id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms189	false	4559955135665250919	10	288	47	1644	1707	300	البلاغة ص--دفة بلا تعمل اصبته علي تغير حال وتبلبل بال وتزاحم اشغال وعطلة من اعمال فحسبته تسلية وحيلة للتخلية فتصفحت بعض صفحاته وتاملت جملا من عباراته من مواضع مختلفات ومواضيع- متفرقات وكان يخيل -لي في كل مقام ان حروبا شبت وغارات شنت وان للبلاغة دولة وللفصاحة صولة وان للاوهام عرامة وللريب دعارة وان جحافل الخطابة وكتاءب الذرابة في عقود النظام وصفوف الانتظام تنافح بالصفيح الابلج والقويم الاملج وتمتلج المهج برواءع الحجج وتفل دع---ارة الوساوس وتصيب مقاتل الخوانس فما انا الا والحق منتصر والباطل منكسر ومرج الشك في خمود وهرج الريب في ركود وغن مدبر تلك الدولة وباسل تلك الصولة هو حامل لواءها الغالب امير المءمنين علي بن ابي طالب بل كنت كلما انتقلت من موضع الي موضع احس بتغير المشاهد وتحول المعاهد فتارة كنت اجدني في عالم يعمره من المعاني ارواح عالية في حلل من العبارات الزاهية تطوف علي النفوس الزاكية وتدنو من القلوب الصافية توحي اليها رشادها وتقوم منها منادها وتنفر بها عن مداحض المزال الي جواد الفضل والكمال وطورا كانت تتكشف لي الجمل عن وجوده باسرة وانياب كاشرة وارواح في اشباح النمور ومخالب النسور وقد تحفزت للوثاب ثم انقضت للاختلاب فجبلت القلوب عن هواها واخذت الخواطر دون مرماها واغتالت فاسد الاهواء وباطل الاراء واحيانا كنت اشهد ان عقلا نورانيا لا يشبه خلقا جسدانيا فصل عن الموكب الالهي واتصل بالروح الانساني فخلعه عن غاشيات الطبيعة وسما به الي الملكوت الاعلي ونما به الي مشهد النور الاجلي وسكن به الي عمار جانب التقديس بعد استخلاصه من شواءب التلبيس وانات كاني اسمع خطيب الحكمة ينادي باعلياء الكلمة واولياء امر الامة يعرفهم مواقع الصواب ويبصرهم مواضع --ارتياب ويحذرهم مزالق الاضطراب ويرشدهم الي دقاءق السياسة ويهديهم طريق الكياسة ويرتفع بهم الي منصات الرياسة ويصعدهم شرف التدبير ويشرف بهم علي حسن المصير	189	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms002	true	3641784610721581440	0	274	0	1577	1711	300	البلاغة مصادفة بلا تعمل اصبته علي تغير حال وتبلبل بال وتزاحم اشغال وعطلة من اعمال فحسبته تسلية وحيلة للتخلية فتصفحت بعض صفحاته وتاملت جملا من عباراته من مواضع مختلفات وموضوعات متفرقات فكان يخيل الي في كل مقام ان حروبا شنت وغارات شنت وان للبلاغة دولة وللفصاحة صولة وان للاوهام عرامة وللريب دعارة وان جحافل الخطابة وكتاءب الذرابة في عقود النظام وصفوف الانتظام تنافح بالصفيح الابلج والقويم الاملج وتمتلج المهج برواضع الحجج فتفل من دعارة الوساوس وتصيب مقاتل الخوانس------------------------ والباطل منكسر ومرج الشك في خمود وهرج الريب في ركود وان مدبر تلك الدولة وباسل تلك الصولة هو حامل لواءها الغالب امير المءمنين علي بن ابي طالب بل كنت كلما انتقلت من موضع الي موضع احس بتغير المشاهد وتحول المعاهد فتارة كنت اجدني في عالم يغمره من المعاني ارواح عالية في حلل من العبارات الزاهية تطوف علي النفوس الزاكية وتدنو من القلوب الصافية توحي اليها رشادها وتقوم منها مرادها وتنفر بها عن مداحض المزال الي جواد الفضل والكمال وطورا كانت تتكشف لي الجمل عن وجو-ه باسرة وانياب كاشره وارواح في اشباح النمور ومخالب النسور -قد تحفزت للوثاب ثم انقضت للاختلاب فخلبت القلوب عن هواها واخدت الخواطر دون -رماها واغتالت فاسد الاهواء وباطل الاراء واحيانا كنت اشهد ان عقلا نورانيا لا يشبه خلقا جسدانيا فصل عن الموكب الالهي واتصل بالروح الانساني فخلعه عن غاشيات الطبيعة وسما به الي الملكوت الاعلي ونما به الي مشهد النور الاجلي وسكن به الي عمار جانب التقديس بعد استخلاصه من شواءب التلبيس وانات كاني اسمع خطيب الحكمة ينادي باعلياء الكلمة واولياء امر الامة يعرفهم مواقع الصواب ويبصرهم مواضع الارتياب ويحذرهم مزالق الاضطراب ويرشدهم الي دقا-ق السياسة ويهديهم طر-ق الكياسة ويرتفع بهم الي منصات الرءاسة ويصعدهم شرف التدبير ويشرف بهم علي حسن المصير	2	-2829311292540538776	1548	3019.5	1275	1606	96.38854217529297	251	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms243	false	-6093562806474449659	4	57	18	304	1556	300	العباس وابو سفيان و------في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وتعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقو------------------------------لوا جزع من الموت هيهات بعد -----------	243	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms033	true	-951544779113951775	232	293	1201	1533	1559	298	العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة و-عرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد __________	33	-2829311292540538776	284	541.5	231	333	85.28528594970703	51	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms243	false	-6093562806474449659	37	82	197	435	1556	300	ولقمة يغص بها اكلها و---مجتني الثمرة لغير وقت ايناعها ك----------------------------------الزارع ب--غير ارضه فان اقل يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا------ والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجن علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	243	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms034	true	-4873405195960082086	181	234	947	1212	1567	299	الامر فلو نهض اليه كان كمجتني الثمرة قبل----- ايناعها ونضجها وهو لا ينتفع بما جني كما ان الزارع في غير ارضه لا ينتفع بما زرع ان النص------------- اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	34	-2829311292540538776	178	293.5	142	283	62.897525787353516	29	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms242	false	1349627762505826059	218	279	1137	1460	1573	300	والحدث الجلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه غله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم -لمجرب تورث الحيرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي ولو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب -----------	242	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms070	true	8037358984757707878	17	78	87	420	1638	299	والحدث النص- واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي -لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب __________	70	-2829311292540538776	315	599.0	254	335	94.02985382080078	55	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms077	false	2585669791802430494	261	300	1391	1581	1581	300	كلام له عليه الصلاة والسلام ل-----------عمر بن الخطاب في غزوة-------- الفرس------ ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي -------بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود-	77	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms196	true	-655598082404640829	108	152	541	754	1542	298	كلام له عليه --------السلام وقد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث-- طلع ونحن علي موعود	196	-2829311292540538776	175	297.0	138	223	78.47533416748047	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms078	false	-9016550511287278015	0	115	0	613	1578	300	من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا قطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكبلهم عليك وطعمهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت	78	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms196	true	-655598082404640829	152	298	754	1542	1542	298	من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك __________ الشرح عوازم الامور ما تقادم منها وكانت عليه ناشءة الدين من قولهم ناقة عوزم كجعفر اي عجوز فيها بقية شباب القاءم به يريد الخليفة والنظام السلك ينظم فيه الخرز شخصت خرجت النص ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا قطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت-	196	-2829311292540538776	600	1160.5	487	796	75.37688446044922	108	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms243	false	-6093562806474449659	208	267	1083	1387	1556	300	ان-- الدنيا دار بلاغ والاخرة دار قرار ايها الناس فخذوا من دار ممركم لدار مقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها حيي--تم ولغيرها ما خلتهم ان الرجل اذا هلك قال الناس ما ترك وقال- الملاءكة ما قدم ------------قدموا بعضا يكون لكم ول-----ا تخلفوا كلا ي-كون عليكم	243	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	189	245	1015	1314	1621	298	انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار----------- فخذوا من---- ممركم ل----مقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقت---م ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يك-ن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم	295	-2829311292540538776	253	416.5	201	330	76.66666412353516	38	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms078	false	-9016550511287278015	130	273	694	1424	1578	300	ومن وصية له عليه الصلاة والسلام قالها بصفين اما بعد فقد جعل الله عل---يكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجلاي لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا-جري له ولو كان لاحد ان يجر ي له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا اقترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها وي-جب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها سبح-----انه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح	78	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms304	true	-5180884255931255520	156	299	798	1521	1521	299	ومن خطبة له عليه --------السلام------ بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجر-ي لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجر-ي له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح-	304	-2829311292540538776	703	1357.0	564	740	95.0	132	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms078	false	-9016550511287278015	275	300	1435	1578	1578	300	بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادجي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت-	78	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms305	true	3156716978101861483	46	71	240	383	1593	298	بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-ي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت	305	-2829311292540538776	142	274.0	118	144	98.61111450195312	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms079	false	1900389885390209956	0	178	0	936	1550	300	معالم العجل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثر- علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فهل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضاء الله حرصه وطال في العمل اجتهاده لبالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة--- ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته يفوق ان يعان -علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعت---ه فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان	79	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms305	true	3156716978101861483	71	298	383	1593	1593	298	معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضاء الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس __________ الشرح ذل الطريق بكسر الذال محجته وجرت امور الله اذلالها وعلي اذلالها اي وجوهها والسنن جمع سنة وطمع مبني للمجهول الادغال في الامر ادخال ما يفسده فيه ومحاج السنن اوساط طرقها اي اذا عطل الحق لا تاخذ النفوس وحشة او استغراب لتعودها علي تعطيل الحقوق وافعال النص امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعاون علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان-	305	-2829311292540538776	926	1822.0	750	1211	76.46572875976562	169	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms079	false	1900389885390209956	178	300	936	1550	1550	300	احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الل-----ه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا-بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظ-ا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة-	79	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms306	true	6557794459438817437	0	209	0	1064	1494	298	احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولات عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب __________ الشرح الباطل بفوق ان يعاون الخ اي باعلي من ان يحتاج الي الاعانة ان يستغني عن المساعدة اقتحمته احتقرته بدون ان يعين اي باعجز ان يساعد غيره كل فاعل يصغر اي يصغر عنده كل ما سوي الله لعظم ذلك الجلال الالهي واحق المعظمين لله بتصغير ما سواه هو الذي عظمت نعمة الله عليه اصل السخف رقة العقل وغيره اي ضعفه والمراد ادني حالة للولاة ان يظن بهم الصالحون انهم يحبون الفخر ويبنون امورهم علي اساس الكبر كره الامام ان يخطر ببال قومه كونه يجب النص ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة	306	-2829311292540538776	613	1189.0	492	1064	57.6127815246582	120	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	0	69	0	311	1501	300	ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي يفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلني الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره -----------	80	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms306	true	6557794459438817437	209	278	1064	1385	1494	298	ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعل-ي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره __________	306	-2829311292540538776	309	602.0	240	322	95.96273040771484	67	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	69	98	311	461	1501	300	يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي AUTO ومن وصية له عليه السلام	80	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms307	true	-1036191348625996823	95	124	502	651	1544	299	يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي 217- ومن كلام له عليه السلام	307	-2829311292540538776	142	272.0	113	150	94.66666412353516	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	93	182	437	931	1501	300	ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف --وسفاح الجبال او اثناء الانهيار فيما يكون لكم رداء ودونكم مردا ولتكن مقا-لتكم من وجه واحد او اثنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة AUTO ومن	80	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms335	true	-5487279430858472214	139	299	745	1642	1642	299	ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانه-ار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين __________ الشرح المنهاج هو طريق الدين الحق لم يدخل فيه ابو سفيان ومعاوية رضي الله عنهما الا بعد الفتح كرها ثار به طلب بدمه ويشير بحيث وقع دم عثمان الي طلحة والزبير تفرس فيما سيكون من معاوية وجنده وكان الامر كما تفرس الامام والحاءدة العادلة عن البيعة بعد الدخول فيها قدام الجبال والاشراف جمع شرف محركة العلو والعالي وسفاح الجبال اسافلها والاثناء منعطفات الانهار والردء بكسر فسكون العون والمرد بتشديد النص واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون الق-دمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة --12 ومن-	335	-2829311292540538776	482	917.0	394	902	53.436805725097656	82	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms053	false	827354976358355613	44	153	223	758	1533	300	في اليوم غدا وامسك من المال بقدر ضرورتك وقدم الفضل ليوم حاجتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترجو ان يعطيك الله اجر المتواضعين وانت عنده من المتكبرين او تطمع وانت متمزغ في --نعيم تمنعه الضعيف والارملة ان يوجب لك ثواب المتصدقين وانما المرء مجزء بما اسلف وقادم علي ما قدم والسلام AUTO وكتب ايضا كرم الله وجهه الي عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات م-نها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاسف عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت -----------	53	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	true	-2890521798844509087	0	165	0	869	1543	298	في اليوم غدا وامسك من المال بقدر ضرورتك وقدم الفضل ليوم حاجتك __________ الشرح لان يقربوا فانهم مشركون ولا لان يبعدوا فانهم معاهدون تشوبه تخلطه كور جمع كورة وهي الناحية المضافة الي اعمال بلد من البلدان والاهواز تسع كور بين البصرة وفارس فيءهم مالهم من غنيمة او خراج والوفر المال والضءيل الضعيف النحيف ما يفضل من المال فقدمه ليوم النص اترجو ان يعطيك الله اجر المتواضعين وانت عنده من المتكبرين و--تطمع وانت متمرغ في النعيم تمنعه الضعيف والارملة ان يوجب لك ثواب المتصدفين وانما المرء مجزي بما اسلف وقادم علي ما قدم والسلام 2 2 ومن كتاب له عليه السلام -الي عبد الله بن العباس وكان يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس ع-ليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت __________	340	-2829311292540538776	483	886.5	385	873	55.32646179199219	89	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms080	false	6283138495434365109	181	300	927	1501	1501	300	ومن وصية له عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض-------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل الله في اموالكم من حق فتادوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخفيه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا-	80	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	57	212	294	1073	1499	299	ومن وصية له عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا هنا جملا ليعلم بها انه كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض __________ الشرح في صغرها لم يستحكم جذعها في الارض فقلع فسيلها يضربها روعه ترويعا خوفه النص اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل -لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا	342	-2829311292540538776	569	1095.5	451	780	72.94871520996094	116	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms081	false	7637434386219975184	0	84	0	414	1556	300	تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها----- متسلط عليه ولا-- عنيف به ولا نتفرن بهيمة ولا تفرعنها ولا تس-ءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه----- لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا	81	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	212	299	1073	1499	1499	299	تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا ة عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا-	342	-2829311292540538776	409	784.5	326	427	95.7845458984375	79	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms081	false	7637434386219975184	84	205	414	1054	1556	300	هرمة ولا--- مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها غلا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا مغلب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصبره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصليها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بول-دها ولا يج-دنها ركوبا وليعدل بين صواحب-تها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطر-ق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه	81	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms343	true	1418463623501743466	74	194	376	1017	1566	298	-------النص مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بوليدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطريق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه	343	-2829311292540538776	625	1206.5	506	650	96.15384674072266	108	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	75	110	451	622	1569	300	حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثلي ما	82	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms382	true	-7338574616818455045	202	299	1017	1500	1500	299	حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه من الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل- ما-	382	-2829311292540538776	169	313.5	135	485	34.845359802246094	32	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	110	273	622	1452	1569	300	كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءثر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا -----------	82	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms383	true	5795819700980145128	0	203	0	1058	1549	298	كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف __________ الشرح ونفرتهم من الصلاة بالتطويل ويزعها اي يكفها عن مطامعها اذا جمحت عليه فلم تنقد لقاءد العقل الصحيح والشرع الصريح شح ابخل بنفسك عن الوقوع في غير الحل فليس الحرص علي النفس ايفاءها كل ما تحب بل من الحرص عليها النص منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا __________	383	-2829311292540538776	819	1601.0	657	1066	76.82926940917969	156	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	273	300	1452	1569	1569	300	احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك-	82	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms384	true	-5534671726964323391	9	36	52	170	1557	299	احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك	384	-2829311292540538776	117	229.0	91	118	99.15254211425781	27	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	0	192	0	994	1525	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعية فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما	83	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms384	true	-5534671726964323391	36	299	170	1557	1557	299	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا-- تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان -لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد __________ الشرح الدول والاغترار بالسلطة تقرب منها اي تعرض للوقوع فيها الابهة بضم الهمزة وتشديد الباء مفتوحة العظمة والكبرياء والمخيلة بفتح فكسر الخيلاء والعجب الطماح ككتاب النشوز والجماح ويطامن اي يخفض منه والغرب بفتح فسكون الحدة ويفء يرجع اليك بما عزب اي غاب من عقلك المساماة المباراة في السمو اي العلو من لك فيه هوي اي لك اليه ميل خاص ادحض ابطل وحربا اي محاربا وينزع كيضرب اي يقلع عن ظلمه النص وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرض-ي الرعية فان سخط العامة يجحف برض-ي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رض-ي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما-	384	-2829311292540538776	968	1874.5	778	1395	69.39067840576172	176	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	192	300	994	1525	1525	300	عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------ من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لايص-ح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزاراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واحد منهم-	83	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms385	true	-2875036009452052301	0	173	0	886	1579	298	عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره __________ الشرح يجحف اي يذهب برضي الخاصة فلا ينفع الثاني معه اما لو سخط الخاصة ورضي العامة فلا اثر لسخط الخاصة فهو مغتفر الالحاف الالحاح والشدة في السءال من اهل الخاصة متعلق باثقل وما بعده من افعال التفضيل جماع الشء بالكسر جمعه اي جماعة الاسلام والعامة خبر عماد وما بعده اشنءهم ابغضهم والاطلب للمعاءب الاشد طلبا لها ستر فعل ماض صلة من اي احق الساترين النص من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك--- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وز-راءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم	385	-2829311292540538776	519	987.0	414	895	57.988826751708984	101	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	0	30	0	154	1548	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني -----------	84	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms385	true	-2875036009452052301	173	203	886	1051	1579	298	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني __________	385	-2829311292540538776	153	295.0	123	165	92.7272720336914	29	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	123	204	640	1025	1548	300	للمءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها	84	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms386	true	5746509629650703905	219	299	1163	1545	1545	299	المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها-	386	-2829311292540538776	373	713.0	296	389	95.88688659667969	73	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	30	123	154	640	1548	300	عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن ع------ندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاح-----------سان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه -----------	84	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms386	true	5746509629650703905	4	100	22	535	1545	299	عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكو-ن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه __________	386	-2829311292540538776	479	913.5	387	517	92.64990234375	87	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms084	false	9088330470107664157	204	300	1025	1548	1548	300	واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة- في كتابه او سنة نبي-------------------ه عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس-	84	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms387	true	7466257337429986710	0	156	0	902	1693	298	واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة __________ الشرح لعصيانه فيسوء ظنه بهم قبلهم بكسر ففتح اي عندهم النصب بالتحريك التعب البلاء هنا الصنع مطلقا حسنا او سيءا وتفسير العبارة واضح مما قدمنا المنافثة المحادثة كتاب كرمان جمع كاتب والكتبة منهم عاملون للعامة كالمحاسبين والمحررين في المعتاد من شءون العامة كالخراج والمظالم ومنهم مختصون بالحاكم يفضي اليهم باسراره ويوليهم النظر فيما يكتب لاولياءه النص ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس	387	-2829311292540538776	518	1006.0	423	902	57.42793655395508	92	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	0	71	0	392	1617	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المقاعد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم -----------	85	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms387	true	7466257337429986710	156	226	902	1299	1693	298	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم __________	387	-2829311292540538776	384	748.5	314	403	95.28536224365234	68	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	75	287	419	1540	1617	300	ما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي كالاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكلام وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدهما ولا يتفاقمن من نفسك شء قويتهم به ولا تحفرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية ----الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ب--------ه وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوق اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا -----------	85	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms388	true	-7305953424491696785	0	288	0	1561	1612	298	ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم- الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي -الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكر-م وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان __________ الشرح المرافق اي المنافع التي يجتمعون لاجلها ولها يقيمون الاسواق ويكفون ساءر الطبقات من الترفق اي التكسب بايديهم ما لا يبلغه كسب غيرهم من ساءر الطبقات رفدهم مساعدتهم وصلتهم جيب القميص طوقه ويقال نقي الجيب اي طاهر الصدر والقلب والحلم العقل ينبو يشتد ويعلو عليهم ليكف ايديهم عن ظلم الضعفاء ثم الصق الخ تبيين للقبيل الذي يءخذ منه الجند ويكون منه رءساءه وشرح لاوصافهم وجماع من الكرم مجموع منه وشعب بضم ففتح جمع شعبة النص من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا __________	388	-2829311292540538776	1093	2097.0	883	1575	69.3968276977539	196	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	0	104	0	530	1569	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم -----------	86	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms389	true	238638000475741688	129	233	655	1194	1552	299	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله------ ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم __________	389	-2829311292540538776	517	997.0	414	546	94.68864440917969	99	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	104	195	530	1013	1569	300	في شء فردوه الي الله والرسول النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور و-صرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه -----------	86	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	13	103	66	555	1563	299	في شء فردوه الي الله والرسول------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه __________	390	-2829311292540538776	473	915.0	383	496	95.36289978027344	85	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	183	227	947	1170	1569	300	لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه------------------------- وافسح له في البذل ما يزيح غلته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما-لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا	86	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	254	299	1331	1563	1563	299	لا يزدهيه -------لا يستخفه زيادة الثناء عليه--------- تعاهده تتبعه بالاستكشاف والتعرف النص وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا-	390	-2829311292540538776	177	296.0	141	249	71.08433532714844	31	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms086	false	-6781123379526612592	227	300	1170	1569	1569	300	بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيها بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولاهم محاباة واثره فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن-	86	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms391	true	-5602064381670213020	0	74	0	408	1657	299	بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه- بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تول-هم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن	391	-2829311292540538776	393	762.0	321	410	95.8536605834961	68	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	1	133	6	707	1563	300	ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك عما---رة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة	87	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms391	true	-5602064381670213020	166	299	954	1657	1657	299	ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة-	391	-2829311292540538776	694	1380.0	563	704	98.57954406738281	129	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	133	243	707	1266	1563	300	او انقطاع شرب او بالة او احاطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض اعتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك بي استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عول- فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما ياتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف او نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر -----------	87	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms392	true	-1806019057321665917	0	162	0	852	1560	298	او انقطاع شرب او بالة او احالة __________ الشرح نقصوا في اداءها او خانوا العيون الرقباء حدوة اي سوق لهم وحث اجتمعت الخ اي اتفقت عليها اخبار الرقباء اذا شكوا ثقل المضروب من مال الخراج او نزول علة سماوية بزرعهم اضرت بثمراته او انقطاع شرب بالكسر اي ماء في بلاد تسقي بالانهار او انقطاع بالة اي ما يبل الارض من ندي النص ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك ب--استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف ا--نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر __________	392	-2829311292540538776	551	1051.0	443	856	64.36915588378906	100	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms087	false	-7746147541246313969	243	300	1266	1563	1563	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا-	87	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms393	true	-1276252893755310705	1	58	5	304	1544	299	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا	393	-2829311292540538776	296	581.0	240	299	98.99665832519531	55	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	29	97	145	518	1622	300	وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتستت عليه صغيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي	88	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms393	true	-1276252893755310705	230	299	1168	1544	1544	299	وحسن النظر في الامور والاستنامة النص---- الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي-	393	-2829311292540538776	340	636.5	277	381	89.23884582519531	58	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	0	36	0	186	1622	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات -----------	88	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms393	true	-1276252893755310705	58	94	304	500	1544	299	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك -استنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات __________	393	-2829311292540538776	185	355.0	149	197	93.90863037109375	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	97	128	518	710	1622	300	الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجر-بها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون -----------	88	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms394	true	-3781674783690120958	0	31	0	204	1696	298	الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون __________	394	-2829311292540538776	191	366.0	160	204	93.62744903564453	30	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	121	227	669	1241	1622	300	وحيث لا يلتء------م الناس ل------------مواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول ال-------------------له منع منه وليكن البيع----- سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم ا-----لله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم -----------	88	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms394	true	-3781674783690120958	124	238	729	1349	1696	298	بحيث لا يمكن التءام الناس واجتماعهم في مواضع النص ---------عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ ل-له ما استحفظك من حقه فيهم __________	394	-2829311292540538776	551	1040.5	448	630	87.46031951904297	98	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms088	false	1112781122153444858	224	300	1229	1622	1622	300	-----من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم--------- خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه-	88	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms395	true	-5986514376630751937	60	136	320	712	1597	299	طلب النص-------- واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه	395	-2829311292540538776	375	716.0	303	408	91.9117660522461	70	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	0	76	0	392	1521	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك	89	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms395	true	-5986514376630751937	136	299	712	1597	1597	299	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم __________ الشرح منك حفظه صوافي الاسلام جمع صافية وهي ارض الغنيمة وغلاتها ثمراتها طغيان بالنعمة التافه القليل لا تعذر بتضييعه اذا احكمت واتقنت الكثير المهم لا تشخص اي لا تصرف همك اي اهتمامك عن ملاحظة شءونهم وصعر خده اماله اعجابا وكبرا تقتحمه العين تكره ان تنظر اليه احتقارا فرغ اي اجعل للبحث عنهم اشخاصا يتفرغون لمعرفة احوالهم يكونون ممن تثق بهم يخافون الله ويتواضعون لعظمته لا يانفون من تعرف حال الفقراء ليرفعوها اليك بالاعذار الي الله اي بما يقدم لك عذرا عنده الايتام وذوو الرقة في السن النص واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك-	395	-2829311292540538776	391	765.0	316	886	44.130924224853516	75	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	152	253	779	1264	1521	300	مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا -قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان فيلا الناس من به العلة ولا الحاجة وقد سالت رسول الله	89	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms396	true	6591315654963175847	201	299	1074	1539	1539	299	مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة ف-----اعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا اقمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في-- الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله-	396	-2829311292540538776	458	876.0	362	486	94.23868560791016	89	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	76	152	392	779	1521	300	من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول في غير موطن لقد تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته وبوجب لك ثواب طاعته واعط--------- هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك -----------	89	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms396	true	6591315654963175847	0	82	0	423	1539	299	من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن- تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك __________	396	-2829311292540538776	380	713.5	304	426	89.2018814086914	70	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	253	300	1264	1521	1521	300	حين وجهني---- اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما وانا بعد فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	true	4753951154919592349	4	105	19	594	1602	298	حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم __________ الشرح حرج يحرج من باب تعب ضاق والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ويحبون المماطلة في قضاءها استجلابا للمنفعة او اظهارا للجبروت اجزلها اعظمها غير مثلوم اي غير مخدوش بشء من التقصير ولا مخروق بالرياء وبالغا حال بعد الاحوال السابقة اي وان بلغ من اتعاب بدنك اي مبلغ التنفير بالتطويل والتضييع بالنقص في النص يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	397	-2829311292540538776	256	491.0	210	575	44.5217399597168	46	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	0	110	0	549	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسجيه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطعمن منك في -----------	90	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	true	4753951154919592349	105	216	594	1159	1602	298	ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في __________	397	-2829311292540538776	541	1061.0	431	565	95.75221252441406	104	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	106	203	532	1018	1519	300	ولا يطعمن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي--م علي الحق ولا تدفعن صلحا دعا----------ك ولله فيه رضا فان في الصلح -----------	90	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms398	true	2880116188252547302	4	100	25	522	1605	298	--النص---------- اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضي فان في الصلح __________	398	-2829311292540538776	470	908.5	376	509	92.33792114257812	90	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	165	299	828	1515	1519	300	وان---------- ظنت الرعية بك---- حيف--------ا فاصحر-------- لهم ب----عذرك وا---عدل عنك ظنونهم ب--------اصحارك فان في ذلك -----------------------رياضة منك--- لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليغتفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرون بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا -----------	90	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms398	true	2880116188252547302	160	297	885	1600	1605	298	وان فعلت فعلا ظنت الرعية ان فيه حيفا اي ظلما فاصحر اي ابرز لهم وبين عذرك فيه وعدل عنه كذا نحاه عنه والاصحار الظهور من اصحر اذا برز في الصحراء ورياضة تعويدا لنفسك علي العدل وال-اعذار تقديم العذر او ابداءه النص---------------------------------------------------- دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدر-ن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا __________	398	-2829311292540538776	564	982.0	452	769	73.34200286865234	101	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	0	101	0	515	1555	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه كعهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة زولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء -----------	91	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms399	true	-1998613744287785399	132	233	715	1239	1605	299	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه -عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة و-لا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء __________	399	-2829311292540538776	508	985.0	408	530	95.84906005859375	96	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	101	195	515	997	1555	300	بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان كفيه قود البلدان وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين -----------	91	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms400	true	-6747154653585446197	77	171	404	895	1577	299	بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان -فيه قود البد--ن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين __________	400	-2829311292540538776	473	914.5	379	494	95.74898529052734	90	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	186	218	949	1119	1555	300	الشيطان في نفسه --ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	91	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms400	true	-6747154653585446197	269	299	1419	1577	1577	299	الشيطان من قصده وهو محق الاح---------سان النص---- واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	400	-2829311292540538776	143	253.0	115	172	83.13953399658203	24	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms091	false	3333794697200692450	218	297	1119	1540	1555	300	بنور الحق والخلق يوجب المقت عند الله والناس قال سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذة منك لاغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك -----------	91	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms401	true	2630089977567450091	0	78	0	422	1548	299	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله ---تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون----- واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ- منك ل-غيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك __________	401	-2829311292540538776	405	774.0	328	432	93.75	72	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms092	false	-4067053320660941819	0	95	0	465	1545	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار وزلن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا------------------- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت- مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي دليلك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان	92	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms401	true	2630089977567450091	200	299	1066	1548	1548	299	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار و-لن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدته مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي علي-ك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان-	401	-2829311292540538776	460	886.0	366	485	94.8453598022461	90	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms092	false	-4067053320660941819	95	138	465	708	1545	300	يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة -انا الي الله راغبون التوبة والسلام علي رسول ال-------------------له الطيبين الطاهرين	92	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms402	true	6165839429249216584	0	125	0	672	1624	298	يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام __________ الشرح والحد بالفتح الباس والغرب بفتح فسكون الحد تشبيها له بحد السيف ونحوه البادرة ما يبدر من اللسان عند الغضب من سباب ونحوه واطلاق اللسان يزيد الغضب اتقادا والسكوت يطفء من لهبه ضمير فيها يعود الي جميع ما تقدم اي تذكر كل ذلك واعمل فيه مثل ما رايتنا نعمل واحذر التاويل حسب الهوي علي متعلقة بقدرة يريد من العذر الواضح العدل فانه عذر لك عند من قضيت عليه وعذر عند الله فيمن اجريت عليه عقوبة او حرمته من منفعة النص النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا الي----ه راغبون -------والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين	402	-2829311292540538776	231	421.0	190	683	33.82137680053711	36	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms081	false	7637434386219975184	214	251	1097	1306	1556	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع بابلطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	81	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms438	true	-5989687987467390579	262	299	1346	1554	1554	299	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي-	438	-2829311292540538776	207	408.0	171	209	99.04306030273438	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms081	false	7637434386219975184	248	300	1291	1556	1556	300	اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبع-------------ي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك وقد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فيهم عنها ودار غني-	81	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	93	144	536	799	1694	298	اباءك من الفناء و-------------------الثري التراب علل المريض خدمه في علته كمرضه النص تبغي لهم الشفاء وتستوضف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك -قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن ف-هم عنها ودار غني	439	-2829311292540538776	208	354.5	166	284	73.23943328857422	35	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms082	false	-8320813580792561481	0	61	0	378	1569	300	لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل---------------------------------ه ومتجر اولياء----- اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت -بينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت للهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا -----------	82	6723461448415280273	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	144	212	799	1226	1694	298	لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت -لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا __________	439	-2829311292540538776	377	718.0	316	428	88.08411407470703	58	Sham19Y0021505-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed