id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	5	28	31	135	1520	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو -	334	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0057	true	7953763248639049	189	295	974	1528	1551	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل ومثله لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير ليعصما واراد بذكر الجبل العز والسمو فيقول لنا جبل عز يدخله من ندخله في جوارنا ممتنع علي طالبه يرد لاشرافه وسموقه طرف الناظر اليه وهو حسير ومنيع اسم الفاعل من منع مناعة ومناعا ومنه المنعة ويجوز ان يكون فعيلا في معني مفعول اي ممنوع منه وكما استعمل المنيع في العز استعمل ايضا في العفة فقيل امراة منيعة وممتنعة اي عفيفة وحل واحتل بمعني والطرف النظر والعين جميعا وقال الدريدي طرف العين امتداد لحظها رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل رسا	57	2992997292005019057	101	185.0	79	554	18.231046676635742	22	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	88	131	428	637	1520	300	علونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن------------قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول	334	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	true	-6121012814647862424	21	272	99	1414	1542	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول يصف ترددهم في شرف المصعد والمنحدر وكرم العنصر والمتحول كما ذكر طهارة المنكح والمولد وجلالة المعتلي والمستقر فيقولك علونا في خير الظهور اي حصلنا في اعلي المراتب من ظهور اكرم الاباء وحدرنا منها لوقت معلوم يشير الي وقت الاطهار نزول الي خير البطون من اشرف الامهات والمعني انا كرام الاطراف وهذه الابيات اذا تءملت ادي التامل منها الي سلامة اللفظ والمعني من كل معاب وحصول الفخامة والجلالة لها في كل جانب وباب فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ماء المطر اصفي المياه عندهم فشبه صفاء انسابهم بصفاء ماء المطر والمزن السحاب وقوله ما في نصابنا كهام اي ليس فينا كليل الحد ولكن كل منا ماض نافذ ولا فينا بخيل فيعد وهو نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا ومع ذلك لا يعد ومثله ولا تري الضب بها ينجحر اي ليس بها ضب راسا فينجحر ومثل هذا كثير ويقال كهم وكهم يكهم ويكهم كهامة فهو كهام وكهيم يقال ذلك للرجل اذا ضعف وللسيف اذا كل ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا وهذا كما قال الاعشي كل سيرضي بان يلقي له تبعا اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	61	2992997292005019057	205	360.0	162	1315	15.589353561401367	40	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	236	263	1175	1300	1485	300	وقال اخر----- ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الناس اهل الفضل قد حسدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا	340	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0228	true	-4500998556008841975	179	297	973	1575	1592	300	وقال اخر span ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا الضمير في يحسدوني لطاءفة من الناس خصهم بالاخبار عنهم وقصدهم بالكلام فيقول ان نافسوني وحسدوني ورمقوا النعمة علي بعين التسخط فاني لا اولمهم ولا اعتب عليهم اذ كان التنافس والحسد يتبعان الفضل واذ كان من قبلنا اعتاد بعضهم من بعض مثل ما نراه بسبب الفضل وقد احسن كل الاحسان من قال واذا سرحت الطرف حول قبابه لم تلق الانعمة وحسودا فاما قوله قبلي من الناس اهل الفضل قد حس--------------------------دوا فمثله قول عمر بن ابي ربيعة وقديما كان في الناس الحسد وقبلي جعله لغوا ومن الناس تبيين وقد حسدوا خبر المبتدا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد هذا	228	2992997292005019057	97	-34.5	76	628	15.445859909057617	19	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	72	96	370	479	1485	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارب اذ---ا لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	340	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0373	true	-7436898897645248257	69	171	357	870	1532	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره يقول ان اعجزك مكافاته علي اساءته اليك واعوزك انالته مثل ما ينيلك في الحال فانظره الي الوقت المساعد لك من مستقبل ايامك وانتظر نوبتك من الدهر فاذا امكنتك الفرصة فانتهزها وقوله الي اليوم الذي انت قادره اراد انت قادر فيه فقدر الظرف تقدير المفعول الصحيح لان الظرف اذا اضيف اليه يخرج من ان يكون ظرفا كما يخرج منه اذا دخل عليه حرف الجر علي هذا قولهم يا سارق الليلة اهل الدار وقوله طباخ ساعات الكري زاد الكسل وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	373	2992997292005019057	109	159.0	85	513	21.247562408447266	23	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	97	124	484	607	1485	300	وقال سعد بن ناشب تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الكريم وان خلا ليلفي علي حال امر من الصبر	340	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0378	true	-621208510873218799	246	273	1279	1402	1552	300	وقال سعد بن ناشب تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الحليم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر	378	2992997292005019057	120	237.0	93	123	97.56097412109375	25	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	124	149	607	718	1485	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لم يهب يحمل علي مركب وعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر	340	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0379	true	-6628587071122969834	71	139	375	703	1541	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر الواو من قوله والشراسة عاطفة لجملة علي جملة ولا يجوز ان يجر الشراسة علي ان يكون معطوفا علي في اللين لما فيه من العطف علي عاملين بحرف واحد ومعني البيت ان من استلين جانبه في كل حال استضعف واهتضم ومن استخشن خلقه هيب وتحومي وما بي علي من لان--- من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر	379	2992997292005019057	107	198.0	83	331	32.3262825012207	22	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	274	299	1355	1482	1485	300	وقال سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق	340	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0406	true	-8071449230128749198	27	134	135	689	1561	300	وقال سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياني دونه الخلق قوله عليك مما اغري به وحضض وصار بذلك من اسماء الافعال ويقال عليك كذا وعليك بكذا والمعني الزمه وخذ نفسك به والقصد واسطة الامور فما تعداه سرف وما انحط عنه قصور ولذلك قيل لمن ليس بجسيم ولا ضءيل وليس بقصير ولا طويل هو قصد ومقتصد ومعني البيت عليك باستقامة الطريقة وملازمة الاعدل في القضية مما تلابسه وتفعله واترك تكلف ما ليس من شيمتك وسجيتك فانك ان تجشمته صابرا علي البلوي فيه نزعت نفسك قريبا عنه وعدت الي مذهبك الاول فلحقك الذم له وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق	406	2992997292005019057	126	242.0	101	554	22.743682861328125	24	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	161	191	859	1004	1545	300	لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم اخن ان ابزاك خصم او نبا-بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل ----واني	381	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0645	true	-3952276594893382922	249	277	1296	1428	1539	300	لاوجل اعتراض و------------------اني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عدواة واحبس مالي ان غرمت فاعقل يقول اني	645	2992997292005019057	115	200.0	90	150	76.66666412353516	23	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	211	236	1104	1216	1545	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	381	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	true	-433293379506868077	192	217	962	1074	1492	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	234	269	1205	1372	1545	300	السيف مزحل--------------------- وكنت اذا ما-صاحب رام ظنتي وبدل سواء بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث-ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	381	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0648	true	3282902594220318640	122	164	613	803	1501	300	السيف حده والشفير حرف كل شء منه وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما امحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	648	2992997292005019057	160	293.0	125	190	84.21052551269531	34	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	23	70	118	346	1509	300	وقال قيس بن الخطيم المتوفي سنة 612 م من قصيدة وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء	416	6723461448415280273	Shamela0026536-ara1.completed.ms0681	true	-6263228235921447243	60	101	317	517	1591	300	وقال قيس بن الخطيم--------------------------- وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء	681	2992997292005019057	198	377.0	157	228	86.84210205078125	39	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0026536-ara1.completed