id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	76	161	417	856	1564	300	التخلص والاقتضاب في مواضيع الانشاء التخلص ------------------------------هو ان ياخذ --مءلف الكلام في معني من المعاني فبينما هو فيه اذ اخذ في معني اخر غيره وجعل الاول سببا اليه فيكون بعضه اخذا برقاب بعض من غي -ان يقطع كل-------امه ويستانف كلاما اخر بل يكون جميع كلامه كانما افرغ افراغا وذلك مما يدل علي حذق الشاعر وقوة تصرف-----------------------ه من اجل ان تطاق الكلام يضيق عليه------------ ويكون متبعا للوزن والقيافة فلا تءاتيه الالفاظ علي حسب ارادت------------ه واما الناثر فانه مطلق العنان يمضي حيث شاء فلذلك يشق التخلص علي	14	6723461448415280273	Shamela0037475-ara1.ms130	true	-836030044353100900	202	300	1055	1562	1562	300	التخلص والاقتضاب ولهذا النوع من الكلام محل كريم وموقع لطيف فاما التخلص فهو ان ياخذ المءلف في م-------عني من المعاني فبين-ا هو فيه اذ اخذ في معني اخر----- وجعل الاول سبيا اليه فيكون بعضه اخذا برقاب بعض من غير ان يقطع المءلف كلامه ويستانف كلاما اخر بل يكون جميع كلامه كانما افرغ افراغا وذلك مما يدل علي حذق الشاعر وقوه تصرفه وطول باعه واتساع قدرته من اجل ان الشاعر----- يضيق عليه نطاق الكلام ويكون متبعا للوزن والقافية فلا توافيه الالفاظ علي حسب ارادته ولا تتزن له واما الناثر فانه مطلق العنان يمضي حيث شاء فلذلك يشق التخلص علي-	130	-169559828895296189	378	674.0	303	526	71.86312103271484	62	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	161	244	856	1283	1564	300	الشاعر اكثر مما يشق علي الناثر ومما جاء من التخلصات الحسنة قول المتنبي المتوفي سنة 354 ه خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد وهذا هو الكلام الاخذ بعضه برقاب بعض الا تري الي الخروج الي مدح الممدوح في هذه الابيات كانه افرغ في قالب واحد والاقتضاب------------------- ان يقطع الشاعر كلامه الذي هو فيه ويستانف كلاما اخر غيره من مديح او هجاء او غير ذلك ولا-يكون للثاني علاقة بالاول	14	6723461448415280273	Shamela0037475-ara1.ms131	true	-8830475341199549846	0	35	0	175	1590	300	الشاعر اكثر مما يشق علي الناثر واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقتضاب فهو ضد التخلص وذلك ان يقطع الشاعر كلامه الذي هو فيه ويستانف كلاما اخر غيره من مد-ح او هجاء او غير ذلك ولا يكون للثاني علاقة بالاول	131	-169559828895296189	154	271.0	124	447	34.451900482177734	28	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms015	false	-4507707457833641445	204	253	1065	1346	1601	300	اذا كان في التهاني فانه يكون اشد قبحا وانما يستعمل ف----ي الخطوب النازلة والنواءب الحادثة ومتي كان الكلام في المديح مفتتحا بشء من ذلك--- تطير منه سامع--------------------------------------ه وانما خ-صت الابتداءات بالاختيار لانها اول ما يطرق السمع من الكلام فاذا كا----ن الابتداء لاءقا بالمعني الوارد بعده توفرت الدواعي علي استعماله	15	6723461448415280273	Shamela0037475-ara1.ms135	true	-2072032713608490988	229	288	1203	1533	1603	300	اذا كان في التهاني فانه يكون اشد قبحا وانما يستعمل ذلك في الخطوب النازلة والنواءب الحادثة ومتي كان الكلام في المديح مءسسا علي هذا المثال تطير منه سامعه فان راس صناعة التاليف وضع كل شء مكانه وانما خصصت الابتداءات بالاختيار لانها اول ما يطرق السمع من الكلام فانه متي كان الابتداء لاءقا بالمعني الوارد بعده توفرت الدواعي علي است-ماعه	135	-169559828895296189	260	471.0	213	331	78.54985046386719	39	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms017	false	8814498998189480024	85	148	472	804	1599	300	ثلاث- اقسام القسم الاول ان يكون الفصلان متساويين لا يزيد احدهما علي الاخر كقوله تعالي فاما اليتيم فلا تقهر واما الساءل فلا تنهر الضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اشرف السجع منزل------------ة للاعتدال الذي فيه القسم الثاني ان يكون الفصل الثاني اطول من الاول لا طولا يخرج به عن الاعتدال خروجا كثيرا فانه يقبح عند ذلك ويست-كره ويعد عيبا فمما جاء من ذلك قوله تعالي بل كذبوا	17	6723461448415280273	Shamela0037475-ara1.ms182	true	-591110562712571242	134	229	666	1182	1559	300	ثلاثة اقسا------م الاول ان يكون الفصلان متساويين لا يزيد احدهما علي الاخر كقوله تعالي فاما اليتيم فلا تقهر واما الساءل فلا تنهر وقوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا الا تري كيف جاءت هذه الفصول متساوية الاجزاء حتي كانها خرطت في قالب واحد وامثال ذلك في القران الكريم كثيرة وهو اشرف السجع منزلة واعلاه درجة للاعتدال الذي فيه القسم الثاني ان يكون الفصل الثاني اطول من الاول لا طولا يخرج به عن الاعتدال خروجا كثيرا فانه يقبح عن -ذلك ويستنكره فمن جيد هذا القسم-------- قوله تعالي بل كذبوا	182	-169559828895296189	294	530.5	238	531	55.36723327636719	50	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0037475-ara1