id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms179	false	-679645933961142998	129	209	685	1105	1647	300	وصف الامام العادل كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة الي الحسن بن ابي الحسن البصري ان يكتب اليه بصفة الامام العادل فكتب اليه الحسن---------- اعلم يا امير المءمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام العادل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله الرفيق---- الذي يرتاد له- اطيب المرعي -يذودها عن مراتع المهلكة ويحميها من السباع ويكنفها من	179	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0021	true	2747634704443815876	217	300	1060	1493	1493	300	وصف الامام العادل كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة الي الحسن بن ابي الحسن البصري ان يكتب اليه بصفة الامام العادل فكتب اليه الحسن رحمه الله اعلم يا امير المءمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام العادل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله الرفيق بها الذي يرتاد لها اطيب المرعي ويذودها عن مراتع ال-هلكة ويحميها من السباع ويكن-ها من-	21	-9163350536959403156	417	793.0	338	436	95.64220428466797	75	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms179	false	-679645933961142998	209	300	1105	1647	1647	300	اذي الحر والقر والامام الع-دل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته والامام الع-دل يا امير المءمنين كالا--م الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر بسهره وتسكن بسكونه ترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتم بشاكيته والامام الع-دل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام الع-دل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوانح بصلاحه وتفسد بفساده والامام الع-دل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع-	179	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0022	true	2942567403147671055	0	91	0	550	1677	300	اذي الحر والقر والامام العادل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته والامام العادل يا امير المءمنين كالامام الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر بسهره وتسكن بسكونه ترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته والامام العادل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام العادل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده والامام العادل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع	22	-9163350536959403156	538	1036.5	448	550	97.81818389892578	82	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms180	false	4799998428143954596	0	209	0	1125	1611	300	كلام الله ويسمعهم وينظر الي الله ويريهم وينقاد الي الله ويقودهم فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله------- كعبد اءتمنه الله سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال فافقر اهله وفرق ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص منهم واذكر يا امير المءمنين الموت وما بعده وقلة اشياعك عنده وانصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفرع الاكبر واعلم يا امير المءمنين ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثواءك ويفارقك احباءك يسلمونك في قعره فريدا وحيدا فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه عبس 34 واذكر يا امير المءمنين اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور العاديات 9 فالاسرار ظاهرة و الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف فالان يا امير المءمنين وانت في مهل قبل حلول الاجل وانقطاع الامل لا تحكم يا امير المءمنين--- عباد الله بحكم الجاهلين ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين علي المستضعفين فانهم لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة فتبوء باوزا-----------------رك وتحمل اثقالك واثقالا مع اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم باذهاب طيباتك في اخرتك -لا	180	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0022	true	2942567403147671055	91	299	550	1672	1677	300	كلام الله ويسمعهم وينظر الي الله ويريهم وينقاد الي الله ويقودهم فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله عز وجل كعبد اءتمن-----ه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال فافقر اهله وفرق ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص ل-هم واذكر يا امير المءمنين الموت وما بعده وقلة اشياعك عنده وانصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفزع الاكبر واعلم يا امير المءمنين ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثواءك ويفارقك احباءك يسلمونك في قعره فريدا وحيدا فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه------- واذكر يا امير المءمنين اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور -----------فالاسرار ظاهرة و-الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ------فالان يا امير المءمنين وانت في مهل قبل حلول الاجل وانقطاع الامل لا تحكم يا امير المءمنين في عباد الله بحكم الجاهلين ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين علي المستضعفين فانهم لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة فتبوء باوزارك واوزار مع اوزارك وتحمل اثقالك واثقالا مع اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم باذهاب طيباتك في اخرتك ولا	22	-9163350536959403156	1092	2117.5	890	1153	94.70945739746094	193	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms180	false	4799998428143954596	210	280	1130	1507	1611	300	الي قدرتك اليوم ولكن انظر الي قدرتك غدا وانت ماسور في حباءل الموت وموقوف بين يدي الله------ في مجمع من الملاءكة والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه للحي القيوم اني يا امير المءمنين وان لم ابلغ بعظتي ما بلغه اولوا النهي من قبلي فلم الك شفقة ونصحا فانزل كتابي اليك كمداوي حبيبه يسقيه الادوية الكريهة لما يرجوا له في ذلك من العافية والصحة والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	180	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0023	true	-1952808279695019599	0	71	0	381	1524	300	الي قدرتك اليوم ولكن انظر الي قدرتك غدا وانت ماسور في حباءل الموت وموقوف بين يدي الله تعالي في مجمع من الملاءكة والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه للحي القيوم اني يا امير المءمنين وان لم ابلغ بعظتي ما بلغه اولو- النهي من قبلي فلم الك شفقة ونصحا فانزل كتابي اليك كمداوي حبيبه يسقيه الادوية الكريهة لما يرجو- له في ذلك من العافية والصحة والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	23	-9163350536959403156	375	732.5	305	383	97.91122436523438	68	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms250	false	3973605615262365277	44	121	223	591	1529	300	الحميد يلازمه في كل هذه الشدة فقال له مروان قد احتجت ----ان تصير مع عدوي وتظهر الغدر بي فان اعجابهم بادبك وحاجتهم الي كتاب-ك يحوجهم الي حسن الظن بك فان استطعت ان تنفعني في حياتي والا لم تعجز--- حفظ حرم-ي بعد وفاتي فقال له-------- ان الذي اشرت به علي انفع الامرين لك واقبحهما بي وما عندي الا الصبر---- حتي يفتح الله عليك او اقتل معك وانشد----- اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره	250	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0049	true	7956835704623591769	146	224	743	1122	1467	300	الحميد الكاتب حين ايقن بزوال ملكه---------- قد احتجت الي ان تصير مع عدوي وتظهر الغدر بي فان اعجابهم بادبك وحاجتهم الي كتابتك تدعوهم الي حسن الظن بك فان استطعت ان تنفعني في حياتي والا لم تعجز عن حفظ حرمتي بعد مماتي فقال عبد الحميد ان الذي امرت به---- انفع الاشياء لك واقبحه-ا بي وما عندي غير الصبر معك حتي يفتح الله عليك او اقتل معك وانشا يقول اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره	49	-9163350536959403156	313	531.0	243	394	79.4416275024414	57	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms371	false	8261595423569906517	203	230	1016	1163	1552	300	وصف- الحرب-- ومعترك تهز به المنايا ذكور الهند في ايدي ذكور لوامع يبصر الاعمي سناها ويعمي دونها طرف البص-----------------------------------------------ير يحوم حولها عقبان موت تخطفت القلوب من الصدور	371	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0059	true	-375521617426890488	80	116	424	620	1565	300	-صفة المعترك ومعترك تهز به المنايا ذكور الهند في ايدي ذكور لوامع يبصر الاعمي سناها ويعمي دونها طرف البصير وخافقة الذواءب قد انافت علي حمراء ذات شبا طرير يحوم حولها عقبان موت تخطفت القلوب من الصدور	59	-9163350536959403156	143	269.5	116	197	72.58882904052734	24	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms227	false	1438831814694775704	118	147	615	768	1533	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	227	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0064	true	-5407815443414968125	69	100	384	539	1552	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	64	-9163350536959403156	153	296.0	124	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms371	false	8261595423569906517	231	284	1168	1457	1552	300	ومن قول-ه في وصف الحرب وابطالها سيوف يقيل الموت تحت ظباتها لها في الكلي طعم وبين الطلي شرب اذا اصطفت الرايات حمرا متونها ذواءبها تهفو فيهفو لها القلب ولم تنظق الابطال الا بفعلها فالسنها عجم وافعالها عرب اذا ما التقوا في مازق وتعانقوا فلقياهم طعن وتعنيفهم ضرب AUTO ولابن قلاقس في وصف السحاب	371	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0065	true	1256226717617613756	247	298	1299	1573	1582	300	ومن قولنا في وصف الحرب--------- سيوف يقيل الموت تحت ظباتها لها في الكلي طعم وبين الكلي شرب اذا اصطفت الرايات حمرا متونها ذواءبها تهفو فيهفو لها القلب ولم تنطق الابطال الا بفعلها فالسنها عجم وافعالها عرب اذا ما التقوا في مازق وتعانقوا فلقياهم طعن وتعنيقهم ضرب ومن قولنا في رجال الحرب -------	65	-9163350536959403156	248	470.0	201	290	85.51724243164062	41	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	0	62	0	324	1544	300	ومن معك---------- اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم------------------------------------- ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لان عددنا لتيس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان- استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بطاعتنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في -سيركم حفظه من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم و---اسالوا------- الله	93	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0076	true	9125542410893901641	198	270	1006	1387	1529	300	ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لان عددنا ل-يس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فاذا استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بفضل-نا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في مسيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله	76	-9163350536959403156	314	570.5	252	383	81.98433685302734	56	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	60	117	311	609	1544	300	واسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يحيون فيهما انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق ب---ه ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم	93	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0077	true	-2602808821452952852	8	171	48	893	1576	300	واسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم مسيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يجمون فيه-ا انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق بدينه ولا يرزا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فما صبروا لكم فتولوهم خيرا ولا تستبصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون بينك وبينهم ولا يخف عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدقك في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم	77	-9163350536959403156	295	556.0	238	846	34.86997604370117	53	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms371	false	8261595423569906517	93	150	476	752	1552	300	اخضر المتين بين حديه نور من فرند تحار فيه العيون اوقدت فيه ل-لصواعق نار- ثم ساطت به الزعاف المنون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تس-بين فكان الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين وكان المنون نيطت اليه فهو من كل جانبيه منو-----------------------------------------------------ن ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين	371	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0100	true	-1638725936183395676	65	133	334	665	1567	300	اخضر المت-ن بين حديه نور من فرند تمتد فيه العيون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم ساطت به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين فكان الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين وكان المنون نيطت اليه فهو من كل جانبيه منون نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يسطو به ونعم القرين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين	100	-9163350536959403156	265	494.0	209	332	79.81927490234375	48	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms371	false	8261595423569906517	153	199	766	998	1552	300	عبد ربه---------- في وصف الرمح والسيف بكل رديني كان سنانه شهاب بدا في ظلمة الليل ساطع تقاصرت الاجال في طول متنه وعادت به الامال وهي فجاءع وساءت ظنون الحرب في حسن ظنه فهن لحبات القلوب قوارع وذي شطب تقضي المنايا لحكمه وليس لما تقضي المنية دافع	371	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0101	true	-7579454406774160715	178	226	972	1213	1587	300	عبد ربه ومن قولنا في وصف الرمح والسيف بكل رديني كان سنانه شهاب بدا في ظلمة الليل ساطع تقاصرت الاجال في طول متنه وعادت به الامال وهي فجاءع وساءت ظنون الحرب في حسن ظنه فهن -ظبات للقلوب قوارع وذي شطب تقضي المنايا بحكمه وليس لما تقضي المنية دافع	101	-9163350536959403156	228	438.5	182	242	94.21487426757812	43	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms121	false	7753682867649578260	58	242	309	1351	1686	300	المهدي لاهل بيته ومشاروته لهم في حر- خراسان هذا ما تر-جع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تجبير الراي في حرب خراسان ايان تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا ببعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم--- الخراج وحمل المهدي مات يجب من مصلحتهم ويكره من عينهم علي ان اقال عثرتهم -اغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفا- بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه وبصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة ف- رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازم- والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحمله والثقة بعفوه وان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خا-ءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستف--هم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وق-ل للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بي-نا وارسل---- ولديه موسي وهارون فاحضرهما	121	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0105	true	-5907764165985732797	116	300	609	1652	1652	300	المهدي لاهل بيته------------- في حرب خراسان هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يح-ب من مصلحتهم ويكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه -بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه -ان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنحصهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما-	105	-9163350536959403156	1012	1929.0	832	1060	95.47169494628906	162	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms121	false	7753682867649578260	242	300	1351	1686	1686	300	الامر وشاركهما في الراي وامر محمد -بن الليث بح-ظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب---- المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا ب----------هم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان-	121	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0106	true	1383694467811477040	0	61	0	352	1669	300	الامر وشاركهما في الراي وامر محمد ابن الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب دار المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان	106	-9163350536959403156	335	639.5	278	352	95.17045593261719	55	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms122	false	6215567959940506931	0	235	0	1303	1670	300	الهزاهز واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشح-هم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وفرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوحدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمال-ك واصحاب دو-اوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا م---ن امضاء عد-ك وانفاذ حكمك -اظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولك- زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت -في عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنو-ك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بل-ا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل معه-ا حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما بحضوركم فاثني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم -لتدبير ومبرم التقدير ولباب الاصول رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه ومذهب----- طاعن ولا دونه م-علق لخصومه عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه ----بالحري ان لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما	122	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0106	true	1383694467811477040	61	300	352	1669	1669	300	الهزاهز واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشحتهم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عما لك واصحاب دو اوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبير- يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متسع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت ففي عزمك مواقع الظن وان اج-معت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتفيل معهما حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما يحض-ركم فا-ني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السب-ل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه -مذهب لحجة طاعن ولا دونه متعلق لخصومة عاءب ثم خ-بت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري ا--لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما-	106	-9163350536959403156	1279	2425.0	1046	1327	96.38282012939453	209	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms122	false	6215567959940506931	235	300	1303	1670	1670	300	ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللن العقد واسترخي الحقاب وامتد الزمان ثم لعلمك موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فبما جمعتنا له واستشرتنا فيه من ت--دبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي-	122	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0107	true	-8605687228960552120	0	65	0	370	1637	300	ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللت العقد واسترخي الحقاب وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي	107	-9163350536959403156	363	714.5	299	370	98.10810852050781	61	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms123	false	-1060049987611194292	0	220	0	1169	1675	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع وليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويريض الامور لغيرك ثم تستند اليه امورهم وتفوض غليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد- الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما -اتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور -ساءس الحروي ربما -حي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه -لا ضغطه حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديمها منها فاقدا لها ولا يثق و-----لا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من----------------------------------------------------------------------------------------- الاجابة الي ما يطلبون وال-عطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغرهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين -خاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول -ارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع اخنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل واثبت الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من -عيدك واوقد بذلك واشباهه نيران	123	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0107	true	-8605687228960552120	65	300	370	1637	1637	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع -ليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويربض الامور لغيرك ثم تسن-د اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واستدارة الاحوال التي ينقص امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها ويعد التفرقة لها عديم-ا منها فاقدا لها -لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك من مكابدة الاسفار ومقارعة الاخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون والاعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران-	107	-9163350536959403156	1149	2209.0	930	1272	90.33018493652344	196	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms123	false	-1060049987611194292	220	300	1169	1675	1675	300	التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب نمن الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالعيلة والقتال بالحيلة والمناصبة والكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالح-ل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويس-رق العقول و-----الاراء ويستميل الاهولاء ةويستجعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف-	123	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0108	true	2809419972146726238	0	81	0	511	1649	300	التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب من- الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول ويسبي الاراء ويستميل الاهو-اء -ويستدعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف	108	-9163350536959403156	498	960.0	419	514	96.88716125488281	73	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms124	false	4831700976136369167	1	215	6	1110	1564	300	واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال و-لاتلاف للاموال والتغرير والخطار وليعلم المهدي --------انه ان وجه لقتالهم رجلا لم ي-ر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن -حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومج-د حقه في القلوب ولكن وفوق كل ذي علم عليم يوسف ثم نظر---- ابنه علي ف-ال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك ----ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويريض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذي- جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ثاءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة----- وسجية حلمك واشجاع خليفتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف -وان يكون-------- فيما بقي دربة وان منعت-م ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي	124	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0108	true	2809419972146726238	82	300	516	1649	1649	300	واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار وليعلم المهديوفقه اللهانه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج علي حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واهوال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره و-برق ضوءه وتمثل صوابه للعيون وتجسد حقه في القلوب ولكن -فوق كل ذي علم عليم----- ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا من طاعتك يدا ولم ينصبوا من دونك احدا يكدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان تتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح خليقتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعفة وان يكون ذلك لهم فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي-	108	-9163350536959403156	1082	2057.0	873	1141	94.82909393310547	191	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms124	false	4831700976136369167	215	300	1110	1564	1564	300	ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءن-ها من عبوديته فيملكهم انافسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر--ها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم لها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طب-ه الله عليه-	124	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0109	true	2869910562441578892	0	83	0	451	1618	300	ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين لطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءونها من عبوديته فيملكهم انف-سهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الجدل معهم ثم يجازيهم السوء في جد المقارعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي-وفقه الله-الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر -----مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه	109	-9163350536959403156	437	828.5	356	459	95.20697021484375	71	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms125	false	5994057349512826911	0	215	0	1155	1613	300	وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود -انطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه والاقالة عثرتهم صفحة واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او -من بازاءهم من عدوه لما كمان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها اصوله وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكادءه صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في الع-و عنهم وان يذطر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم براي-هم وت-سعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعوزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا ----من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل ح---اله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل----- ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة--- ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال	125	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0109	true	2869910562441578892	83	300	451	1618	1618	300	وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه و-لاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حربه او لمن بازاءهم من عدوه لما ك-ان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها -صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي-وفقه الله تعالي-ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بع-زتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه ونعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل من حاله لهم او تغير من نعمته بهم-كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال-	109	-9163350536959403156	1138	2179.5	927	1175	96.85106658935547	194	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms125	false	5994057349512826911	215	300	1155	1613	1613	300	المهدي اما علي فقد كوي سمت اللبان وفض القلوب في اهل خراسان -لكل نبا مستقر الانعام فق------ال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسمكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلال فعلهم -الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا -اتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخ-ر والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم-	125	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0110	true	7649468874751825035	0	86	0	463	1637	300	المهدي اما علي فقد نوي اللي----ان وفض القلوب عن اهل خراسان ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم قال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تس-كن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خل-ل فعلهم والحال من القوم تنادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويثنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم	110	-9163350536959403156	433	814.5	351	469	92.3240966796875	71	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms126	false	9017038927687124464	0	200	0	1085	1620	300	وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن غليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاء وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشج ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة---------------------------------------------------------------------------------- الذي---ن اقرهم و---تلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر ولا يصلح عليه دين ولا ستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيول ويستحر بهم القتل ويحدق به----------------م البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي ----ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شرفيه-م واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي9 فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها واه لم يات تجاربهم عليها واما الفضل	126	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0110	true	7649468874751825035	86	300	463	1637	1637	300	وتستمر الامور بهم والمهدي من قوتهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت له قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب احوال الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي-وفقه الله-ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة ل---فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي عودتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن ببابه من الوفود الذين ان اقرهم علي تلك العادة واجراهم علي ذلك الادب -لم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر -لا يصلح عليه دين ولا تسقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك---- بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي-وفقه اللهال---ا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شر منهم واحتمال المهد---ي مءونة غزوتهم هذه يضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي- فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل-	110	-9163350536959403156	1042	1975.0	851	1194	87.26968383789062	167	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms126	false	9017038927687124464	200	300	1085	1620	1620	300	فاشار بالاموال ان لا تنفق والجنود ان لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب ع-ن لينة ولا بشر يحسبهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير--- خوف اضطرهم ولا شدة ف------------------------------------------نزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته-	126	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0111	true	7910808986575697760	0	108	0	576	1593	300	فاشار بالاموال ا--لا تنفق والجنود ا--لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب علي لينه ولا بشر يحيشهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير ما خوف اضطرهم ولا شدة حال اخرجتهم لم يزل ذلك يهيج عزة في نفوسهم ونزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم وي--صرفون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته	111	-9163350536959403156	523	995.5	426	582	89.86254119873047	91	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms127	false	-6241588122315074168	1	190	7	1005	1586	300	لاجابته باللين المحض والي-- الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير مال لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها ل-م رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر ولا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفادا والشر مجردا ليس--عهما طمع -------ولا لين بثنيتهم اشت-ت الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتع-ب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشده مما كان وقاتل في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل -اوضح برهان وابين خبر بان فد اج-مع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحو-م مع	127	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0111	true	7910808986575697760	109	300	584	1593	1593	300	لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما- لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر -لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع يكسرهم ولا لين يثني-هم امتدت الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد- مما كان وقال- في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجتمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع-	111	-9163350536959403156	986	1890.0	798	1015	97.14286041259766	174	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms127	false	-6241588122315074168	190	300	1005	1586	1586	300	اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي باللين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي ل-د قلت قولا بديعا وخالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي -بينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت---------- ايها المهدي ان الحرب خدع- والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما اقترفت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبه تبطن واستسر بمدخوله لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره-	127	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0112	true	-5464170104037260426	0	111	0	590	1699	300	اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون--- خلطت الشدة ايها المهدي باللين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت قولا بديعا وخالفت ب-ه اهل بيتك جميعا والمرء متهم -بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره	112	-9163350536959403156	568	1085.5	461	595	95.4621810913086	99	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms128	false	7609633235100219851	0	181	0	1029	1658	300	العالم بمقدم يده وموضع مسيمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء -متابعة الكتابة ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك -جب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال--- وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحو ي-دين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشد- لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة في---------------------------------------------------------------------------------- مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طالبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امهم- ما صدعوا------ من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهله مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجر الذي يختال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الذين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطعان	128	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0112	true	-5464170104037260426	111	300	590	1699	1699	300	العالم بمقدم يده وموضع ميسمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي-وفقه الله-ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم محض السقاء بمتابعة الكتب-- ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب غيوبهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال له وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت الغيوب واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة عن ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي-وفقه الله-ان يتسع لهم بما ط-لبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما فتقوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل- مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي الحدب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الضال-ة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة------ لهم ذالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان-	112	-9163350536959403156	987	1853.5	813	1125	87.73332977294922	151	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms128	false	7609633235100219851	181	300	1029	1658	1658	300	عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلط احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها وال-هاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما--- سبق موسي فيه فانه هو الراي وثني بعد- هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحر- وق-ادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدو-م البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينقض عنك من بيوتات العرب ورجال-- العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير-	128	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0113	true	1956340755728263250	0	120	0	637	1635	300	عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوع-ر بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضيعفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح مما قال- وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما قد سبق موسي فيه -انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحرب وقيادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب ورجالات العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير	113	-9163350536959403156	615	1168.5	498	640	96.09375	106	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms129	false	8657519882424257821	0	182	0	1000	1610	300	قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك وزلا يقع نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك ل-له ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكني احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة ف--الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية ف-هم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازية والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين صف-ة لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالم-ر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تح-مل عليه الضعفاء واةن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه واو بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست اليان- بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد	129	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0113	true	1956340755728263250	120	300	637	1635	1635	300	قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك و-لا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن- احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان-ايها المهدي-قوم ذو وعزة ومنعة وشياطين خدعة زر-ع الحمية فيهم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازبة والعجلة فيهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين سفلة لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالقهر وان ولي المهدي عليهم وضيعا-لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي- الضعفاء وا-ن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه -او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا عصبية تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد-	113	-9163350536959403156	975	1858.5	798	1008	96.72618865966797	158	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms129	false	8657519882424257821	182	300	1000	1610	1610	300	الكبير والضياع -لعظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ويمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بمسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا ت-ثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل والخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجع- الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان-	129	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0114	true	5439521440351520433	0	116	0	607	1643	300	الكب-ر والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي-وفقه الله-فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ب-مثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول ب-سمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا ينثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل -الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يغفل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قوي-م ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان	114	-9163350536959403156	598	1136.0	483	614	97.39413452148438	105	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms130	false	-4216638957069897697	0	159	0	879	1671	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس ف---ي الذي لك بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة فيحول شء عوامهم متمكنة من قلوب--------------------------------------------------------------------------------- من غيضك او نبعة من اورمتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطة اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنة وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من -لشك والجهل مه الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق--------------------------------------------------------------------------------- لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله -فتاء اهل بيتك	130	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0114	true	5439521440351520433	116	300	607	1643	1643	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم ال-نصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما-لهم واخذ منهم ما عليهم غرس لك في الذي--- بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متم-ثلة في حواشي عوامهم متمكنة من قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احد هما والاخر عود من غيضتك و-نبعة من ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه-اعزك الله-عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل مع الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عتاق الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك-	114	-9163350536959403156	855	1621.0	704	1046	81.73995971679688	138	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms130	false	-4216638957069897697	159	300	879	1671	1671	300	المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا ن-بيه الصوت في -لحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء داخل-- ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمرونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه و-لامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة وبم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختيارهم ووقوع معرفتهم وبن-ا وقع البوار قبل الاختيار وبباب المهدي وفه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساد الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلولا ولاه المهدي امرهم لكفا-----ه شرهم-	130	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0115	true	-3690852554771433486	1	142	5	805	1657	300	المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء دخل من ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقول والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصوت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهديوفقه الله-رجل مهيب نبيه ح-يك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو-- ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم	115	-9163350536959403156	772	1482.5	634	804	96.0198974609375	122	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms131	false	7386444729893831349	0	169	0	927	1579	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذا راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلفاء من غيرنا ولمتن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج و-ده ومن الدين واهله بحي- يقصر القول عن ادني فضله و-كن وجدنا الله عز وجل--- حجب عن خلقه وستر--- دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه -ن محله الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود- ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدا-ر الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن وداعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت- وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنسفه وهذا خطر عظيم وهول شديد -ان تنفست الايام بمقامة واستدارت الحال بامامه حتي يقع	131	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0115	true	-3690852554771433486	142	300	805	1657	1657	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ- راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولك-ن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل قد حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري به-- المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود وموضع الوجوه ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لمدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفت-----------------------------------------------------------------------------------ن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء المروق وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبه- بغيره الا ان ينهض اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد وان تنفست الايام بمقامه واستدامت الحال بايامه حتي يقع-	115	-9163350536959403156	817	1550.5	662	941	86.8225326538086	134	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms131	false	7386444729893831349	169	300	927	1579	1579	300	عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لابد---- منه صار ما بعد --ما هو اعظم----- واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اساليب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب ونبا--ت عليه الرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------وولي عهد- عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا------ حنقا عليهم يريد ان لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاة بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احد م-ن الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار -لبدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله و-داول نهله فاذا خرج مزمعا-	131	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0116	true	-7721607443434209980	0	148	0	764	1621	300	عرض لا يستغني فيه او يحدث امر لابد فيه منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط-ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اسبا-ب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب وتتابعت عليه الرسل وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فبه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا بد لولي عهديوولي عهدي عقبي بعدي-ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد ا--لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وطوقه طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول بذله فاذا خرج مزمعا	116	-9163350536959403156	631	1162.5	506	769	82.05461883544922	110	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms132	false	-6963617568627075836	1	139	3	782	1635	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت محيلة وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب -وقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضي فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بين اله- الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجع اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاضعت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد الاول ناحية نجعت بطاعتها واف-ت بازمتها عليهم بالرمة فاتقي فيهم ناحية وانزلها ظل كرامته--------------------------------------------------------------------------------------- ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتي- ناحية يغلب عليها الشقاء وتستمليهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من	132	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0116	true	-7721607443434209980	149	300	767	1621	1621	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي ياتيه ان قد عملت -حيله وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم من يعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقران--ها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد -لاول ناحية بخعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته----------- وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا تبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليهم الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من-	116	-9163350536959403156	728	1372.0	594	870	83.67816162109375	115	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms132	false	-6963617568627075836	139	300	782	1635	1635	300	يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجودة ويبتغي لها علة لا ي-بث ان يجد-- بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هر-بهم في لجج البحار وقلل الجبال وحميل الادوية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا ام- لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او ان توج-ه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص ا-يها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة -له باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجاميع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتداب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء و---يختار له من الناس-	132	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0117	true	5567609896171445533	0	160	0	861	1628	300	يبعث وابطا من يوجه فيضطمر عليها موجده- ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجدها بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحرفيهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويءتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخم-ر الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او-ان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص اليها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجام-ع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ومن يختار له من الناس	117	-9163350536959403156	836	1595.5	678	865	96.64739990234375	143	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms133	false	-5538545065811515080	0	138	0	743	1614	300	قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومجت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنف-ه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان الع-------------امة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبير --سياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما س-ق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايه- وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته وتستجمع رضاء امته----- هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لام-ه واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس---- ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله	133	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0117	true	5567609896171445533	160	300	861	1628	1628	300	قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة وامراء الامة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي-وفقه الله-ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا- امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا اوقع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله-	117	-9163350536959403156	734	1401.0	600	771	95.20103454589844	122	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms133	false	-5538545065811515080	138	300	743	1614	1614	300	ومعدلة تنتشر عن ثر-- ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل------------------- كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال ام-هدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني---- قد اصبحت لسمت وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامر- ظاهر------ بتقوي الله وطاعته -احتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل ك-فيك من اسخطه عليه ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان الله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حيل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ-- لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول الع-اءم بمناصحتهم وندافع ريب-	133	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0118	true	2041501145916444476	0	166	0	905	1687	300	ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي-وفقه الله-من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت عيون العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك نامية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان -لله تعالي في كل زمان عترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذهم لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ون--صرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب	118	-9163350536959403156	856	1628.5	697	910	94.06593322753906	144	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms134	false	6634774280941442494	0	119	0	700	1698	300	الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عناد الارض اذا ارجفت لففها وخ-وف الاعداء اذا -برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها-------------------------------------------------------------------------- واذلت رقاب الجب-رين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في-ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذاتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارض-- وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلا- ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم ووماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلبت مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتوثق ه---- عين رعيتك واجعل عمال	134	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0118	true	2041501145916444476	166	300	905	1687	1687	300	الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كنفها وحتوف الاعداء اذا ابرزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقصمت دواعي البدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم -وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب- مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتزين به في عين رعيتك واجعل عمال-	118	-9163350536959403156	688	1303.0	570	785	87.643310546875	107	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms134	false	6634774280941442494	119	299	700	1694	1698	300	العذر وولاة الحجج مقدمة بين---- عملك ونصفة منك لراعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلايسقط-ن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وس-امة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة مكن كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له اد- فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز وموضع غير مدخول بصير بتقليب------- وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من------ محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره ب--حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيمت تورد -اصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	134	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0119	true	5583946012164438552	0	183	0	1012	1600	300	القدر وولاة الحجج مقدمة بين يدي عملك ونصفة منك لر-عيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال القدر وولاة الحجج فلا يضيعن عليك ما في ذلك-اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع-من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين -اطفاء نيران الحروب وسلامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعرا حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة م-ن كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء الادب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من تجميل محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	119	-9163350536959403156	976	1869.5	798	1017	95.96853637695312	165	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	252	287	1334	1504	1568	300	قبل الهجرة اذ ال---مرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل ي-----------------------------------------------------عيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	333	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0138	true	-8537238405113269654	152	196	768	994	1507	300	قول المسموءل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل اذا المرء اعيته المروءة يافعا فمطلبها كهلا عليه ثقيل تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	138	-9163350536959403156	157	302.5	124	226	69.46902465820312	29	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	0	160	0	785	1520	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يق-رب حب الموت اجالنا لن- وتكرمه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدنا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول	334	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0138	true	-8537238405113269654	199	277	1008	1395	1507	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل ونحن اناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقترب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد السيوف نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نق---------------------------------------------ول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------ل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول	138	-9163350536959403156	316	556.0	248	787	40.1524772644043	58	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	25	96	122	484	1549	300	اسحاق----------- الموصلي المتوفي سنة 235 ه في ذم البخل وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجود ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	446	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0144	true	-4722227903296542240	65	99	305	493	1494	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي فانشده----------------------- وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل فعالي فعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل فكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	144	-9163350536959403156	160	287.5	129	373	42.895442962646484	28	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms110	false	-8774035145358455996	49	174	268	962	1635	300	العرب روي ------بن القطامي عن الكلبي قال قدم النعمان بن المنذر علي كسري وعند- وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جم-ع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الا-م ونظرت في حالة من يقدم علي من وفود الامم فوجدت للروم حظا--- في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين خلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها وك--ثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعته-ا وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها ووكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان -----------------لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء	110	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0185	true	3674528951618987907	172	300	863	1569	1569	300	العرب علي كسري ابن الفطامي عن الكلبي قال قدم النعمان بن المنذر علي كسري وعنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حال- من يقدم علي من وفود الامم فوجدت الروم لها حظ في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعاتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها -وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايدي-----------------ها في الة الحرب وصناعة الحديد وفروسيتها وهمتها وان لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء-	185	-9163350536959403156	660	1255.0	539	726	90.90908813476562	107	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms110	false	-8774035145358455996	174	300	962	1635	1635	300	الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر ودين ولا دنيا -لا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها -محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومش-ربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قوي احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها ومنعها من عدوها فجري لها ذلك الي يومنا هذا-	110	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0186	true	-568595976381124610	0	126	0	675	1622	300	الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر -دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة -مع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها ومحلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومشاربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها ومنعها من عدوها فجري لها ذلك الي يومنا هذا	186	-9163350536959403156	670	1309.0	545	677	98.96602630615234	120	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms111	false	2808975936253583569	0	176	0	951	1627	300	وان لها مع ذلك اثارا ولبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكبنون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلوا درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما ينطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمه ا-لله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دخلوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذا غيرها من لا-مم انما عزها الحجارة والطين	111	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0186	true	-568595976381124610	126	300	675	1622	1622	300	وان لها مع ذلك اثارا ولبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس-يعني اليمن-ثم لا اراكم تستكينون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلو- درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما -نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ- غيرها من الامم انما عزها الحجارة والطين-	186	-9163350536959403156	938	1841.0	766	953	98.426025390625	163	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms111	false	2808975936253583569	176	300	951	1627	1627	300	وجزاءر البحور واما احسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والت-ك المشوهة والروم المقسرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا ويسمي اباءه ابا فابا حاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان اذناهم رجلا الذي تكون عند- البكرة والنا- عليها بلاغة في حموله وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتري بالشربة فيعقرها وله ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الذكر واما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم-	111	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0187	true	-4188772361256821847	0	123	0	668	1627	300	وجزاءر البحور واما -حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند--------- والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا -يسمي اباءه ابا فابا حاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة والناب عليها بلاغه في حموله وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزء بالشربة فيعقرها -له ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الذكر واما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم	187	-9163350536959403156	659	1269.0	537	680	96.9117660522461	112	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms112	false	1653096128831106566	0	178	0	960	1629	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنة -وزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات وما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومع-دنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها لانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلجا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وه- قادر علي اخذ ثاره وادراك رغم-ه منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بالاذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء- فهي ولت اي عهد وعقدة ولا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم -يرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تحفز ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني------- لما احفز من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك	112	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0187	true	-4188772361256821847	123	300	668	1627	1627	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرف-هم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات -ما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك رغبته منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله ب--اذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماءة فهي ولث------- وعقدة -لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما خفر- من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك-	187	-9163350536959403156	936	1788.5	761	973	96.19732666015625	159	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms112	false	1653096128831106566	178	299	960	1628	1629	300	يءدون اولادهم فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا ل- فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلعها غاءلة واحلاها ومضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج ما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تجاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدو------ها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيقولون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	112	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0188	true	-824359748447857182	0	122	0	671	1566	300	يءدون اولادهم فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج -اما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقل-ها غاءلة واحلاها -مضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج ما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيلق-ون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	188	-9163350536959403156	661	1288.0	540	675	97.9259262084961	114	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms113	false	-7962309497443309212	0	177	0	914	1540	300	يكونوا ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطث اي الضرب الشديد بالرجل علي الارض بالعسف واما اليمن التي وصفها الملك فانما اتي جد الملك اليها الذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك----- وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا------------------------------------------------- ولولا ما وتر به من يليه ال---عرب لمال الية مجال واحد -من يجيد الطعان ويغضب الاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به و-ال انك لاهل لموضعك من الرياسة في اهل اقليمك------------- ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع كس---ري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن ص-في -حاجب بن زرارة الت-يميين والي الحارث -بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد لسليمي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غوار او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ--- العرب	113	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0188	true	-824359748447857182	123	300	674	1566	1566	300	يكونوا ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطف--------------------------------- بالعسف واما اليمن التي وصفها الملك فانما اتي جد الملك وليها الذي اتاه عند غلبة الحبش له علي ملك متسق وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا وقد تقاصر عن ايواءه وصغر في عينه ما شيد من بناءه ولولا ما وتر به من يليه من العرب لمال الي- مجال ولوجد من يجيد الطعان ويغضب للاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرياسة في اهل اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث ابن عباد وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة --------------------------------------------------------------------بن معد يكرب الزبيدي والح-رث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غور وان يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب-	188	-9163350536959403156	789	1473.0	633	996	79.21686553955078	140	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms113	false	-7962309497443309212	177	300	914	1540	1540	300	خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذي- حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت AUTO قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف ومن ناحيتكم ولاليس شء احب الي مما سدد الل---ه امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيرزا بجماعتكم ايها الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب تعلي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه -لا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل ول-كن امر بين ذلك تظهر به دماثة حلومكم-	113	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0189	true	-3628779053864063664	0	138	0	699	1534	300	خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت----- قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف -من ناحيتكم و--ليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب -------------------------------------------------------------------------علي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه ولا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امر بين ذلك تظهر به وثاقة حلومكم	189	-9163350536959403156	541	919.5	435	780	69.35897064208984	97	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms114	false	-7722058581331712460	0	171	0	892	1597	300	وفضل منزلتكم وعظيم اخطاركم وليكن اول من يبدا منكم بالكلام اكثم بن صيفي---------- ثم تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة اليكم علمي بميل كل رجل منكم الي التقدم قبل صاحبه فلا يكون م-----نكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءف حلل الملوك كل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل -نهم بخ-يبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فه م-ما احببت ان يكون منه علي علم ولا يتلجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها من ------الامور التي يتعزز بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهط م-ن العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغمض عن جفاء ا ظهر من منطقهم وليكرمنني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم الملك وليغمض عن جفاء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم	114	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0189	true	-3628779053864063664	138	300	699	1534	1534	300	وفضل منزلتكم وعظمة اخطاركم وليكن اول من يبدا منكم بالكلام اكثم بن صيفي لسني حاله ثم تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة بينكم علمي بميل كل رجل منكم علي التقدم قبل صاحبه فلا يكونن ذلك منكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءق حلل الملوك كل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل منهم بنجيبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فهم بما احببت ان يكون منه علي علم ولا يتلجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها في شء من الامور التي يتعزز بها ذو والحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهطا من العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغمض عن جف---------------------------------------------------------------------------------اء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم-	189	-9163350536959403156	792	1535.0	640	917	86.36859130859375	141	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms114	false	-7722058581331712460	171	300	892	1597	1597	300	في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبتهم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه كتاب النعمان ف-راه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته -وجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي ك-اسي عن يمينه وشماله ثم دعا بع عل-ي الولاء والمراتب التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كالمهم ثم اذن لهم في الكلام فقام اكثم بن ص-في فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء افة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور الصبر حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فسادر الراعي من فسدت بطانته-	114	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0190	true	-2599956773128472573	0	129	0	710	1591	300	في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبهتم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه كتاب النعمان فقراه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته ووجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي كراسي عن يمينه وشماله ثم دعا بهم علي الولاء والمراتب التي وضعهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كلامهم ثم اذن لهم في الكلام فقام اكثم بن صيفي فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء افة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور الصبر حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد -الراعي من فسدت بطانته	190	-9163350536959403156	693	1352.0	567	711	97.46835327148438	119	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms115	false	5343795141640559598	0	171	0	879	1555	300	كان كالغاص بالماء شر البلاد بلاد لا امير بها شر الملوك من خافه البرء المرء يعجز لا --محالة افضل الاولاد البررة----- الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت سريرته يكفيك من الزاد ما بلغك المحل حسبك من شر سماعه الصمت حكم وقليل فاعله البلاغة الايجاز من شدد نفر ومن تراخي تالف فتعجب كسري من اكثم ثم قال ويحك يا اكثم ما احكمك واوثق كلامك لولا وضعك كلامك في غير موضعه قال اكثم الصدق بنبء عنك لا الوعيد قال كسري لو لم يكن للعرب غيرك لكفي قال اكثم رب قول انفذ من صول ثم قام حاجب بن زرارة الت-يمي وقال وري زندك وعلت يدك وهيب سلطانك وان العرب امة قد غلظت اكبادها واستحصدت مرتها ومنعت درتها وهي لك وامقة ما تالفتها مسترسلة ما لا ينتها سامعة ما سامحتها وهي العلقم مرارة وهي الصاب غضاضة والعسل حلاوة والماء الزلال سلاسة نحن وفودها اليك والسنتها لديك ذمتنا محفوظة واحسابنا ممنوعة وعشاءرها فينا سامعة مطيعة ان نءوب لك حامدين خيرا فلك بذلك عموم محمدتنا وان نذم لم نخص بالذم دونها قال كسري	115	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0190	true	-2599956773128472573	129	300	710	1591	1591	300	كان كالغاص بالماء شر البلاد بلاد لا امير بها شر الملوك من خافه البرء المرء يعجز لا المحالة افضل الاولاد البررة وخير الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت سريرته يكفيك من الزاد ما بلغك المحل حسبك من شر سماعة الصمت حكم وقليل فاعله البلاغة الايجاز من شدد نفر ومن تراخي تالف فتعجب كسري من اكثم ثم قال ويحك يا اكثم ما احكمك واوثق كلامك لولا وضعك كلامك في غير موضعه قال اكثم الصدق ينبء عنك لا الوعيد قال كسري لو لم يكن للعرب غيرك لكفي قال اكثم رب قول انفذ من صول ثم قام حاجب بن زرارة التميمي فقال وري زندك وعلت يدك وهيب سلطانك -ان العرب امة قد غلظت اكبادها واستحصدت مرتها ومنعت درتها وهي لك وامقة ما تالفتها مسترسلة ما لا ينتها سامعة ما سامحتها وهي العلقم مرارة و---الصاب غضاضة والعسل حلاوة والماء الزلال سلاسة نحن وفودها اليك والسنتها لديك ذمتنا محفوظة واحسابنا ممنوعة وعشاءرنا فينا سامعة مطيعة ان نء-ب لك حامدين خيرا فلك بذلك عموم محمدتنا وان نذم لم نخص بالذم دونها قال كسري-	190	-9163350536959403156	869	1695.5	700	887	97.97068786621094	160	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms115	false	5343795141640559598	171	300	879	1555	1555	300	يا حاجب ما اشبه حجر التلال بالوان صخرها قال حاجب بل زءير الاسد بصولتها قال كسري وذلك ثم قام الحارث-------- البكري فقال دامت لك المملكة باستكمال جزيل حظها وعلو سناءها من طال رشاءه كثر متحه ومن ذهب ماله قل -نحه تناقل الاقاويل يعرف اللب وهذا مقام سيوجف بما تنطق ب-ه الركب وتعرف به كنه حالنا العجم والعرب ونحن جيرانك الادنون واعوانك المعينون خيولنا جمة وجيوشنا فخمة ون استنجدتنا فغير ربض وان استطرفتنا -غير جهض وان طلبتنا فغير غمض ولا ننثني لذعر ولا نتنكر لدهر رماحنا طوال واعمارنا قصار وقال كسري انفس عزيزة وامة------ ضعيفة قال الحارث ايها الملك واني يكون لضعيف عزة او لصغير مرة قال كسري لو قصر عمرك لن تستول علي لسانك نفسك قال الحارث ايها الملك ان الفارس اذا حمل نفسه علي الكتيبة مغررا بنفسه علي-	115	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0191	true	3024564368312608464	0	132	0	692	1555	300	يا حاجب ما اشبه حجر التلال بالوان صخرها قال حاجب بل زءير الاسد بصولتها قال كسري وذلك ثم قام الحارث بن عباد البكري فقال دامت لك المملكة باستكمال جزيل حظها وعلو ثناءها من طال رشاءه كثر متحه ومن ذهب ماله قل منحه تناقل الاقاويل يعرف اللب وهذا مقام سيوجف بما ينطق فيه الركب وتعرف به كنه حالنا العجم والعرب ونحن جيرانك الادنون واعوانك المعينون خيولنا جمة وجيوشنا فخمة ان استنجدتنا فغير ربض وان استطرقتنا فغير جهض وان طلبتنا فغير غمض -لا ننثني لذعر ولا نتنكر لدهر رماحنا طوال واعمارنا قصار -قال كسري انفس عزيزة وامة والله ضعيفة قال الحارث ايها الملك واني يكون لضعيف عزة او لصغير مرة قال كسري لو قصر عمرك لم تستول علي لسانك نفسك قال الحارث ايها الملك ان الفارس اذا حمل نفسه علي الكتيبة مغررا بنفسه علي	191	-9163350536959403156	668	1284.0	540	694	96.25360107421875	119	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms116	false	3475486710054929720	0	165	0	852	1534	300	الموت فهي منية استقبلتها وجنان استدبرها والعرب تعلم اني ابعث الحرب قدما واحبسها وهي تصرف بها حتي اذا جاشت نارها وسعرات لظاها وكشفت عن ساقها جعلت مقادها رمحي وبرقها سيفي ورعدها زءيري ولم اقصر عن خوض خضخاضها حتي انغمس في غمرات لججها واكون فلكا لفرساني الي بحبوحة كبشها فاستمطرها دما واترك حماتها جز- السباع وكل نسر قشعن ثم قال كسري لمن حضره من العرب اكذلك هو قالوا فعاله انطق من لسانه قال كسري ما رايت كاليوم وفدا احشد ولا شهودا اوفد ثم قام عمرو بن الشريد السلمي فقال ايها الملك نعم بالك ودام في السرور حالك ان عاقبة الكلام متدبرة واشكال الامور معتبرة وفي كثير ثقلة وفي قليل بلغة وفي الملوك سورة العز وهذا منطق له ما بعده شرف فيه ---شرف وخمل---- من خمل لم نات لضيمك ولم نفد لسخطك ولم نتعرض1 لرفدك ان في اموالنا منتقدا وعلي عزنا معتمدا ان اورين-----ا اثقبنا وان اود دهر بنا اعتدلنا الا انا م- هذا لجوارك حافظون ولمن رامك -كافحون حتي يحمد الصدر ويستطاب الخبر قال كسري ما	116	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0191	true	3024564368312608464	132	300	692	1555	1555	300	الموت فهي منية استقبل-ها وحياة استدبرها والعرب تعلم اني ابعث الحرب قدما واحبسها وهي تصرف بهم حتي اذا جاشت نارها وسعر-ت لظاها وكشفت عن ساقها جعلت مقادها رمحي وبرقها سيفي ورعدها زءيري ولم اقصر عن خوض خضاخضها حتي انغمس في غمرات لججها واكون فلكا لفرساني الي بحبوحة كبشها فاستمطرها دما واترك حماتها جزر السباع وكل نسر قشعم ثم قال كسري لمن حضره من العرب اكذلك هو قالوا فعاله انطق من لسانه قال كسري ما رايت كاليوم وفدا احشد ولا شهودا اوفد ثم قام عمرو بن الشريد السلمي فقال ايها الملك نعم بالك ودام في السرور حالك ان عاقبة الكلام متدبرة واشكال الامور معتبرة وفي كثير ثقلة وفي قليل بلغة وفي الملوك سورة العز وهذا منطق له ما بعده شرف فيه من شرف وخمل فيه من خمل لم نات لضيمك ولم نفد لسخطك ولم نتعرض- لرفدك ان في اموالنا مرتقدا وعلي عزنا معتمدا ان اورينا نارا اثقبنا وان اود دهر بنا اعتدلنا الا انا مع هذا لجوارك حافظون ولمن رامك مكافحون حتي يحمد الصدر ويستطاب الخبر قال كسري ما-	191	-9163350536959403156	840	1617.5	676	867	96.88581085205078	152	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms116	false	3475486710054929720	165	300	852	1534	1534	300	يقوم قصد منطقك بافراطك ولا مدحك بذمك قال عمرو كفي بقليل قصدي هاديا وبايسر افراطي مخبرا ولم يلم من غربت نفسه م-ا يعلم ورضي من القصد بنما بلغ قال كسري ما كل ما يعرف المرء ينطق--- اجلس ثم قام خالد بن جعفر الكلابي فقال احضر الله الملك اسعادا و-رشده ارشادا ان لكل منطق فرصة ولك- حاجة غصة وعي المنطق ----من عي السكوت وعثار القول انكا من عثار الوعث وما فرصة وما فرصة المنطق عندنا الا بما نهوي وغصة المنطق بما لا نهوي غير مستساغة وتركي ما اعلم من نفسي ويعلم من سمع-ي انني له مطيق احب الي من تكلفني ما اتخوف ويتخوف مني وقد اوفدنا اليك ملكنا النعمان وهو لك من خير الاعوان ونغم حامل المعروف والاحسان انفسنا بالطاعة لك باخعة ورقابنا بالنصيح------ة وايدينا لك بالوفاء رهينة قال له كسري نطقت بعقل وسمرت بفضل وعلوت-	116	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0192	true	-2032356963086385941	0	136	0	689	1575	300	يقوم قصد منطقك بافراطك ولا مدحك بذمك قال عمرو كفي بقليل قصدي هاديا وبايسر افراطي مخبرا ولم يلم من عزفت نفسه عما يعلم ورضي من القصد ب-ما بلغ قال كسري ما كل ما يعرف المرء ينطق به اجلس ثم قام خالد بن جعفر الكلابي فقال احضر الله الملك اسعادا وارشده ارشادا ان لكل منطق فرصة ولكل حاجة غصة وعي المنطق اشد من عي السكوت وعثار القول انكي من عثار الوعث وما ف---------رصة المنطق عندنا الا بما نهوي وغصة المنطق بما لا نهوي غير مستساغة وتركي ما اعلم من نفسي ويعلم من سمعني انني له مطيق احب الي من تكلفي -ما اتخوف ويتخوف مني وقد اوفدنا اليك ملكنا النعمان وهو لك من خير الاعوان ونعم حامل المعروف والاحسان انفسنا بالطاعة لك باخعة ورقابنا بالنصيحة خاضعة وايدينا لك بالوفاء رهينة قال له كسري نطقت بعقل وسموت بفضل وعلوت	192	-9163350536959403156	662	1266.0	531	700	94.57142639160156	120	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms117	false	-9188210173174902454	0	163	0	876	1548	300	بنبل ثم قام علقمة بن علاثة العامري فقال نهجت---- سبل الرشاد وخضعت لك رقاب العباد ان للاقاويل مناهج وللاراء موالج وللعويص مخارج وخير القول اصدقه وافضل الطلب انجح وانا وان كانت المحبة احضراتنا والوفادة فربتنا فليس من حضرك منا بافضل -من عزب عنك بل لو قست كل رجل منهم وعلمت منهم ما علمنا لوجدت له في اباءه دنيا اندادا واكفاء كلهم الي الفضل منس-ب وبالشرف والسودد موصوف وبالراي الفاضل والادب النافذ معروف يحمي حماه ويروي نداماه ويذود اعداه لا تخمد ناره ولا يحترز منه جاره ايها الملك من يبل العرب يعرف فضلهم فاصطنع العرب فانها الجبال الرواسي عزا والبحور الزواخر طميا والنجوم الزواهر شرفا والحصي عددا فان تعرف لهم فضلهم يعزوك وان تستصرخهم لا يخذلوك قال كسري وخشي ان ياتي منه كلام يحمله علي السخط عليه----- ابلغت واحسنت ثم قام قيس بن مسعود الشيباني فقال اطاب الله بك المراشد وجنبك المصا-ب ووقاك مكروه الشصاءب ما احقنا اذا اتينا--------ك ما لا يحنق ص-رك ولا يزرع لنا حقدا في قلبك لم تقدم ايها الملك لمساماة	117	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0192	true	-2032356963086385941	136	300	689	1575	1575	300	بنبل ثم قام علقمة بن علاثة العامري فقال انهحت لك سبل الرشاد وخضعت لك رقاب العباد ان للاقاويل مناهج وللاراء موالج وللعويص مخارج وخير القول اصدقه وافضل الطلب انجحه انا وان كانت المحبة احضر-تنا والوفادة قرب-نا فليس من حضرك منا بافضل ممن عزب عنك بل لو قست كل رجل منهم وعلمت منهم ما علمنا لوجدت له في اباءه دنيا اندادا واكفاء كلهم الي الفضل منسوب وبالشرف والسودد موصوف وبالراي الفاضل والادب النافذ معروف يحمي حماه ويروي نداماه ويذود اعداه لا تخمد ناره ولا يحترز منه جاره ايها الملك من يبل العرب يعرف فضلهم فاصطنع العرب فانها الجبال الرواسي عزا والبحور الزواخر طميا والنجوم الزواهر شرفا والحصي عددا فان تعرف لهم فضلهم يعزوك وان تستصرخهم لا يخذلوك قال كسري-وخشي ان ياتي منه كلام يحمله علي السخط عليه حسبك ابلغت واحسنت ثم قام قيس بن------ الشيباني فقال اطاب الله بك المراشد وجنبك المصاءب ووقاك مكروه الشصاءب ما احقنا اذ- اتيناك باسماعك ما لا يحنق صدرك ولا يزرع لنا حقدا في قلبك لم نقدم ايها الملك لمساماة-	192	-9163350536959403156	857	1636.0	698	897	95.54068756103516	147	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms117	false	-9188210173174902454	163	300	876	1548	1548	300	ولم ننتسب لمعاداة ولكن لتعلن انت ورعيتك ومن حضرك من وفود الامم اما في المنطق غير محجمين وفي الناس غير مقرصين وان جورينا فغير مسبوقين وان سومينا فغير مغلوبين قال كسري غير انكم اذا عاهدتم غير وافين وهو يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد قال قيس ايها الملك ما كنت في ذلك الا كواف غدر به او كخافر -خفر بذمته قال كسري ما يكون لضعيف ضمان ولا لذليل خفارة قال قيس ايها الملك م- انا فيما اخفر من ذمتي احق بالزامي العار منك فيما قتل من رعيتك وانتهك من حرمتك قال كسري ذلك لان من اءتمن الخانة واستنجد الاءمة ناله من الخطا ما نالني وليس كل الناس سواء كيف رايت حاجب بن زرارة لم يحكم قواه فيبرم ويعهد فيوفي ويعد فينجز قال وما احقه ب-لك وما رايته الا لي قال كسري القوم بزل فافضلها اشدها ثم-	117	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0193	true	4713962302665426660	0	137	0	673	1531	300	ولم ننتسب لمعاداة ولكن لتعلم انت ورعيتك ومن حضرك من وفود الامم انا في المنطق غير محجمين وفي الياس غير مقصرين -ان جورينا فغير مسبوقين وان سومينا فغير مغلوبين قال كسري غير انكم اذا عاهدتم غير وافين وهو يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد قال قيس اي-ا الملك ما كنت في ذلك الا كواف غدر به او كخافر اخفر بذمته قال كسري ما يكون لضعيف ضمان ولا لذليل خفارة قال قيس ايها الملك ما انا فيما -خفر من ذمتي احق بالزامي العار منك فيما قتل من رعيتك وانتهك من حرمتك قال كسري ذلك لان من اءتمن الخانة واستنجد الاثمة ناله من الخطا ما نالني وليس كل الناس سواء كيف رايت حاجب بن زرارة لم يحكم قواه فيبرم ويعهد فيوفي ويعد فينجز قال وما احقه بذلك وما رايته الا لي قال كسري القوم يزل فافضلها اشدها ثم	193	-9163350536959403156	662	1282.0	526	676	97.92899322509766	125	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms118	false	-797112952840090057	0	162	0	852	1540	300	قام عامر بن الطفيل العامري فقال كثر فنون المنطق وليس القول اعمي من حندس الظلماء وانما الفخر في الفعال والعجز في النجدة والسءدد مطاوعة القد-ة وما اعلمك بقدرنا وابصرك بفضلنا وبالحرا ان اد-لت الايام وثابت الاحلام ان تحدث لنا امور- لها اعلام قال كسري وما تلك الاعلام قال مجتمع الاحياء من ربيعة ومضر علي امر يذكر قال كسري وما الامر الذي يذكر قال عامر مالي علم -اكثر مما خبرني به -خبر قال كسري متي تكاهنت يا ابن الطفيل قال لسن بكاهن ولكني بالرمح طاعن قال كسري فان اتاك ات من جهة عينك العوراء ما انت صانع قال ما هيبتي في قفاي بدون هيبتي في وجهي وما اذهب عيني عيث ولكن مطاوعة العبث ثم قامر عمرو بن معد يكرب الزبيدي فقال انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فبلاغ المنطق الصواب وملاك النجدة الارتياد وعفو الراي خير من استكراه الفكرة وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة فاحتبذ طاعتنا بلفظ- واكتظم بادراتنا------ والن كت----فك يسلس لك قيادتا فانا اناس لم يوقس صفاتنا قراع -ناقير من اراد	118	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0193	true	4713962302665426660	137	300	673	1531	1531	300	قام عامر بن الطفيل العامري فقال كثر فنون المنطق وليس القول اعمي من حندس الظلماء وانما الفخر في الفعال والع-ز في النجدة والسودد مطاوعة القدرة وما اعلمك بقدرنا وابصرك بفضلنا وبالحري ان ادالت الايام وثابت الاحلام ان تحدث لنا امورا لها اعلام قال كسري وما تلك الاعلام قال مجتمع الاحياء من ربيعة ومضر علي امر يذكر قال كسري وما الامر الذي يذكر قال----- مالي علم باكثر مما خبرني به مخبر قال كسري متي تكاهنت يا -بن الطفيل قال لست بكاهن ولكني بالرمح طاعن قال كسري فان اتاك ات من جهة عينك العوراء ما انت صانع قال ما هيبتي في قفاي بدون هيبتي في وجهي وما اذهب عيني عيث ولكن مطاوعة العيث ثم قام- عمرو بن معد يكرب الزبيدي فقال انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فبلاغ المنطق الصواب وملاك النجعة الارتياد وغفو الراي خير من استكراه الفكرة وتوق-ف الخبرة خير من اعتساف الحيرة فاجتبذ طاعتنا بلفظك واكتظم بادر-تنا بحلمك والن لنا كنفك يسلس لك قيادنا فانا اناس لم يوقس صفاتنا قراع مناقير من اراد-	193	-9163350536959403156	831	1569.0	671	869	95.62715911865234	138	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms118	false	-797112952840090057	162	300	852	1540	1540	300	قضما ولكن منعا --------ن كل من رام لنا-هضما ثم قام الحارث بن ظالم المري فقال ان من افة المنطق الكذب ومن لءم الاخلاق الملق ومن خطل الراي خفة الملك المسلط فان اعلمناك ان مواجهتنا لك عن الاءتلاف وانقيادنا لك عن تصاف ما انت لقبول ذلك منا------ ولا للاعتماد عليه بحقيق ولمن الوفاء بالعهود واحكام ولث -لعقود والامر بي-نا وبينك معتدل وما لم يات-من قبلك ميل او زلل قال كسري من انت قال الحارث بن ظالم قال ان في اسماء اباءك لدليلا علي قلة وفاءك وان تكون اولي بالغدر واقرب من الوزر قال الحارث ان في الحق مغضبة والسر- التغافل ولن يستوجب احد الحلم الا مع القدرة فلتشبه افعالك مجلسك قال كسري هذا فتي القوم ثم قال كسري قد فهمت ما نطقت به اخطاءكم وتفنن فيه متكلموكم ولولا اني اعلم ان الادب لم يثقف اودكم ولم بحكم امركم وانه-	118	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0194	true	-8755621445756407356	1	143	4	709	1487	300	قضما ولكن منعنا حمانا من كل من رام لنا هضما ثم قام الحارث بن ظالم المري فقال ان من افة المنطق الكذب ومن لءم الاخلاق الملق ومن خطل الراي خفة الملك المسلط فان اعلمناك ان مواجهتنا لك عن --اءتلاف وانقيادنا لك عن تصاف ما انت لقبول ذلك منا بخليق ولا للاعتماد عليه بحقيق ولكن الوفاء بالعهود واحكام ولث العقود والامر بيننا وبينك معتدل -ما لم يات من قبلك ميل او زلل قال كسري من انت قال الحارث بن ظالم قال ان في اسماء اباءك لدليلا علي قلة وفاءك وان تكون اولي بالغدر واقرب من الوزر قال الحارث ان في الحق مغضبة والسرو التغافل ولن يستوجب احد الحلم الا مع القدرة فلتشبه افعالك مجلسك قال كسري هذا فتي القوم ثم قال كسري قد فهمت ما نطقت به خطباءكم وتفنن فيه متكلموكم ولولا اني اعلم ان الادب لم يثقف اودكم ولم يحكم امركم وانه	194	-9163350536959403156	678	1294.0	542	708	95.76271057128906	130	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms119	false	-4160295904688950272	0	78	0	424	1552	300	ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمنم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب من اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما -يني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما كان في- من خلل فانصرفوا الي ملككم فاحسنوا موازرته والتزموا طاعته واردعوا سفهاءكم و-قيموا اودهم واحسنوا ادبهم فان في ذلك صلاح العامة	119	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0194	true	-8755621445756407356	143	221	709	1136	1487	300	ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمتم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب هو اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما كان فيه من خلل فانصرفوا الي ملككم فاحسنوا مءازرته والتزموا طاعته واردعوا سفهاءكم واقيموا اودهم واحسنوا ادبهم فان في ذلك صلاح العامة	194	-9163350536959403156	420	821.0	342	427	98.36065673828125	72	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	205	240	1084	1254	1571	300	انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر اني الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر وقال	332	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0225	true	-3367452459122152990	99	134	489	659	1477	300	انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر نال الخلافة اذ كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فقال	225	-9163350536959403156	165	325.0	130	170	97.05882263183594	32	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	123	163	675	879	1571	300	عبد الملك بن مروان-------------------- تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح-- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر غن رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح	332	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0228	true	4264453542890365410	182	226	927	1153	1520	300	عبد الملك بل فءادك فلما انتهي الي قوله تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الواردين ذوي امتياج ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي واثبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح	228	-9163350536959403156	190	353.5	150	226	84.07079315185547	34	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	172	240	925	1254	1571	300	باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن يعدك تكفي فقد والده كالفرخ في الع-ش لم ينهض ولم يطر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر اني الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر وقال	332	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0235	true	4999134290664230470	78	180	396	890	1513	300	باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن يعدك تكفي فقد والده كالفرخ في العيش لم ينهض ولم يطر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من النشر خليفة الله ماذا تامرن بنا لسنا اليكم ولا في دار منتظر ما زلت بعدك في هم يءرقني قد طال في الحي اصعادي ومنحدري لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ولا يعود لنا باد علي حضر انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر نال الخلافة اذ كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فقال	235	-9163350536959403156	323	620.5	255	494	65.38461303710938	63	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms135	false	-918494949053304761	0	186	0	954	1609	300	وفود بكارة الهلالية علي معاوية--------------------------------------- استاذنت بكارة الهلالية علي معاوية بن ابي سفيان فاذن لها وهو يومءذ بالمدينة فدخلت عليه وكانت--------- اسنت وعشي وبصر-ا وضعفت قوتها ترعش-بين خادمين لها فسلمت وجلست فرد عليها معاوية السلام وقال كيف انت يا خالة فقالت بخير يا امير المءمنين قال غيرك الدهر قالت كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر فقال عمرو -بن العاص هي والله القاءلة يا امير المءمنين يا زيد دونك فاحتفر من دارنا سيفا حساما في التراب دفينا قد كنت اذخره ليوم كريهة فالان- ابرزه الزمان مصونا قال مروان وهي و-لله --قاءلة يا امير المءمنين اتري ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وان اراد بعيد منتك نفسك في الخلاء ضلالة اغراك عمرو للشقا وسعيد قال سعيد بن العاص وهي والله القاءلة قد كنت اطمع ان اموت ولا اري فوق المنابر من امية خاطبا فالله اخر مدتي فتطاولت حتي رايت من الزمان عجاءبا في كل يوم لازال- خطيبهم بين الجميع لال احمد عاءبا ثم سكتوا فقالت يا معاوية كلامك اعشي بصري وقصر حجتي انا والله قاءلة ما قالو----ا خفي عليك مني اكثر فضحك وقال ليس يمنعنا ذلك من برك اذكري حاجتك قالت اما --ان فلا	135	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0240	true	-2892498618693565796	23	221	133	1146	1552	300	وفود بكارة الهلالية علي معاوية محمد بن عبد الله الخزاعي عن الشعبي قال استاذنت بكارة الهلالية علي معاوية بن ابي سفيان فاذن لها وهو يومءذ بالمدينة فدخلت عليه وكانت امراة قد اسنت وعشي -بصرها وضعفت قوتها ترعش بين خادمين لها فسلمت وجلست فرد عليها معاوية السلام وقال كيف انت يا خالة ق-الت بخير يا امير المءمنين قال غيرك الدهر قالت كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر -قال عمرو ابن العاص هي والله القاءلة يا امير المءمنين يا زيد دونك فاستشر من دارنا سيفا حساما في التراب دفينا قد كنت اذخره ليوم كريهة فاليوم ابرزه الزمان مصونا قال مروان وهي والله القاءلة يا امير المءمنين اتري ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وان اراد بعيد منتك نفسك في الخلاء ضلالة اغراك عمرو للشقا وسعيد قال سعيد بن العاصي هي والله القاءلة قد كنت اطمع ان اموت ولا اري فوق المنابر من امية خاطبا فالله اخر مدتي فتطاولت حتي رايت من الزمان عجاءبا في كل يوم للزمان خطيبهم بين الجميع لال احمد عاءبا ثم سكتوا فقالت يا معاوية كلامك اعشي بصري وقصر حجتي انا والله قاءلة ما قالوا وما خفي عليك مني اكثر فضحك وقال ليس يمنعنا ذلك من برك اذكري حاجتك قالت اما الان فلا	240	-9163350536959403156	941	1782.5	756	1016	92.61811065673828	175	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms224	false	2238473702868155736	220	259	1173	1377	1580	300	اثاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي اهتم منها وانصب-- فبت ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العاءدات فرشتني هراسا به يعلي فراشي وقش-----------------------------------------------------------------------------------------ب حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مطلب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك االواشي اغش واكذب	224	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0274	true	-3099654879536511604	170	255	891	1319	1541	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش من انيابها السم ناقع اكلفتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وقال فيه ايضا ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك ذا عتب فمثلك يعتب حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك -الواشي اغش واكذب	274	-9163350536959403156	157	257.5	122	429	36.596736907958984	27	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	278	299	1433	1544	1548	300	وافضل قسم الله للمرء عقله فليس من الخيرات شء يقا--------------------------------------------------ربه يعيش الفتي بالعقل في الناس انه علي العقل يجري علمه وتجاربه	437	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0329	true	-1112862618723242260	235	265	1134	1295	1477	300	وافضل قسم الله للمرء عقله وليس من الخيرات شء يقاربه اذا اكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملت اخلاقه وماربه يعيش الفتي بالعقل في الناس انه علي العقل يجري علمه وتجاربه	329	-9163350536959403156	110	216.0	89	161	68.32298278808594	19	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	124	151	607	728	1485	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لم يهب يحمل علي مركب وعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر AUTO وقال	340	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0345	true	-5747057830118977113	106	156	512	738	1447	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر وللفقر خير من غني في دناءة وللموت خير من حياة علي صغر وما كل حين ينفع الحلم اهله ولا كل حال يقبح الجهل بالصبر وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر----- وقال	345	-9163350536959403156	115	216.0	89	231	49.78355026245117	24	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	8	36	35	180	1498	300	احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبايا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	450	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0347	true	7790665479168877465	93	121	467	612	1516	300	احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اجيب وان اجابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبابا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	347	-9163350536959403156	142	281.0	114	145	97.93103790283203	25	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms096	false	6976765794136575035	205	231	1035	1176	1542	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها-فلذلك كنوه ابا مرقال	96	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0366	true	-3338787427597862176	195	222	959	1101	1482	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا مرقال	366	-9163350536959403156	134	256.0	109	142	94.36619567871094	23	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	236	262	1175	1296	1485	300	وقال اخر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	340	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0366	true	-3338787427597862176	167	193	829	950	1482	300	وقال اخر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	366	-9163350536959403156	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	202	244	1040	1257	1537	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطعموا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا	339	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0368	true	-312748071474522270	230	261	1140	1300	1522	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ---------------------------------------------------------ونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا	368	-9163350536959403156	158	311.0	127	217	72.8110580444336	29	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	157	190	810	976	1552	300	لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر فالمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر	254	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0396	true	-6424663461617304467	164	197	771	937	1431	300	لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	396	-9163350536959403156	161	317.0	128	166	96.98795318603516	29	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	199	256	988	1289	1495	300	الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان الصمت زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا فاذا- ندمت علي سكوتك مرة فل-تندمن علي الكلام مرارا ان --	447	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0455	true	-8497280505964623294	167	210	812	1032	1462	300	الفتي من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي ب-راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل وقال الشاعر الحلم------------------------------------------------------------------------------------ زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا ما ان ندمت علي سكوتي مرة الا ندمت علي الكلام مرارا وقال	455	-9163350536959403156	177	308.0	140	305	58.03278732299805	29	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	64	95	296	454	1498	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحيا-ن احو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	450	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0472	true	-7608517735730552418	172	225	847	1113	1483	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج فان قال قوم ان فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	472	-9163350536959403156	156	302.0	125	266	58.6466178894043	29	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms291	false	4029697497491526381	85	120	465	631	1620	300	الوفاة- يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك	291	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0627	true	1253779626274069867	265	300	1333	1499	1499	300	الابيات يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك-	627	-9163350536959403156	161	311.0	127	167	96.40718841552734	33	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	269	300	1408	1571	1571	300	وقال ابو ذءيب يرثي---------- اولاده------------------------------------- امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية-	395	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0630	true	5538106379174448799	102	188	484	934	1516	300	وقال ابو ذءيب الهذلي وكان له اولاد سبعة فماتوا كلهم الا طفلا فقال يرثيهم امن المنون وريبه- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ان ما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما تقلع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فبقيت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية	630	-9163350536959403156	157	265.5	127	451	34.81153106689453	28	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms397	false	5268846024751928961	127	202	622	977	1497	300	بعينك ام بالعين عوار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار كان عيني لذاكرة اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار------- تبكي خناس علي صخر وحق لها---------------------------- اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول واطوار يا يخر وراد ماء قد توارده اهل الموارد في ورده عار وان صخرا لحامينا وسينا وغن صخرا اذا نشتوا لنحار وان صخ-----------------------------را لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	397	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0639	true	4257832831005044405	179	239	934	1234	1553	300	بعينك ام بالعين عوار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار كان دمعي لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار فالعين تبكي -----علي صخر وحق لها ودونه من جديد الارض استار بكاء والهة ضلت اليفتها لها حنينان اصغ----------------------------------------------------------------------------------------------ار واكبار ترعي --------------------اذا نسيت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	639	-9163350536959403156	175	270.5	136	419	41.766109466552734	31	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms005	false	-1747530059241524948	213	256	1153	1408	1651	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة و-التكلف والمعاودة------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراد معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان من حق المعني الشريف اللفظ الشريف	5	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0844	true	4438728391269401575	13	74	64	414	1583	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فا---ن حق المعني الشريف اللفظ الشريف	844	-9163350536959403156	249	475.0	207	353	70.53824615478516	38	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms238	false	414646196217245157	167	299	889	1639	1642	300	حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس نحن المهاجرون واول الناس اسلاما واكرمهم احسابا واوسطهم دارا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما برسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران -------قال تبارك وتعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان التوبة فنح- المهاجرون وانتم الانصار اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا علي العدو اويتم وواسيتم -جزاكم الله خيرا -نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا علي اخوانكم المهاجرين ما منحهم الله من فضله وخطب ايضا حين بايع الناس البيعة العامة حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان رايتموني علي حق فاعينوني وان رايتموني علي باطل فسددوني اطيعوني ما اطعت الله فيكم فاذا عصيته فلا طاعة لي عليكم الا	238	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0846	true	4958108565231259820	110	237	553	1276	1591	300	حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس نحن المهاجرون -اول الناس اسلاما واكرمهم احسابا واوسطهم دارا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما برسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران عليكم فقال تبارك وتعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان------- فنحن المهاجرون وانتم الانصار اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا علي العدو اويتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا فنحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا علي اخوانكم المهاجرين ما منحهم الله من فضله وخطب ايضا----------------------------- حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان رايتموني علي حق فاعينوني وان رايتموني علي باطل فسددوني اطيعوني ما اطعت الله فيكم فاذا عصيته فلا طاعة لي عليكم الا	846	-9163350536959403156	713	1381.0	587	760	93.81578826904297	119	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms239	false	5542554987376210705	0	35	0	172	1544	300	اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ الحق له واضعفكم عندي القوي حتي اخذ الحق منه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وخطب ايضا الناس فقال بعد ان حمد الله واثني علي-ه وصلي علي نبيه صلي -	239	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0846	true	4958108565231259820	238	271	1279	1440	1591	300	اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ الحق له واضعفكم عندي القوي حتي اخذ الحق منه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وخطب اخري فلما------------- حمد الله بما هو اهله وصلي علي نبيه عليه	846	-9163350536959403156	143	258.0	113	174	82.18390655517578	27	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms240	false	-70108474071086344	124	280	632	1508	1605	300	اذ ولي الخلافة صعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس اني داع فامنوا اللهم اني غليظ فليني لاهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاء وجهك -الدار الاخرة وارزقني الغلظة والشدة علي اعداءك واهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني ----ولا اعتداء عليهم واتللهم اني شحيح فسخني في نواءب المعروف قصدا من غير سرف ولا تبذير ولا رياء ولا سمعة واجعلني ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة واللهم ارزقني خفض الجناح ولين الجانب للمءمنين اللهم اني كثير الغفلة والنسيان فالهمني ذكرك علي كل حال وكذر الموت في كل حين اللهم اني ضعيف عن العمل طا-عتك فارزقني النشاط فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون الا بعزتك وتوفيقك اللهم ثبتني باليقين والبر والتقوي وذكر المقام بين يديك والحياء منك وارزقني الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي واصلاح الساعات والحذر من الشبهات واللهم ارزقني التفكير والتدبر لما يتلوه لساني من كتابك والفهم له والمعرفة وبمعانيه والنظر في عجاءبه والعمل بذلك ما بقيت انك علي كل شء قدير	240	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0851	true	6592061396182205565	34	191	188	1064	1577	300	اذ ولي الخلافة صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس اني داع فامنوا اللهم اني غليظ فليني لاهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاء وجهك والدار الاخرة وارزقني الغلظة والشدة علي اعداءك واهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني لهم ولا اعتداء عليهم --اللهم اني شحيح فسخني في نواءب المعروف قصدا من غير سرف ولا تبذير ولا رياء ولا سمعة واجعلني ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -اللهم ارزقني خفض الجناح ولين الجانب للمءمنين اللهم اني كثير الغفلة والنسيان فالهمني ذكرك علي كل حال وذكر الموت في كل حين اللهم اني ضعيف عن العمل بطاعتك فارزقني النشاط فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون الا بعونك وتوفيقك اللهم ثبتني باليقين والبر والتقوي وذكر المقام بين يديك والحياء منك وارزقني الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي واصلاح الساعات والحذر من الشبهات -اللهم ارزقني التفكر -والتدبر لما يتلوه لساني من كتابك والفهم له والمعرفة -بمعانيه والنظر في عجاءبه والعمل بذلك ما بقيت انك علي كل شء قدير	851	-9163350536959403156	860	1680.0	705	882	97.50566864013672	145	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms268	false	786651728562622478	265	297	1486	1631	1647	300	شكرا شكرا انا والله ما خرجنا لنحفر فيكم نهرا ولا لنب-ني فيكم قصرا اظن عدو الله ان لن نقدر عليه ان روخي له من خطامه حتي عثر في فضل زمامه فالان حيث	268	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0878	true	4756192705514743142	198	229	1068	1206	1597	300	شكرا شكر----ا والله ما خرجنا لنحفر فيكم نهرا ولا لنبتني فيكم قصرا اظن عدو الله ان لن يظفر --به اذ --مد له في عنانه حتي عثر في فضل زمامه فالان عاد	878	-9163350536959403156	122	206.5	91	146	83.5616455078125	22	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms244	false	-4511918483426773100	203	300	1051	1590	1590	300	ام- بعد فان --------الجهلاء والضلالة العمياء والغي والموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور التي بني--ت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا -ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول انه ليس منكم الا من طرفت عين-ه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترك-كم الضعيف يقهر ----------والضعيفة المسلوبة في النهار تن--صر والعدد غير قليل والجميع غير مفترق الم يكن منكم نهاة-	244	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0888	true	7473539329318850107	127	220	662	1202	1620	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والعمي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا بما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب العظيم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون ك--------من طرفت عينيه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من تركتكم هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل------------------ الم يكن منكم نهاة	888	-9163350536959403156	481	870.0	395	566	84.98233032226562	77	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms245	false	-3288518938062389145	0	75	0	391	1593	300	يمنعون الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير -لعذر وتغضون علي النكر-- كل امرء منكم يرد عن سفيهه صن-ع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معتادا------------------------------------- فلم يزل بهم ما ترون من قيامكن دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اضع هذه المواخير بالارض هداما واحراقا اني رايت اجر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين-في غير	245	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0888	true	7473539329318850107	220	300	1202	1620	1620	300	تمنع-- الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو مع-ادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها---------- بالارض هد-ما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير-	888	-9163350536959403156	360	635.0	288	433	83.14087677001953	61	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms245	false	-3288518938062389145	75	103	391	541	1593	300	ضعيف وشدة في غير عنف واني لاقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمطبع بالمعاصي و---------------تي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد ا- تستقيم لي	245	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0889	true	-2605090283826093366	0	31	0	169	1563	300	ضع-ف وشدة في غير عنف واني -اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي	889	-9163350536959403156	140	241.0	113	171	81.87134552001953	22	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms245	false	-3288518938062389145	103	188	541	994	1593	300	بيني وبين قوم اجن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي غ--------------------------------------------------------------ني لو علمت -ن احدكم قد قتلاه السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولن اهتك له س-را حتي يبدي لي صفيحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم وا--عينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيب-ءس ايها الناس انا قد اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي حولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا	245	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0889	true	-2605090283826093366	139	235	707	1220	1563	300	بيني وبين قوم احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان محسنا فليزدد في احسانه ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتل-ه السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صف-حته فان- فعل ذلك لم ان-ظره فاستانفوا اموركم واستعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا--- اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بقء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا	889	-9163350536959403156	440	815.5	356	520	84.61538696289062	70	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	51	77	259	391	1551	300	ونهض ثم قال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال يا اهل الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------ي لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها	246	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0894	true	-5596891851558293866	235	300	1208	1555	1555	300	وجهه ثم قال انا ابن جلا وطلاع الث-ايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي رياح كنصل السيف وضاح الجبين وماذا يبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون واني لا يعود الي قرني غداة العبء الا في قرين اما والله اني لاحمل الشر بحمله واحذوه بنعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها-	894	-9163350536959403156	110	181.0	88	349	31.518625259399414	17	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	78	197	397	1017	1551	300	--ناظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم -----------------------------قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي------- قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لابد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان و---------------لا يغمز جانبي كتغماز التي---------------------ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة------------------------- وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه ف--عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا ف-------------رماكم ربي لانكم--- طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم----------------------------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	246	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0895	true	-8193765766807864781	1	140	5	738	1588	300	لان-ظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمر ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ اد- والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اش--------------------د اني والله ي--اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت الي الغاية القصوي وان امير المءمنين---------------- نثر كنانته بين يديه ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشد-ها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم -بي فانكم قد طالما اوضعتم في الفتن وسننتم سنن الغي وايم ا------لله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	895	-9163350536959403156	493	819.5	397	785	62.802547454833984	84	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms243	false	-6093562806474449659	209	267	1086	1387	1556	300	الدنيا دار بلاغ والاخرة دار قرار ايها الناس فخذوا من دار ممركم لدار مقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا--- قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها حييتم ولغيرها ما خلتهم---------------------------------- ان الرجل اذا هلك قال الناس ما ترك وقال- الملاءكة ما قدم -قدموا بعضا يكون لكم----- ولا تخلفوا كلا ي-كون عليكم	243	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0915	true	-9218878770295846539	205	267	1066	1388	1572	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مقر------------ فخذوا من---- ممركم ل----مقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا--- الدنيا من قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها حييتم ولغيرها خلقتم اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل ان الرجل اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم فقدموا بعضا يكون لكم قرضا ولا تتركوا كلا فيكون عليكم	915	-9163350536959403156	259	431.0	207	346	74.8554916381836	42	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms177	false	-2595207132161859216	4	85	23	501	1658	300	من معان معقولة بحروف معلول------ة متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكر ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا فلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد به وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشق راسه ليحتبس المداد عليه فهنالك استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا احكمها التفكر واولي الاسماع بها الكلام الذي سداه العقل والمحه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الاسنان ولفظته الشفاه ووعته الاسماع عن انحاء شتي من صفات واسماء -قال	177	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0942	true	4398340641811856099	0	82	0	481	1589	300	من معان معقودة بحروف معلومة مءلفة متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكر ونتاجها التدب-ر تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا قلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد به وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشق راسه ليحتبس المداد عليه فهنالك استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا احكمها التفكر وجري علي اسلته--- الكلام الذي سداه العقل والحمه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الاسنان ولفظته الشفاه ووعته الاسماع عن انحاء شتي من صفات واسماء وقال	942	-9163350536959403156	456	878.0	377	485	94.02062225341797	72	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms355	false	4064803937272871139	175	204	854	1003	1519	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في ---------------------------------------------قربه فكانهما والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	355	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0943	true	7640925926467158947	105	142	571	764	1569	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها في قلبه وكانه-ا والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	943	-9163350536959403156	145	282.0	116	194	74.74227142333984	26	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	152	218	756	1113	1533	300	له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطق-ه وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اساف----------------------------------------------------ل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضنا وسمينا خطبه وهو ناحل AUTO وقال ----------------------------------ابن الرومي ان يخدم القلم	359	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0943	true	7640925926467158947	0	80	0	443	1569	300	له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل ولما -قال حبيب هذا الشعر حسده الخثعمي فقال لابن الزيات ما خطبة القلم	943	-9163350536959403156	341	638.0	275	444	76.80180358886719	57	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms358	false	-4602723183366658579	176	213	917	1115	1539	300	وقال علي بن عبيد------------ اصم -سمع النحوي اعيا من باقل وابلغ من سحبان واءل يجهل الشاهد ويخبر الغاءب ويجعل الكتب بين الاخوان السنا ناطقة واعينا لاحظة وربما ضمنها--- وداءع القلوب ما لا تبوح به الالسن عند المشاهدة	358	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0945	true	-4524094899613560605	208	248	1117	1331	1615	300	وذكر علي بن عبيدة القلم فقال اصم يسمع النجوي اعيا من باقل وابلغ من سحبان واءل يجهل الشاهد ويخبر الغاءب ويجعل الكتب بين الاخوان السنا ناطقة واعينا لاحظة وربما ضمنها من وداءع القلوب ما لا تبوح به الالسن عند المشاهدة	945	-9163350536959403156	194	362.5	157	214	90.65420532226562	33	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms373	false	6128218963166292656	62	159	349	870	1651	300	وقال البحتري واصفا صناعة الكتابة والانشاء تفنن--ت في الكتابة حتي عطل الناس فن عبد الحميد في نظام من البلاغة ما-ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع مايخ لقه عوده علي المستفيد مااعير-ت منه--- بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد حجج تخرس الالد بال فاظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد كالعذاري غدون في الحلل البي ض اذا رحن في الخطوط السود AUTO وقال	373	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0949	true	7381042142926878994	87	163	410	793	1464	300	وقال البحتري في محمد بن عبد الملك الزيات قد تصرفت في الكتابة حتي عطل الناس فن عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجد-----------------------------------------------يد ما اغتدت منه في بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد حجج تخرس الالد بالفا ظ فرادي كالجوهر المعدو--------------------------------------------د حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعق-------------------------------------------------يد كالعذاري غدون في الحلل البي ض اذا رحن في الخطوب السود----- وقال	949	-9163350536959403156	337	605.0	272	528	63.82575607299805	60	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms059	false	-698782000244625969	122	173	627	884	1570	300	اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير حبرة ثم اعقبته جفاء من غير ذنب فاطمعتني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك فسبحان من لو شاء لكشف بايضاح الراي في امرك عن عزيمة الشك -فيك فاجتمعنا علي اءتلاف و--افترقنا علي اختلاف	59	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0967	true	-1965708205052298422	2	49	12	244	1478	300	اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي في---------ك ابتداتني بلطف عن غير خبرة و--اعقبته جفاء من غير ذنب فاطمع-ني اولك في اخاءك واي-سني اخرك من وفاءك فسبحان من لو شاء -------------لكشف من امرك عن عزيمة الراي فيك فا--قمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	967	-9163350536959403156	216	381.5	171	260	83.07691955566406	37	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms048	false	7354002797373773593	116	201	651	1083	1615	300	وكتب الحسن بن وهب المتوفي سنة 472ه من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي ت-قف عنده وغاية من الشكر لايسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي--- فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد	48	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0970	true	-6140052531339393977	31	114	147	561	1506	300	وفصل للحسن بن وهب----------------- من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد ينتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر --يسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف و-طالت الشكر وتجاوزت قدر- وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت ان -الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد	970	-9163350536959403156	400	749.5	319	436	91.74311828613281	72	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms043	false	-6034331422944686755	0	36	0	180	1552	300	ولا خلف من حسن رايك وقد انتقمت مني في زلتي بجفاءك فاطلق اسير تشوقي الي لقاءك-------- فانني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية----- ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك و-------------------------------------------------------------------------------قد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	43	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0977	true	-7141256780272187273	176	232	907	1179	1528	300	ولا خلف من حسن رايك وقد انتقمت مني في زلتي بجفاءك فاطلق اسير تشوقي الي لقاءك اما بعد فانني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية عفوك ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك اما بعد فان من جحد احسانك بسوء مقالته فيك مكذب نفسه بما يبدو للناس منه اما بعد فقد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	977	-9163350536959403156	179	329.5	143	272	65.80882263183594	35	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms238	false	414646196217245157	175	255	927	1409	1642	300	نحن المهاجرون واول الناس اسلاما واكرمهم احسابا واوسطهم دارا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما برسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران قال تبارك وتعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان التوبة فنح المهاجرون وانتم الانصار اخواننا في الدين-- وشركاءنا في الفء وانصارنا علي العدو اويتم وواسيتم -جزاكم الله خيرا -نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا علي اخوانكم المهاجرين ما منحهم الله من	238	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms0987	true	441008978306447828	55	107	277	578	1506	300	نحن المهاجرون -اول الناس اسلاما واكرمهم احسابا واوسطهم دارا واحسنهم وجوها--------------------------- وامسهم ------رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما وانتم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خواننا في الاسلام وشركاءنا في الدين نصر------------------تم وواسيتم فجزاكم الله خيرا فنحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا علي اخوانكم المهاجرين ما فضلهم الله به	987	-9163350536959403156	270	473.5	221	486	55.55555725097656	39	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	151	236	807	1216	1545	300	معن بن اوس المزني المتوفي سنة 29ه لعمرك ما-ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم اخن ان ابزاك خصم او نبابك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل ستقطع في الدنيا اذا ما-قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل ---------------------------------------------------اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	381	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1134	true	-6729367757781096129	79	150	365	695	1402	300	معن بن اوس----------------------- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي اشياء منك تريبني قديما ولا صلح علي ذاك يجمل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل اذا سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	1134	-9163350536959403156	272	514.0	214	462	58.87445831298828	55	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	68	106	342	532	1551	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني ناظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	246	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1196	true	3491210080285827979	160	194	821	993	1567	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطاف-------------ها وكاني ار-----ي الدماء بين العماءم واللحي تترقوق هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	1196	-9163350536959403156	165	316.0	131	190	86.84210205078125	31	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms257	false	-5321466896189009915	28	90	141	446	1547	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم كانت ب-ك الخير AUTO حسان بن ثابت هو ابو الوليد حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول ا-له صلي الله عليه وسلم	257	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1378	true	-4146023223357395014	176	238	856	1157	1452	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم كانت بها الاثر ابن دارة وابن حاتم ودخل ابن دارة علي عدي بن حاتم صاحب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1378	-9163350536959403156	244	435.0	192	307	79.47882843017578	44	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms252	false	898427672843070073	28	63	161	359	1634	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون----------- الشعراء	252	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1379	true	-6380271333385398989	42	79	208	417	1451	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فارخص الله للشعراء	1379	-9163350536959403156	197	383.0	162	209	94.25836944580078	34	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms257	false	-5321466896189009915	28	70	141	350	1547	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت	257	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1393	true	5968488450402673569	240	283	1185	1395	1487	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت	1393	-9163350536959403156	201	380.0	159	212	94.81131744384766	37	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms260	false	4182351018911359720	127	193	683	1045	1639	300	يزيد --ن معاوية قبل ان يلي الخلافة من كعب هجاء الانصار لتعرض ----------------------حسان بن ثابت الانصاري لاخته في شعره ابي عليه ذلك كعب وقال ا------------------------------------اهجو قوما نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم واووه ولكني ادللك ---------------------علي الاخطل فبعث- اليه وامره بهجاءهم فهجاهم بقصيدة منها---- ذهبت قريش بالسماحة والندي واللءم تخت عماءم الانص---------------------------------------------------------------------------------------------------ار فدعو المكارم لستم من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار وبلغ الشعر كبا---------------ر الانصار	260	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1395	true	-7640340456301952427	201	295	1004	1507	1531	300	يزيد ابن معاوية الي كعب بن جعيل فقال له ان عبد الرحمن بن---- حسان فضح عبد الرحمن ابن الحكم فاهج الانصاري ف-------------------------------قال ارادي انت الي الاشراك بعد الايمان لا اهجو قوما نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ولكن- اد-لك علي غلام مناصري فدله علي الاخطل فارسل اليه-------------- فهجا الانصاري وقال فيه ذهبت قريش بالمكارم كلها-- واللءم تحت عماءم الانصار قوم اذا حضر العصير رايتهم حمرا عيونهم من المسطار واذا نسبت الي الفريعة خلته كالجحش بين حمارة وحمار فدعو المكارم لستم من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار وكان مع معاوية النعمان بن بشير الانصار	1395	-9163350536959403156	224	260.5	176	562	39.85765075683594	28	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms230	false	2995445370657595816	158	212	829	1105	1540	300	اولها ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي تعشق ومنها لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في اليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانهما وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ذدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق تري الجود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان متن الهندو-اني رونق	230	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	220	274	1093	1361	1509	300	اولها ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق------ لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بق--اع تحرق تشب لمقرورين يصطليانه-ا وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق تري الجود يسري ساءلا فوق وجهه كما زان متن الهندو اني رونق	1400	-9163350536959403156	259	487.0	206	277	93.5018081665039	48	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms034	false	4217789469413661316	74	259	396	1348	1581	300	الهدايا AUTO كتب سعيد بن حميد المتوفي سنة 105ه يوم النيروز الي بعض اهل السلطان اي----------------ها السيد الشريف عشت اطل --الاعمار بزياد م-ن العمر موصولة بفراءضها من الشكر لا سينقضي حق نعمة حتي يجدد لك الاخري ولا يمر بك يوم الا كان مقصرا عما بعده موفيا عما قبله اني تصفحت احوال الاتباع الذين يجب عليهم الهدايا الي السادة و-----------------التمست التاسي بهم في الاهداء وان قصرت بي الحال عن الواجب فوجدت اني ان اهديت نفسي فهي ملك لك لاحظ فيها لغيرك ورميت بطرفي الي كراءم مالي فوجدتها منك فان كنت اه---ديت منها شيءا فاني لمهد- مالك اليك ونزعت الي مودتي فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة فرايت-- ان جعلتها هديتي اني لم اجدد لهذا اليوم الجديد برا ولا لطفا ولم اميز منزلة من --شكري بمنزلة من نعمتك الا كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زاءدة علي ما تبلغه الطاقة فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية اليك والاقرار بالتقصير عما يجب لك برا اتوسل به اليك وقلت في ذلك ان اهد مالا فهو واهبه وهو الحقيق عليه بالشكر او اهد شكري فهو مرتهن بجميل فعلك اخر الدهر والشمس تستغني اذا طلعت ان تستضء بسنة الدهر AUTO وكتب	34	6723461448415280273	Shamela0023789-ara1.completed.ms1711	true	-7247943809508637867	35	217	165	1099	1531	300	الهدايا----- كتب سعيد بن حميد -----------------------------الي بعض اهل السلطان في يوم النيروز لالها السيد الشريف عشت اطوال الاعمار بزيادة من العمر موصولة بقراءنها من الشكر لا -ينقضي حق نعمة حتي يجدد لك --اخري ولا يمر بك يوم الا كان مقصرا عما بعده موفيا عما قبله اني تصفحت احوال الاتباع الذين تجب عليهم الهدايا الي السادة في مثل هذا اليوم فالتمست التاسي بهم في الاهداء وان قصرت بي الحال عن الواجب فرايت اني ان اهديت نفسي فهو ملك لك لاحظ فيها لغيرك ورميت بطرفي الي كراءم مالي فوجدتها منك ف---كنت ان اهديت منها شيءا كا---لمهدي مالك اليك وفزعت الي مودتي فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة فرايتني ان جعلتها هديت----ي لم اجدد لهذا اليوم الجديد برا ولا لطفا ولم اميز منزلة من الشكر- بمنزلة من نعمتك الا كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زاءدة علي ما تبلغه الطاقة فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية اليك والاقرار ب---------ما يجب لك برا اتوصل به اليك وقلت في ذلك ان اهد مالا فهو واهبه وهو الحقيق عليه بالشكر او اهد شكري فهو مرتهن بجميل فعلك اخر الدهر والشمس تستغني اذا طلعت ان تستضء بسنة البدر----- وكتب	1711	-9163350536959403156	871	1615.0	699	996	87.44979858398438	151	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0023789-ara1.completed