id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	172	205	876	1036	1527	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض لم تعط---ه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	330	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms042	true	-2863767245786185521	214	247	1027	1190	1458	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله جواد اذا ما جءت للجود طالبا حباك بما تحوي عليه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	42	-481914094573501057	123	215.0	97	163	75.46012115478516	23	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms451	false	7318447280572077595	97	119	502	613	1504	300	فصاحة حسان وخط ابن مقلة وحكمة لقمان وزهد ابن ادهم اذا اجتمعت في المرء والمرء مفلس ونودي عليه لا يباع بدرهم اذا	451	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms122	true	-4265259059336514376	41	63	201	312	1465	300	فصاحة حسان وخط ابن مقلة وحكمة لقمان وزهد ابن ادهم اذا اجتمعت في المرء والمرء مفلس ونودي عليه لا يباع بدرهم وما	122	-481914094573501057	109	216.0	87	111	98.19819641113281	21	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	109	181	537	884	1462	300	المقري المتوفي سنة 1001 ه زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم كبير كما قد قيل في المث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عقل الفتي ليس يغني عن مشاورة كحدة السيف لا تغني عن البطل ان المشاور اما صاءب غرضا او مخطء غير منسوب- الي الخطل لا تحقر الراي ياتيك الحقير به فالنحل وهو ذباب طاءر العسل ولا يغرنك ود من اخي امل حتي تجربه في غيبة	420	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms138	true	-814006435310738888	204	300	1088	1538	1538	300	المقري رحمه الله تعالي ر---يادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم كبير كما قد قيل في المثل فكم ندمت علي ما كنت قلت به وما ندمت علي ما لم تكن تقل واضيق الامر امر لم تجد معه فتي يعينك او يهديك للسبل عقل الفتي ليس يغني عن مشاورة كعفة الخود لا تغني عن الرجل ان المشاور انا صاءب غرضا او مخطء ليس منسوبا الي الخطل لا تحقر القول ياتيك الحقير به فالنحل وهو ذباب طاءر العسل ولا يغرنك ود من اخي امل حتي تجربه في غيبة-	138	-481914094573501057	314	583.0	247	454	69.16299438476562	58	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	181	300	884	1462	1462	300	الامل لا تجزعن لخطب ما به حيل------------------------------------ تغني والا فلا تعجز عن الحي---------------------ل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيت به ذهاب حرية او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صولة الدو---------------------------------------------------------------ل احق شء برد ما تخالفه شهادة الدين فافهم صنعة الجدل وقيمة المرء ما قد كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وص------------------------------------------------------------ل وكل علم جناه ممكن ابدا الا اذا اعتصم الانسان بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحت-ج حياتك ل--لاخوان في الاكل فخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في اشرف السبل وافضل البر ما-لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل فانما الجود بذل لم تكلف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل-	420	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms139	true	-4485456835250913	10	169	54	817	1477	300	العلل لا تجزعن علي ما نلت حيث مضي ولا علي فوت امر حيث لم تنل فليس تغني الفتي في الامر عدته اذا تقضت عليه عدة الاجل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيت به ذهاب حرية او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صولة الدول ان تامن الدهر ان يعلي العدو فلا تستامن الدهر ان يلقيك في السفل احق شء برد ما تخالفه شهادة الدهر فاحكم صنعة الجدل وقيمة المرء ما قد كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وصل اطلب تنل لذة الادراك ملتمسا او راحة الياس لا تركن الي الوكل وكل داء دواه ممكن ابدا الا اذا امتزج الاقتار بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحتاج حيا الي الاخوان في الاكل وخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في صالح العمل وافضل البر ما لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل وانما الجود بذل لم تكاف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل	139	-481914094573501057	517	936.0	405	763	67.75885009765625	95	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	0	71	0	371	1578	300	ان الصناءع اطواق اذا شكرت وان كفرت فاغلال لمنتح--------------------------------------------------------ل و-------------------------------------------------ان عندي الخطا افضل ---------من اصابة حصلت ب--المنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شر من الشر اهل المطل والدخل ظواهر العتب للاخوان ايسر من بواطن الحقد في التسديد للخلل د-ع الجموح وسامحه تغظه ولا تصحب سوي السمح واحذر سقطة العجل--------------------------------------------------- والق الاحبة والاخو---ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل فاعجز الناس حر--- ضاع من يده صديق ود فلم يردده بالحيل	421	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms139	true	-4485456835250913	169	277	817	1361	1477	300	ان الصناءع اطواق اذا شكرت وان كفرت فاغلال لمنتحل ذو اللوم يحصر مهما جءت تساله شيءا ويحصر نطق المء ان يسل وان فوت الذي تهوي لاهون من ادراكه بلءيم غير محتفل ان عندي الخطا في الجود احسن من اصابة حصلت في المنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شر من الشر اهل الشر- والدخل ظواهر العتب للاخوان احسن من بواطن الحقد في التسديد للخلل دار الجهول وسامحه تكده ولا تركب سوي السمع واحذر سقطة العجل لا تشربن نقيع السم متكلا علي عقاقير قد جربن بالعمل والق الاحبة والاخوان ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل فاعجز الناس من قد ضاع من يده صديق ود فلم يردده بالحيل	139	-481914094573501057	350	630.5	280	545	64.22018432617188	61	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	80	186	415	981	1578	300	ومن ختل وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشرة الاوغاد والسفل واخش الاذي عند اكرام اللءيم---- تخشي الاذي ان اهنت الحر ذا النبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبر لواحدة تامن توابعها فربما كانت الصغري من الاول ولا يغرنك من مرق---ي سهولته فربما ضقت ذرعا منه في النزل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المروءة ترك المرء شهوته-فانظر لايهما اثرت فاحتم----------------------------------------------------------ل شر الوري من بعيب الناس مشتغل-مثل الدباب يراعي موضع العلل لو كنت كالرمح في الاعمال معتدلا لقالت الناس هذا غير معتد---------------------------------------------------------ل يا ظالما جار فيمن لا نصير له الا المهيمن لا تغتر بالمهل غدا تموت ويقضي الله بينكما بحكمه الحق لا بالزيغ وال-ميل وان اولي الملا بالعفو اقدرهم علي العقوبة ان يظفر بذي زلل	421	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms140	true	4788993136328136485	6	206	36	1049	1508	300	ولا تمل وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشرة الاوغاد والسفل واخش الاذي عند اكرام اللءيم كما تخشي الاذي ان اهنت الحر في حفل والعذر في الناس طبع لا تثق بهم وان ابيت فخذ في الامن والوجل من يقظة بالفتي اظهار غفلته مع التحرز من غدر ومن حيل سل التجارب وانظر في مراءتها فللعواقب فيها اشرف المثل وخير ما جربته النفس ما اتعظت عن الوقوع به في العجز والوكل فاصبر لواحدة تامن توابعها فربما كانت الصغري من الاول فلا يغرنك--- مرقي في سهولته فربما ضقت ذرعا منه في النزل وللامور وللاعمال عاقبة فاخش الجزا بغتة واحذره عن مهل ذو العقل يترك ما يهوي لخشيته من العلاج بمكروه من الخلل من المروءة ترك المرء شهوته فانظر لايهما اثرت واحتفل استحي من ذم من ان يدنو توسعه مدحا ومن مدح من ان غاب ترتذل شر الوري بمساوي ال-ناس مشتغل مثل الذباب يراعي موضع العلل لو كنت كالقدح في التقويم معتدلا لقالت الناس هذا غير معتدل لا يظلم الحر الا من يطاوله ويظلم النذل ادني منه في النذل يا ظالما جار فيمن لا نصير له الا المهيمن لا تغتر بالمهل غدا تموت ويقضي الله بينكما بحكمه الحق لا ---زيغ ولا ميل وان اولي الوري بالعفو اقدرهم علي العقوبة ان يظفر بذي زلل	140	-481914094573501057	521	934.5	419	1020	51.07843017578125	88	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	96	163	476	821	1497	300	ولا يقيم بارض طاب مسكنها حتي يقد اديم السهل والجبل ولا---------------------------------------------------يضيع ساعات الزمان فلن يعود ما-فات من ايامه- الاول ولاي-راقب الا من يراقبه ولا-يصاحب الا كل ذي نبل ولا-يعد عيوبا للوري ابدا بل يعتني بالذي فيه من الخلل ولا يظن بعهم سواءا ولا حسنا بل التجارب تهديه علي مهل ولا----يءمل امالا بصبح غد الا علي وجل من وثبة الاجل ول----------------------------------------------------ا يصد عن التقوي بصيرته لانها للمعالي اوضح	426	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms141	true	6039675018675093386	205	300	980	1433	1433	300	ولا يقيم بارض طاب مسكنها حتي يقد اديم السهل والجبل ولا يصيخ الي داع الي طمع ولا ينيخ بقاع نازح العلل ولا يضيع ساعات الدهور فلن يعود ما فات من ايامها الاول ولا يراقب الا من يراقبه ولا يصاحب الا كل ذي نبل ولا يعد عيوب الناس محتقرا لهم ويجهل ما- فيه من الخلل ولا يظن ب-هم سو-ءا ولا حسنا يصاب من اصوب الامرين بالغيل ولا يءمل امالا بصبح غد الا علي وجل من وثبة الاجل ولا ينام وعين الدهر ساهرة في شانه وهو ساه غير محتفل ولا يصد عن التقوي بصيرته لانها للمعالي اوضح-	141	-481914094573501057	287	472.5	230	457	62.80087661743164	55	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	32	86	161	422	1497	300	واستشعر الحلم في كل الامور ولا تسرع- ببادرة يوما الي رجل وان بليت بشخص لا-خلاق له فكن كانك لم تسمع ولم يقل ولا تمار سقيها في محاورة ولا حليما لكي تقصي عن الزلل ولا----------------------------------------------------------يغرك من يبدي بشاشته اليك خدعا فان السم في العسل وان اردت نجاحا في كل اونة- فاكتم امورك عن حاف ومنتعل	426	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms141	true	6039675018675093386	36	104	184	504	1433	300	واستشعر الحلم في كل الامور ولا تبادر ببادرة ال-ا الي رجل وان بليت بشخص لا خلاق له فكن كانك لم تسمع ولم يقل ولا تمار سفيها في محاورة ولا حليما لكي تنجو من الزلل ثم المزاح فدعه ما استطعت ولا تكن عبوسا ودار الناس عن كمل ولا يغرك من تبدو بشاشته منه غليك- فان السم في العسل وان اردت نجاحا او بلوغ مني فاكتم امورك عن حاف ومنتعل	141	-481914094573501057	228	402.5	176	322	70.80745697021484	44	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	163	234	821	1162	1497	300	السبل فمن-- تكن حلة التقوي ملابسه لم يخش في دهره يوما من العطل من لم تفده صروف الدهر تجربة لافيما يحاول فليسكن مع الهمل من سالمته الليالي فليثق عجلا منها بحرب عدو جاء بالحيل--------------------------------------------------- من ضيع الحزم لم يظفر بحاجته ومن رمي بسهام العجب لم ينل م--------------------------------------------------------ن جاد ساد واحيا العالمون له بديع حمد بمدح الفعل متصل-------------------------------------------------- من رام نيل العلي بالمال يجمعه من غير حل بلي من جهله وبلي من	426	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms142	true	3132767889619931524	0	105	0	498	1452	300	السبل من لم تكن حلل التقوي ملابسه عارا وان كان مغمورا من الحلل من لم تفده صروف الدهر تجربة --فيما يحاول فليرعي مع الهمل من سالمته الليالي فليثق عجلا منها بحرب عدو غير ذي مهل من كان همته والشمس في قرن كانت منيته في دارة الحمل من ضيع الحزم لم يظفر بحاجته ومن رمي بسهام العجب لم ينل من جالس الغاية النوكي جني ندما لنفسه ورمي بالحادث الجلل من جاد ساد وامسي العالمون له وفا وحالة اهل الكف لم تحل من لم يصن عزه ساءت خليقته بكل طبع لءيم غير منتقل من رام نيل العلي بالمال يجمعه من غير حل بلي من جهله وبلي من	142	-481914094573501057	283	483.0	219	500	56.599998474121094	52	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	212	300	1057	1533	1533	300	الطغراءي المتوفي سنة 513ه------ اصالة الراي صانت-ي عن الخطل ودحلية الفضل زانتني لدي العطل------------------------------------------------------------------------ مجدي اخير- ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل--------------------------------------------------------------- فيم الاقامة بالزوراء لا-سكني بها ولا-ناقتي فيها ولا-جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا-انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقر- العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني-	428	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms143	true	2690619475422205156	2	135	12	741	1589	300	الطغراءي رحم-------ه الله تعالي اصالة الراي صانتني عن الخطل و-حلية الفضل زانتني لدي العطل اصالة الراي جودته والخطل المنطق الفاسد والعطل التعري عن الملابس الظاهرة مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل قوله شرع اي سواء وراد الضحي وقت ارتفاع الشمس والطفل اخر النهار فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي الضجيج الصياح واللغب بالغين المعجمة التعب والاعياء والنضو البعير المهزول والعج رفع الصوت ولج الركب زاد في اللوم اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني	143	-481914094573501057	462	821.0	376	737	62.68656539916992	85	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	0	90	0	450	1568	300	من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا-وكل--------------------------------------------------------------------------------------------- حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشدة الباس منه رقة الغول طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل--------------------------------------------------------------------- والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل----------------------------------------- تنام ع-ني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يثزجر احيانا عن الفشل --------------------------------------اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بني- ثعل	429	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms143	true	2690619475422205156	135	271	741	1434	1589	300	من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل الواو واو رب والشطاط اعتدال القامة وقوله غير هياب اي غير جبان ولا وكل بكسر الكاف اي غير عاجز حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشدة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل يقول اني منعته النوم بالمحادثة ونحن في ليل قد اقبل بالنوم علي العيون والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخدلني في الحادث الجلل الجلي بالضم الامر العظيم وجمعها جلل ككبر تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يز-جر احيانا من الفشل الغي الضلال والزجر المنع والفشل الجبن اني اريد طروق الحي من اضم وقد حمته رماة الحي من ثعل	143	-481914094573501057	438	799.5	349	694	63.11239242553711	83	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	90	233	450	1227	1568	300	فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحل--------------------------------------------------------------ل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكنا-س لها غاب من الاسل نءم ناشءة بال-زع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل----------------------------------------------------- قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في الكبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا-حراك بهم وينحرون كرام الخيل والابل----------------------------------------------------------------- يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة منم غدير الخمر والعسل-------------------------------------- لعل المامه بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عل--لي لا-اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة منم نبال الاعين النجل ولااهاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل ولااخل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------غزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل------------------------------------------------------- ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي	429	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms144	true	-8351157821895539373	7	281	39	1522	1635	300	فسر بنا في دمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل الذمام الحرمة والاعتساف من العسف وهو الاخذ في السير بغير دليل فالحب حيث العدي والاسد رابضة حول الكناءس لها غاب من الاسل تءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل تءم تقصد وناشءة اي مخلوقة والجزع بالكسر منعطف الوادي قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في --كبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل الانضاء جمع نضو واراد به جماعة العشاق الذين امرضهم الهوي وانحلهم يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من- غدير الخمر والعسل العوالي الرماح والنهلة الشربة الواحدة لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل الالمام النزول وقد الم به اي نزول وقوله يدب اي يمشي من دب علي الارض يدب دبيبا اذا مشي والبرء الشفاء لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من- نبال الاعين النجل يقول لا اكره الطعنة الواسعة التي تصيبني وقد ثنيت برشقة من سهام العيون المتسعة برءية هذه الفتيات لان ذلك رخيص اذا تهيا الي المرام ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل يقول لا اهاب الصوارم التي هي العيون ووقعها في اذا كانت تسعدني علي جراحي باللمح من خلل الاستار ولا اخل بغزلان اغازلها ولو دهتني اسود الغيل بالغيل قوله ولا اخل اي ولا اترك والمغازلة المحادثة مع النساء والغيل بفتح الغين المعجمة موضع الاسد والغيل بالتحريك الشر حب السلامة يثني ه-م صاحبه عن المال-- ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل الجنوح الميل والنفق بالتحريك سرب في الارض والسلم معروف ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يقول	144	-481914094573501057	738	1330.5	596	1490	49.53020095825195	125	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	233	300	1227	1568	1568	300	الذليل يخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل------------------------------------- فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل عن------------------------------------------------------------------------- العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله-------------------------------------------------------------------------------- ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال-	429	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms145	true	6540543751114380567	9	112	49	581	1533	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل الخفض الدعة والرسيم ضرب من سير الابل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل يقول فادفع بالاينق الذلل في نحور المفاوز مسرعة معارضات لجم الخيل بازمتها ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل قوله اهبت اي صحت وهو ماخوذ من قولهم اهاب الراعي بغنمه اذا صاح بها لتقف عن السير لعلي ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال	145	-481914094573501057	336	621.0	270	532	63.157894134521484	64	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	0	134	0	690	1542	300	ارقبها ما-اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادة السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما-كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي -لو امشي علي مهل---------------------------------------------------- هذا جزءا امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل فان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا-ضجر في حادث الدهر ما-يغني-عن الحيل---------------------------------------------------------------------------------- اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا-يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند	430	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms145	true	6540543751114380567	112	300	581	1533	1533	300	ارقبها ما اضيق الدهر لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل يقول ان عرفاني بنفسي يغالي الناس بقيمتها وما يجد لها كفءا في القمة منهم فلهذا احفظها ولا ابذلها لرخيص القدر مبتذل اي ممتهن وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة ال-وغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي ولو امشي علي مهل يقول تقدمني قوم كان جريهم وراء خطوي ولو امشي متمهلا هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اللام في لها للتعدية والضمير راجع الي معهود في الذهن لم يذكر وهي المقادير والايام اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشاب صدقك عند-	145	-481914094573501057	678	1272.0	545	954	71.06918334960938	132	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	87	188	439	938	1523	300	الوردي المتوفي سنة 749ه مخاطبا ولده اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا ف-لايام الصبا نجم افل------------------------------------------ واترك الغادةلا--تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد-امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ولاتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البط-------------------------------------------------------------------------------------------ل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وانفي من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اي- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين	427	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms146	true	-5765245541235633138	140	296	690	1444	1461	300	الوردي رحمه الل-------------------ه اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فالايام الصبا نجم افل ان احلي عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك العادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ما ماس يزري بالاسل فاق اذ قسناه بالبدر سنا وعدلناه برمح فاعتدل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل و-اتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق- الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين	146	-481914094573501057	459	832.5	362	775	59.225807189941406	85	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	134	213	690	1099	1542	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل------------------------------------------------- ان كان ينجح شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف لل--------------------------------------------------------------------------------عذل يا-واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا-يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا-ثبات بها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا-خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل وقد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	430	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms146	true	-5765245541235633138	0	109	0	541	1461	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل يقول هل المعوج وهو الكذب يطابق المعتدل وهو الصدق ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل قوله فسبق السيف للعذل اي فات الامر فلم يفد العذل شيءا كما ان السيف يسبق من يعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل -قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	146	-481914094573501057	405	740.0	326	542	74.7232437133789	78	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	187	298	934	1515	1523	300	اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل يا-بني اسمع وصايا جمعت لاحكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لا-تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بال--نطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لاتبغ النح--ل فهو عنوان ع لي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------------ل انا لا-اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ملك كسري	427	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms147	true	-625518503235046440	5	134	24	657	1458	300	اين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم ال-ول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت --حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل ال-نطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل فهو عنوان عل-ي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني	147	-481914094573501057	549	1007.0	442	642	85.5140151977539	102	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	4	90	22	455	1533	300	بالوشل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليه بات منها في علل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا---------------------------------------------تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب--------------------------------------------صل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل	428	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms147	true	-625518503235046440	179	287	876	1395	1458	300	بالكسل قاطع الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل- كم جهول وهو مثر- مكثر- وعليم مات منها ب--علل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تفد مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل	147	-481914094573501057	387	700.5	304	524	73.85496520996094	68	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	90	207	455	1028	1533	300	بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قت------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجب---------------------------------------------ل دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لاتعاند- من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل------------------------------------------ غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms148	true	-572781823047737232	5	210	32	1018	1446	300	بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد وغن حاول العزلة في راس جبل غب عن المنام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء -لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو عظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او هي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه المل-----------------------------------------------ل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الخلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	148	-481914094573501057	495	910.0	389	1035	47.826087951660156	94	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	203	278	1065	1455	1578	300	الصادح والباغم العيش بالرزق و-التقدير وليس بالراي ولا والتدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار-------------------------------------------- من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن	421	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms149	true	1970054438245082089	216	300	1114	1547	1547	300	الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا -التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار ومن هنا تاليف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك عن القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن-	149	-481914094573501057	387	746.0	313	435	88.96551513671875	71	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	278	300	1455	1578	1578	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخفيا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء-	421	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms150	true	3182357068801660500	0	22	0	124	1594	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما وان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء	150	-481914094573501057	120	232.0	99	124	96.7741928100586	20	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms422	false	5582909374541910719	0	262	0	1363	1570	300	والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقه وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامه والعمر مثل الكاس والدهر القدر والصفو لا بد له من الكدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب----------------------------------------------------- وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضدة لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة والاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه ان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا لا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف من متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي -لاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصة كم بطر الغالب يوما فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون	422	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms150	true	3182357068801660500	22	300	124	1594	1594	300	والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم والمرء لا يدري متي يمتحن فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ب--الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا-بد له من الكدر قال الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة المدامة بقوله والعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت الثاني رايت الاتفاق العجيب وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب ل-------ا يحقر الصحبة الا جاهل او ماءق عن الرشاد غافل فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد كالبنيان فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما ف- النوب الشداءد والمحن العظيمة -الاوابد وان-------------------------------------------- من عاشر قوما يوما ينصرهمو-لا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي بحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعا---لا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكاءد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصه------------------------------------------------ ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون-	150	-481914094573501057	1168	2185.0	940	1579	73.97087097167969	205	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms422	false	5582909374541910719	262	300	1363	1570	1570	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا-خير في عزم بغير حزم والحزم كلذ الحزم في المطاولة والصبر ف ي---سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر-	422	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms151	true	4497839554584502072	0	40	0	211	1547	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل- الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاوله وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر	151	-481914094573501057	202	382.0	166	212	95.28302001953125	36	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms423	false	688108371838470015	0	253	0	1334	1601	300	لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجد باد ودمع ينسفك ينال بالرفق وبالتاني ما-لم تنل بالحرص والتعني ما-احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتبلدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف وكم لقيت لذة في زمني فاصبر الان لهذي المحن فالموت لا-يكون الا مرة والموت احلي من حياة مرة اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للعبء الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات يحمل لكل شء مدة وتنقضي -ما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال-والابل للحمل وللترحال لا-تحتقر شيءا صغيرا يحتقر فربما اسالت الدم- الابر لا-تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا-تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يض-ر البدر في سناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ابو-ه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل-ما يصدق- الحسود	423	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms151	true	4497839554584502072	40	300	211	1547	1547	300	لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع منسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني ما احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتلبدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف فكم لقيت لذة في زمن- فاصبر الان لهدي المحن فالموت لا يكون الا مره والموت احلي من حياة مره اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للصعب الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات اجمل لكل شء مدة وتنقضي وما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة ال-جسام بل هي في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل ولل-رحال لا تحتقر قط-- صغيرا محتقر فربما اسالت النفس الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الغاية باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكبة جاءتك من اظهارها لرمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضير البدر في ثناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة ضجت -----المحافل مليحة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد نعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل والعاقل الكافي من الرجال لا ينثني بزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل ما يصدقك الحسود-	151	-481914094573501057	1278	2424.0	1028	1347	94.87750244140625	225	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms423	false	688108371838470015	253	300	1334	1601	1601	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا-سيما ان كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اكل من تري اذهانا من حسب الاساءة الاحسانا فادفع اساءة العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكايد وخدع منكرة شداءد-	423	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms152	true	8071080811834668896	0	48	0	267	1538	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ما كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اقل من تري اذهانا من حسب الاساءة --احسانا فادفع اساات العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكاءد وخدع منكرة شداءد	152	-481914094573501057	259	496.5	213	269	96.28252410888672	43	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms424	false	3472006801502748290	0	218	0	1081	1508	300	فالندب لا يخضع للشداءد قط ولا يغتاظ بالمكاءد فرقع- الخرق بلطف واجتهد وامك -اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في --طبع اللءيم شكر وليس في --اصل الدنء نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذال- لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاسرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اضيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولاز-كا من مجده حديث قد يدركون رتبا في الدنيا ويبلغون وطرا من بقيا لكنك -لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلي وبالكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك فضلا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعة لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل و-------------احذر اخي يا فتي من الشره وقس بما رايته ما-لم تره فليس من عقل الفتي او كرمه افساد شخص كامل لقرمه فالبغي داء ماله دواء ليس لملك معه بقاء	424	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms152	true	8071080811834668896	48	257	267	1310	1538	300	والندب لا يخضع للشداءد قط ولا يغتاظ بالمكاءد فر في الخرق بلطف واجتهد وامكر اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في الطبع اللءيم شكر وليس في الاصل الدني نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذالا لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاشرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اطيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا ذكا من مجده حديث قد يبلغون رتبا في الدنيا ويدركون وطرا من عليا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلاء والكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك جودا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعه لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل ويءست العادة فاحذر-------------- الشره وقس بما رايته ما لم تر-----------------------------------------------ه فالبغي داء ماله دواء ليس لملك معه بقاء	152	-481914094573501057	994	1903.0	793	1104	90.0362319946289	187	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	208	249	1086	1311	1567	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوان	418	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms168	true	-7144447785771263431	135	165	685	842	1516	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الناس-- احسانا وان اساء مسء فليكن لك في اعراض زلته صفح وغفر------------------------------------------------------------------ان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجوك فيه فان الحر معوان	168	-481914094573501057	107	160.0	86	225	47.55555725097656	15	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	230	284	1183	1451	1531	300	والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم	296	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms194	true	-7999535109604148544	12	118	71	607	1485	300	والاكم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو علمتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شيمي اني الثريا وذات الصيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوحادة الرسم لءنم تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعته ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	194	-481914094573501057	263	500.5	209	536	49.06716537475586	50	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	153	253	760	1298	1546	300	المتناول-- ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن- اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا-كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امس تشرفا وتحسد اساري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل ما-در وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	344	6723461448415280273	Shamela0035888-ara1.ms199	true	7270865582415534921	89	154	448	780	1555	300	الله تعالي ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي قيل اني جاهل فوا-عجبا كم يبدي الفضل ناقص ووا اسفي كم يظهر النقص فاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصا والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	199	-481914094573501057	307	555.5	247	545	56.33027648925781	53	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0035888-ara1