم العدو-- من مكان مخافة او امن	80	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2650	true	-3793388409345904041	249	299	1250	1521	1525	300	واذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في اقبال الاشراف او في سفاح الجبال او اثناء الانه-ار كي ما تكون لكم رد-ء ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد و--اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعلي الاشراف وبمناكب الانهار يريءون لكم لءلا ياتيكم --عدوكم من مكان مخافة او امن	2650	-3237784729539409953	219	350.0	176	281	77.93594360351562	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	194	300	976	1519	1519	300	تدفعن صلحا دعاك و--------لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك ور-احة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليغتفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرون بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل-	90	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	106	215	530	1091	1515	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدو لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك ورواحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفريق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا عن عواقب الغدر فلا تغدر-ن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل	2652	-3237784729539409953	533	1006.5	429	566	94.16960906982422	96	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	0	79	0	400	1555	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه كعهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	91	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	215	294	1091	1489	1515	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعو-ك ضيق امر لزمك فيه -عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبته لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	2652	-3237784729539409953	393	771.0	315	400	98.25	74	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	32	72	152	338	1525	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2832	true	6091368088378311924	257	298	1291	1481	1495	301	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان -لله حربا حتي ينزع ويتوب	2832	-3237784729539409953	183	352.0	143	191	95.81151580810547	37	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	72	93	338	452	1525	300	وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2937	true	-5887847739690741207	211	232	1087	1201	1513	300	وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد	2937	-3237784729539409953	111	219.0	90	114	97.36842346191406	20	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	153	281	845	1486	1569	300	منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية- والمحبة لهم وال-لطف --بهم و---------------لا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكل---------هم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوق-----------------هم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابت---لاك بهم ول-------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ول-ا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءثر امر فاطاع-- فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطان------------ك ابهة	82	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3248	true	-3353536257008213851	95	211	464	1074	1492	300	من انفسهم --------------اشعر قلبك الرحمة -لرعيتك والمحبة لهم والتعطف عليهم والاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبع------ا تغتنم زللهم وعثراتهم فانهم اخوان---------ك في ال----نسبة ونظراءك في الح-ق يفرط منهم الزلل وتعتريه-م العلل ويتوي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك من هو فوقك و------------فوقهم والله ابتلاك بهم و----------------------------------ول------------اك امرهم واحتج عليك بما عرفك من محبة العدل والعفو والرحمة ولا تستخفن ترك محبته ولا تنصبن نفسك لحربه ----فانه لا يدان لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تعجل------------------ن بعقوبته ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مخرجا و-لا تقولن اني امير اصنع ما شءت فان ذلك يسرع في كسر العمل------------------------- واذا اعجب--ك ما انت فيه وحدثت لك عظمته ودخلتك ابهة	3248	-3237784729539409953	390	527.5	306	760	51.31578826904297	55	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	80	288	378	1459	1525	300	نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة ال-مظلومين وه-------و للظالم------------------------ين بالمرصاد ولي-----------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعي----------ة فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي--------- مءونة في الرخاء واقل معونة في البلاء واكره---------- للانصاف واسال بال----الحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واخف------- صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الا-مة فليكن صفوك لهم وميلك مع----------------------هم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من -سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك ف-------------------------استر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب سترة من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لايصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا -----------يزين لك الشره بالج---------------------ور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي-- يجمعها سوء الظن بالله------ ان -----------شر وزاراءك من كان قبلك للاشرار -------وزيرا ومن شركهم في الاثام	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3249	true	-8581581676447790746	1	223	6	1149	1528	300	نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة كل مظلوم وان الله عدو للظالمين ومن عاداه الله فهو رهين بالهلكة في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضي العامة فان سخط العامة يجحف برض-ي الخاصة وان سخط الخاصة يحت---مل رض-ي العامة وليس احد من الرعية اشد عل-ي الوالي في الرضا مءونة---------- واقل عل-----ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالحاف واقل مع ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما اجت----------ماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو العامة فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعوا امرك دون غيرهم وليكن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا------- لمعاءب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من تغمدها وكره كشف-- ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم ف-ي ما غاب عنك اكره للناس ما تكره لنفسك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره و--------اطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر ولا تركبن شبهة و---------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان قال قول النصيح ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يقصر عن--- الفضل غايته -----------------------------------ولا حريصا يعدك فقرا ويزين لك --شرها ولا جبانا يضيق عليك الامور فان البخل والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر دخاءلك وشر وز-راءك من كان----- للاشرار دخيلا ووزيرا ممن شركهم في الاثام	3249	-3237784729539409953	733	986.0	572	1298	56.471492767333984	104	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	77	272	395	1405	1548	300	فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكون--------------------------------------------------------------------------------------------ن المحسن والمسء عندك بمنزلة------------ سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان----------- وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجمع لك حسن الظن برعيتك فان حسن الظن---- يقطع عنك -نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن----- بلاءك عن-ده وا----ن احق من ساء ظنك به لمن ساء----- بلاءك عنده و----------لا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن----------- فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت----------------------------------- ما صلح --------------------------------------------------------عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الرعية طب---قات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنه--ا جنود الله ومنها -كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي- الحاجة والمسكنة وكلا قد	84	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3250	true	8083525244130417382	61	296	323	1543	1565	300	فان كثرة الاطراء يكثر الزهو ويدني من العزة واكثر القول ان يشرك فيه تزكية السلطان لانه لا يقصر به علي حدود الحق دون التجاوز الي الافراط ولا تجمعن المحسن والمسء عندك -منزلة يكونان فيها سواء فان ---ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في احسانهم وتدريب- لاهل الاساءة -في اساءتهم واعل----------------------------م انه ليس شء -ادعي بحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المءن عنهم وقلة ال--استكراه -----------------------لهم فليكن ل-ك في ذلك ما- يجمع لك حسن الظن برعيتك فان حسن الظن بهم يقطع عنك هموما كثيرة وان احق من حسن ظنك به -من حسن عنده بلاءك من اهل الخير واحق من ساء ظنك به -من ساء عنده بلاءك فاعرف موضع ذلك ولا تنقض سنة صالحة عمل بها الصالحون قبلك- واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها العامة ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي سنن العدل التي سنت قبلك فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناظرة الحكماء في تثبيت سنن العدل علي مواضعها واقامتها علي ما صلح به الناس فان ذلك يحيي الحق ويميت الباطل ويكتفي به دليلا علي ما يصلح-------------------- به الناس لان السنة الصالحة من اسباب الحق التي يعرف بها ودليل اهلك الي السبل الي طاعة الله فيها في ذكر معرفة طبقات الناس اعلم ان الناس خمس طبقات لا يصلح بعضها الا ل----------------------بعض فمنهم الجنود----- ومنهم اعوان الوالي من ال---------قضاة وال---------عمال والكتاب ونحوهم ومنهم اهل --------الخراج من اهل الارض و------غيرهم ومنهم التجار وذوو الصناعات ومنهم الطبقة السفلي وهم اهل الحاجة والمسكنة فالجنود	3250	-3237784729539409953	693	1006.5	545	1369	50.62089157104492	100	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	6	263	26	1412	1617	300	قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج ------الذي يقو-ون به في ج-هاد عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من ---------وراء حاجتهم ثم -لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المقاعد ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمونه --من اسواقهم ويكفونهم من الترفق-------- بايديهم ما --------------لا يبلغ-- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم----- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه- وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام ---والاستعانة بالله وتوطين------- نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف علي--ه او ثقل فول من -----------------------------------------------جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما -----------------------------------------ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي كالاقوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم -اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكلام وشعب م-ن العرف------------------------------------ ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من والدهما ولا يتفاقمن من نفسك شء قو-يتهم به و--لا تحفرن---- لطفا تتعاهدهم به ----------------------------------وان قل فانه داعية الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع ت-فقد لطيف امورهم اتكالا عل--------ي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ب------ه وللجسيم موقعا لا يستغنون--- عنه وليكن--- اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته و--------------------افضل عليهم من جدته ب------ما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوق اهلهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد	85	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3251	true	6013879894058977329	11	284	58	1492	1581	300	قوام للجن-د الا بما يخرج الله------ لهم من الخراج والفء الذي يقومون به علي جهاد عدوهم وعليه يعتمدون----- فيما يصلحهم و-----من يلزمهم مءونته من اهليهم ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امرهم-- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليه من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويقومون به من اسواقهم ويكفونهم في مباشرة الاعمال بايديهم في الصناعات التي لا يبلغها رفقهم و------الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وفي الله لكل سعة ولكل علي الامير حق بقدر ما يحق له وليس يخرجه------ من حقه-- ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام به والاستعانة بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم- ------------الحق فيما وافق هواه او خالفه ذكر ما ينبغي للوالي ان ينظر فيه من امر جنوده ول امر جنودك افضلهم في نفسك----------------------------------------- حلما واجمعهم للعلم وحسن السياسة وصالح الاخلاق ممن يبطء عن الغضب ويسرع ال--ي العذر ويراقب الضعيف ولا يلح علي القوي ---ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف و--الصق باهل العفة والدين ---------------------------والسوابق الحسنة ثم باهل --------الشجاعة منهم ------------فانهم جماع الكر----م وشعبة من العز ودليل علي حسن الظن بالله والايمان به ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالد-- من و-لده-- ولا ي--عظمن في نفسك شء اعطيتهم اياه ولا تحقرن لهم لطفا ت--لطفهم به فانه يرفق بهم كل ما كان منك اليهم وان قل و-------------------------------------------لا تدعن تفقد لطيف امورهم اتكالا علي نظرك في جسيمها فان ل---------لطيف موضعا ينتفع به وللجسيم موضعا لا يستغني فيه عنه وليكونوا اثر رعيت----ك عندك وافضلهم منزلة منك اسبغ عليهم في التعاون وافضل عليهم عليهم في البذل ما يسعهم ويسع من وراءهم من اهالي---هم حتي يكون همهم خالص----ا في جهاد	3251	-3237784729539409953	896	1226.0	708	1673	53.55648422241211	120	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	127	215	656	1110	1569	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي ط--مع ولا-------------- يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم -في الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور وصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه --اطراء ولا يستمليه --اغراء واولءك قليل------------------------------------------------------------ ثم اكثر تعاهد ------قضا-ءه وافسح له في-- البذل ما يزيح غلته--------- وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من ال--منزلة لديك مالا يطمع فيه- غيره	86	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3253	true	-3512011777253040298	34	140	186	737	1594	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي ال-عي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم عند الشهبة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي -كشف الامور واي----------ضاح الخصمين و-لا يزدهيه الاطراء ولا يش--ليه الاغراء ولا ياخذ فيه التبليغ بان يقال قال فلان وقال فلان فول القضاء من كان كذلك ثم اكثر تعاهد امره وقضاياه وابسط عليه من البذل ما يستغني به عن الطمع وتقل ب-ه حاجته الي الناس واجعل له منك منزلة -------لا يطمع فيها غيره	3253	-3237784729539409953	326	440.5	253	591	55.160743713378906	45	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	38	128	210	686	1563	300	احد- منهم---- بسط يده الي خيانة------------- اجتمعت--- بها عليه عندك اخبار عيون------------------ك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم---- نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار ال------------------------------------------------------------------------------تهمة وتفقد امر الخراج ب--------ما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان --------------------الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك--- عمارة الارض ابلغ------------ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن -طلب الخراج بغير --عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	87	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3254	true	-60449407003476163	142	259	783	1383	1584	300	احدا من عمالك بسط يده الي خيانة او ركب فجورا اجتمعت لك به- عليه----- اخبار عيونك من سوء ثناء رعيتك اكتفيت بها- شاهدا وبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم بمن نصبته للناس ف-------وسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة فان ذلك تنكيل وعظمة لغيره ان شاء الله تعالي ذكر ما ينبغي تعاهده من اهل الخراج تعاهد اهل الخراج وانظر كل ما يصلحهم ---فان في مصال------حهم صلاح-- من سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لانهم الثمال دون غيرهم والناس----- عيال عليهم----------- وليكن نظرك في عمارة ارضهم وصلاح معاشهم اشد من نظرك في زجاء خراجهم فان الزجاء لا يكون الا بالعمارة ومن يطلب الزجاء بغير العمارة يخرب البلاد ويهلك العباد ولا يقيم ذلك --الا قليلا	3254	-3237784729539409953	357	503.0	282	643	55.52099609375	49	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	86	217	516	1174	1569	300	اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثلي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك	82	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3260	true	-2438354882754389243	173	300	893	1535	1535	300	اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك--- مثل- ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احببت و-كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل ويعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك-	3260	-3237784729539409953	636	1217.5	511	659	96.5098648071289	116	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	217	300	1174	1569	1569	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءثر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة ل---لدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك-	82	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3261	true	-9022649391854491797	0	83	0	390	1491	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ول-------ا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادخال في القلب ومنهكة في الدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطان- ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك	3261	-3237784729539409953	382	736.0	301	399	95.73934936523438	76	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	0	217	0	1107	1525	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعية فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب سترة من رعيتك اطلق عن	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3261	true	-9022649391854491797	83	300	390	1491	1491	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته فكان -لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرض-ي الرعية فان سخط العامة يجحف برض-ي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رض-ي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من---- الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها ولا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن-	3261	-3237784729539409953	1080	2095.5	865	1111	97.20972442626953	197	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	217	300	1107	1525	1525	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا-يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزاراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واحد منهم-	83	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3262	true	-2558535425857874607	0	83	0	417	1516	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك--- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وز-راءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم	3262	-3237784729539409953	407	772.0	327	426	95.53990936279297	77	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	0	215	0	1087	1548	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن ع------ندك اقولهم لك بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاح-----------سان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر	84	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3262	true	-2558535425857874607	83	300	417	1516	1516	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس ع-يه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء يحدث الزهو ويدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عنه-م وترك استكرامه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر-	3262	-3237784729539409953	1067	2073.5	856	1108	96.29963684082031	200	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	215	300	1087	1548	1548	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبي------------------------ه عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس-	84	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	0	90	0	485	1624	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببغض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس	3263	-3237784729539409953	459	898.0	375	486	94.44444274902344	82	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	0	211	0	1152	1617	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المقاعد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي كالاقوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكلام وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من والدهما ولا يتفاقمن من نفسك شء قويتهم به -ولا تحفرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية ----الي بذل	85	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	90	300	485	1624	1624	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه وليس بخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم- الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي -الاقوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب و----البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكر-م وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من و-لدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم بهم ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل-	3263	-3237784729539409953	1111	2121.5	906	1166	95.28302001953125	188	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	211	300	1152	1617	1617	300	النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا-------- به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جن-دك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوق اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتههم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم-	85	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3264	true	1036155504136894345	0	90	0	474	1603	301	النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنودك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحت-هم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم	3264	-3237784729539409953	461	889.5	373	476	96.84873962402344	84	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	0	205	0	1059	1569	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذوو- البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم ------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور و-صرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح غلته وتقل معه حاجته	86	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3264	true	1036155504136894345	90	301	474	1603	1603	301	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذووا البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تحض الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسولa------ فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا يشرف نفسه الي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته-	3264	-3237784729539409953	1029	1994.5	828	1143	90.0262451171875	187	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	205	300	1059	1569	1569	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما-لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيها بالهوي وتطلب ب-ه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولاهم محاباة واثره فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن-	86	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	0	97	0	521	1579	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه- بالهوي وتطلب فيه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تول-هم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن	3265	-3237784729539409953	500	962.0	406	523	95.602294921875	87	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	0	205	0	1064	1563	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك عما---رة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا------- ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احاطة ارض اعتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن--- عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك بي استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور	87	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	97	300	521	1579	1579	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذت --ما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لغير---هم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا علة او ثقلا -------او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن شء عليك خ---ففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك ب--استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور-	3265	-3237784729539409953	1030	1996.5	833	1078	95.54730987548828	187	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	205	300	1064	1563	1563	300	ما اذا عول- فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما ياتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف او نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجو-ه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا-	87	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	0	94	0	500	1619	300	ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف ا--نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوده صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا يقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصد-ر جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا	3266	-3237784729539409953	494	955.5	401	503	98.21073913574219	87	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	0	198	0	1083	1622	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتستت عليه صغيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ------والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وج-ربها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول ال-------------------له منع منه وليكن البيع----- سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير	88	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	94	300	500	1619	1619	300	يعجز عن اطلاق ما عقد ل--ك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يش-تت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ببدنه والمضطرب بماله والمترفق بيديه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها عن المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير-	3266	-3237784729539409953	1069	2069.0	872	1123	95.19145202636719	187	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	198	300	1083	1622	1622	300	اسراف ثم ا-----لله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد -فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم--------- خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه-	88	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	0	106	0	554	1534	300	اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلدة فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه	3267	-3237784729539409953	533	1023.5	433	557	95.69120025634766	96	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	0	191	0	976	1521	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول في غير موطن لقد تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته وبوجب لك ثواب طاعته واعط--------- هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن	89	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	106	300	554	1534	1534	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما ف-تواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك م-كلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن- تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي -----------ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنح في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت فيها الرعية وليكن-	3267	-3237784729539409953	939	1795.0	752	1004	93.52589416503906	171	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	191	300	976	1521	1521	300	في خاصة ما تخلص--- لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان فيلا الناس من به العلة ولا الحاجة وقد سالت رسول ال-------------------له حين وجهني---- اليمن كيف اصلي بهم فقال صل- بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما وانا بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	0	113	0	559	1497	300	في خاصة ما تخلص به لل---ه دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة ف-----اعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير ملثوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ فاذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في-- الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صلي بهم -صلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	3268	-3237784729539409953	521	977.0	416	577	90.29462432861328	94	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	0	194	0	976	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسجيه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطعمن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك- ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقوي--م علي الحق ولا	90	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	113	300	559	1497	1497	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخط نفسه بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من خا-صتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنهم ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا-	3268	-3237784729539409953	916	1750.5	730	981	93.37410736083984	171	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	194	300	976	1519	1519	300	تدفعن صلحا دعاك و---------لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليغتفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد ل--زم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرون بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل-	90	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	0	110	0	563	1533	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد التزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدر-ن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل	3269	-3237784729539409953	533	1010.0	429	568	93.83802795410156	99	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	0	194	0	988	1555	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه كعهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبة ف-لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة زولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان كفيه قود البلدان وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان	91	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	110	300	563	1533	1533	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه -عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبته فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة و-لا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان -فيه قود البد--ن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و----------يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان-	3269	-3237784729539409953	956	1857.5	768	990	96.56565856933594	178	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	194	300	988	1555	1555	300	المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلق يوجب المقت عند الله و----الناس قال----- سبحانه وتعالي -----------------------------------------------------------------------------كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذة منك لاغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة-	91	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3270	true	8474146982647151502	0	111	0	642	1599	301	المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك والت--زيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس فان الله سبحانه يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم6161 target_blank titleالصف 61كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون----a واياك والعجلة بالامور قبل اوانها --والتساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ- منك ل-غيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة	3270	-3237784729539409953	534	974.0	433	656	81.40243530273438	88	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms092	false	-4067053320660941819	0	136	0	691	1545	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار وزلن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا------------------------ او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي دليلك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون التوبة والسلام علي رسول الله	92	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3270	true	8474146982647151502	111	256	642	1373	1599	301	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار و-لن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا محمد صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي علي-ك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي----ه راغبون------- والسلام علي رسول الله	3270	-3237784729539409953	676	1297.5	542	744	90.86021423339844	129	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	93	199	496	1089	1622	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجربها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول ال-------------------له منع منه وليكن البيع سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير اسراف	88	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3331	true	-4771964750689366247	224	282	1146	1438	1533	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه الي ان قال-------------------------------------------------------------- فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	3331	-3237784729539409953	254	458.0	204	613	41.43556213378906	46	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	127	189	656	981	1569	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي --طمع و------------------لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في- الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور وصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه --اغراء	86	6723461448415280273	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4482	true	4911055201409088474	68	130	353	689	1529	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي ال-عي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم عند الشبهة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي -كشف الامور واي----------ضاح الخصمين و------------------لا يستميله الاغراء	4482	-3237784729539409953	225	332.0	177	383	58.746734619140625	30	Sham19Y0021505-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown