id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms097	false	1686479392336429078	33	125	186	694	1574	300	الرشيد لمعلم--- ولده----- الامين----- يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقات-----ه بتعظيم------ بني هاشم اذا دخلوا عليم ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	97	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0636	true	6441767305025973213	35	132	181	713	1690	300	الرشيد في تاديب ولده محمد الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستجلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	636	6320427750536596293	500	957.5	408	532	93.9849624633789	87	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms017	false	8814498998189480024	34	84	192	468	1599	300	الانشاء الي فني النظم وا-نثر اعلم ان لسان العرب وكلامهم يدور علي فنين فن الشعر المنظوم وهو الكلام-------- المقفي الموزون ب--------اوزان مخصوصة وفن ال------------------------نثر وهو الكلام غير الموزون--------------------------------------------------- فاما الشعر فمنه المدح والهجاء والرثاء واما النثر فمنه ما-------- يءتي به قطعا ويلتزم في كل كلمتين منه قافية واحدة ويسمي سجعا	17	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0667	true	-3603796789816908208	71	139	420	789	1649	300	الكلام- الي فني النظم والنثر اعلم ان لسان العرب وكلامهم علي----- فنين في الشعر المنظوم وهو الكلام الموزون المقفي ومعناه الذي تكون اوزانه كلها علي روي واحد وهو القافية وفي النثر وهو الكلام غير الموزون وكل واحد من الفنين يشتمل علي فنون ومذاهب في الكلام فاما الشعر فمنه المدح والهجاء والرثاء واما النثر فمنه السجع الذي يءتي به قطعا ويلتزم في كل كلمتين منه قافية واحدة -يسمي سجعا	667	6320427750536596293	236	400.0	191	376	62.76595687866211	38	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms018	false	-5892286899054401881	0	55	0	306	1672	300	منوالها ويتخير المحفوظ من الحر النقي الكثير الاساليب وهذا المحفوظ المختار اقل ما يكفي فيه شعر شاعر من --فحول الاسلام--- مثل ابن ابي ربيعة وكثير وذي الرمة وجرير وابي نواي وابي تمام والبحتري والشريف الرضي وابي فراس واكثره شعر كتاب الاغاني لانه جمع شعر اهل الطبقة الاسلامية كله والمختار من شعر الجاهلية ثم لابد من ------	18	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1289409379416599998	4	57	20	322	1614	300	منوالها ويتخير المحفوظ من الحر النقي الكثير الاساليب وهذا المحفوظ المختار اقل ما يكفي فيه شعر شاعر من الفحول الاسلاميين مثل ابن---- ربيعة وكثير وذي الرمة وجرير وابي نواس وحبيب---- والبحتري و-------الرضي وابي فراس واكثره شعر كتاب الاغاني لانه جمع شعر اهل الطبقة الاسلامية كله والمختار من شعر الجاهلية ومن كان خاليا من	675	6320427750536596293	279	522.0	229	317	88.01261901855469	43	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms018	false	-5892286899054401881	52	182	295	1001	1672	300	ثم لا-بد م---ن الخلوة واستجادة المكان المنظوم فيه باشتماله علي مثل المياه والازهار وكذا استجادة المسموع لاستنارة القريحة باستجماعها وتنشيطها بملاذ السرور ثم مع هذا كله فشرطه ان يكون علي جمام ونشاط فذلك اجمع له وانشط للقريحة ان تاتي بمثل ذلك المنوال الذي في حفظه قالوا وخير الاوقات لذلك اوقات البكر عند الهبوب من النوم وفراغ المعدة ونشاط الفكر ورما يكو----------------------ن من بواعثه العشق والانتشاء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فان استصعب عليه بعد هذا كله فليتركه الي وقت اخر ولا يكره نفسه عليه وليكن بناء البيت علي القافية من اول صوغة ونسجه يضعها ويبني الكلام عليها الي اخره لانه ان غفل عن بناء البيت علي القافية صعب عليه وضعها في محلها فربما تجء نافرة قلقة واذا سمح الخاطر بالبيت ولم يناسب الذي عنده فليتركه الي موضعه الاليق به فان كل بيت مستقل بنفسه	18	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1289409379416599998	144	300	789	1614	1614	300	ثم لا بد له من الخلوة واستجادة المكان المنظور فيه من-------------- المياه والازهار وكذا-------- المسموع لاستنارة القريحة باستجماعها وتنشيطها بملاذ السرور ثم مع هذا كله فشرطه ان يكون علي جمام ونشاط فذلك اجمع له وانشط للقريحة ان تاتي بمثل ذلك المنوال الذي في حفظه قالوا وخير الاوقات لذلك اوقات البكر عند الهبوب من النوم وفراغ المعدة ونشاط الفكر وفي هءلاء الجمام وربما قالوا ان من بواعثه العشق والانتشاء ذكر ذلك ابن رشيق في كتاب العمدة وهو الكتاب الذي انفرد بهذه الصناعة واعطاء حقها ولم يكتب فيها احد قبله ولا بعده مثله قالوا فان استصعب عليه بعد هذا كله فليتركه الي وقت اخر ولا يكره نفسه عليه وليكن بناء البيت علي القافية من اول صوغه ونسجه بعضها ويبني الكلام عليها الي اخره لانه ان غفل عن بناء البيت علي القافية صعب عليه وضعها في محلها فربما تجء نافرة قلقة واذا سمح الخاطر بالبيت ولم يناسب الذي عنده فليتركه الي موضعه الاليق به فان كل بيت مستقل بنفسه-	675	6320427750536596293	666	1268.0	541	848	78.53773498535156	118	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms018	false	-5892286899054401881	270	293	1502	1640	1672	300	الفهم و-يجتنب ا-------يضا الحوشي من الالفاظ والمقصر وكذلك السوقي المبتذ--------------------ل فانه ينزل بالكلام عن طبقة البل--------------------------------------------------------------اغة ايضا فيصير مبتذلا ويقرب من عدم الافادة	18	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0676	true	-5604762016104572383	187	223	1034	1262	1702	300	الذوق وليجتنب الشاعر ايضا الحوشي من الالفاظ والمقصر وكذلك السوقي المبتذل بالتداول بالاستعمال فانه ينزل بالكلام عن طبقة البلاغة وكذلك المعاني المبتذلة بالشهرة فان الكلام ينزل بها عن البلاغة ايضا فيصير مبتذلا ويقرب من عدم الافادة	676	6320427750536596293	135	242.0	112	228	59.21052551269531	18	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms018	false	-5892286899054401881	182	271	1001	1508	1672	300	ولم تبق الا المناسبة فليتخير فيها كما يشاء وليراجع شعره بعد الخلاص منه بالتنقيح والنقد ولا-يضن به علي الترك اذا لم يبلغ الاجادة فان الانسان مفتون بشعره اذ هو بنات فكره واختراع قريحته ولا-يستعمل فيه من الكلام الا الافصح من التراكيب والخالص من الضرورات اللسانية فليهجرها فانها تنزل بالكلام عن طبقة البلاغة وقد حظر اءمة اللسان علي المولد--- ارتكاب الضرورة اذ هو في سعة منها بالعدول عنها الي الطريقة المثلي من الملكة ويجتنب ايضا المعقد من التراكيب جهده بحيث تكون الفاظه علي طبق معانيه ومعانيه تسابق الفاظه الي الفهم	18	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0676	true	-5604762016104572383	0	90	0	499	1702	300	ولم تبق الا المناسبة فليتخير فيها كما يشاء وليراجع شعره بعد الخلاص منه بالتنقيح والنقد ولا يضن به علي الترك اذا لم يبلغ الاجادة فان الانسان مفتون بشعره اذ هو نبات فكره واختراع قريحته ولا يستعمل فيه من الكلام الا الافصح من التراكيب والخالص من الضرورات اللسانية فليهجرها فانها تنزل بالكلام عن طبقة البلاغة وقد حظر اءمة اللسان---- المولد من ارتكاب الضرورة اذ هو في سعة منها بالعدول عنها الي الطريقة المثلي من الملكة ويجتنب ايضا المعقد من التراكيب جهده وانما يقصد منها ما كانت- معا--------نيه تسابق الفاظه الي الفهم	676	6320427750536596293	469	890.0	386	512	91.6015625	81	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms303	false	-6740656176248059759	152	257	788	1346	1597	300	اما الشوق فحدث عن البحر ولا حرج واما الصبر فسل به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينشق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الدبر--- بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر حتي حكم القهر وهل للعين ان تسلو سلو المقصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها الراءي والمشاهد وفي الجسد مضغة يصلح اذا صلحت فكيف حاله ان رحلت عنه ونز--حت واذا كان الفراق هو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الر-اق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا	303	6723461448415280273	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4475	true	6423980225573115301	19	126	97	660	1592	300	اما الشوق فحدث عن البحر ولا حرج واما الصبر فسل به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينشق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الزبر لا بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر تحت حكم القهر ومن للعين ان تسلو سلو ال-قصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها الراءي والمشاهد وفي الجسد مضغة يصلح اذا صلحت فكيف حاله ان رحلت عنه او ترحت واذا كان الفراق هو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الرواق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا	4475	6320427750536596293	548	1065.5	443	564	97.16312408447266	99	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown