id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms135	false	-918494949053304761	187	300	959	1609	1609	300	مناظرة السيف والقلم ل------زين الدين عمر ---------بن الوردي المتوفي سنة 749ه لما كان السيف والقلم عت-ي العمل و-لقول وعمدتي الدول---- عدمتهما دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعربين عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة الجد------ل الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا او اعلي قدرا فجلست----- مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضرين للدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها هود والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها الشمس 3 اما بعد حمد الله بارء ال----------------قلم ومشرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما جمل الغصن- بالورق والصلاة علي----- القاءل جفت الاقل------------------------------------------ام فان القلم قصب السباق والكاتب بسبعة اقلام من طبق-ت الكتاب ---السبع-	135	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms114	true	1066072799306564353	150	276	744	1470	1601	300	مفاخرة السيف والقلم للامام زين الدين عمر بن مظفر ابن الوردي الشافعي قال----- لما كان السيف والقلم عدتي العمل والقول وعمدتي الدول فان عدمتهما دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعرب-- عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة العدل الدال الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا و--اعلي قدرا فجلست لهما مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضري ا-لدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها---- والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها-------- اما بعد حمد الله بارء النسم الذي علم بالقلم و-شرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما جمل --غصنه بالورق والصلاة علي نبيه القاءل جفت الاقلام وعلي اله وصحبه اعلم المعارف واعرف الاعلام فان للقلم قصب السباق فالكاتب بسبعة اقلام من طبقات الكتاب في السبع	114	3118710908448773542	609	1080.5	503	751	81.09188079833984	89	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms136	false	-479770817794832653	23	300	130	1550	1550	300	ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف ب-سم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع الحديد اما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الجرح وامن خيفة الحيف والصلاة علي ا----------لذي نفذ بالسيف سطور الطروس و-خدمته والاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محا- اسطار البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الع-داء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب فان كلن القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقتربت مجادلته بامر مستق-ل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعتدين حملته دون القلم يد نبينا ف-شرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا سيما حين يسل فتري ودق الجم يخرج من خلاله زينت بزينة الكواكب سماء غمده وصدق -لقاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الخامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كال-لم المشبه بقوم عروا--- لبوسهم ثم نكسوا -ما قبل ------علي رءوسهم فكان السيف خلق من ماء دافق الطارق او كوكب راشق مقدرا في السرد فهو الجوهر الفرد لا يشتري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين في اثر فهو في جراب القوم قوام الحر ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم ا-من ينش-ا في المخصوص وهو في الخصام غير مبين يفاخر وهو القاءم عن- الشمال وان الجالس علي اليمين انا المخصوص بالراي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت الة الردي ما لنت الا بعد دخول السعير وما حددت الا عن ذنب كبير انت تنفع في العمر ساعة وانا افني العم- في-	136	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms115	true	4008876003519566786	0	272	0	1397	1540	300	ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف باسم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع ف------اما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الحرم وامن ضيفه الحيف والصلاة علي نبيه محمد الذي نفذ بالسيف سطور الطروس واخدمه --الاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محيي اسطار البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الاعداء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب وان كان القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقترنت محاولته بامر مستقبل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعتدين حملته دون القلم يد نبينا فتشرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا سيما حين يسل فتري ودق الدم يخرج من خلاله زينت بزينة الكواكب سماء غمده وصدق القاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الحامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كالقلم المشبه بقوم عروا عن لبوسهم ثم نكسوا كما قال تعالي علي رء-سهم فكان السيف خلق من ماء داف-------ق او كوكب راشق --------------------------------لا يشتري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين من اثر فهو في جراب القوم قوام الحب ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم اومن ينشءا في الحلية -وهو في الخصام غير مبين يفاخر وهو --قاءم علي الشمال---- الجالس عن- اليمين انا المخصوص بالراي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت الة الردي ما لنت الا بعد دخول السعير وما حددت الا عن ذنب كبير انت تنفع في العمر ساعة وانا افني العمر في	115	3118710908448773542	1336	2506.5	1071	1453	91.94769287109375	233	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms137	false	-3753900837243155797	23	300	118	1570	1570	300	السيف ا--مثلكم يعبر مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات فيع--دك يا مسكين فاخلت من الحياة جثمانك وشقت انف -وقطعت لسان- ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في المعلوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذا اشهرن والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الحط-ب بدلي ثم اني مملوك كمالك فانك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق قا-ل القلم------------------------ واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخو-ان الاخوان تفصل ما لا تفصل وق-طع ما امر الله به ان يوصل لا جرم شمر السيف وصقل قفاه وسقي ماء حميما فقطع -معا-ه يا غر-ب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايءمت قال السيف يا ب-ن الطين الست ضامرا وانت بطين كم جريت بعكس وتصرفت في مكس وزورت وحرفت ونكرت وعرفت وسطر ت وهجوا وشتما وخلدت عارا وذما ا-شر بفرط روعتك وشدة خيفتك اذا قستن بياض صحيفتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلظتك وجبهك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فنستاصل اصلك وتجحتث جرثومتك AUTO فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا -من اهاتب بك لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف--- احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكةتس منس فان لنت لنت وان احينت احينت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا نجمع في الدواء الواحدة منا جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا لم يجمعوا بين سيفين في غلاف قال السيف ام-را ودعوي عفة لامر-	137	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms116	true	-280201844710961606	1	283	3	1478	1553	300	الماء ام مثلك- يعير مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات في عقدك يا مسكين فاخلت من الحياة جثمانك وشقت انفك وقطعت لسانك ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في ال-علوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذ- اشهر- والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الخطيب بدلي ثم اني مملوك كمالك فاتك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق وقال القلم اما انا فابن ماء السماء واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخو ان الاخوان تفصل ما لا يفصل وتقطع ما امر الله به ان يوصل لا جرم سم- السيف وصقل قفاه وسقي ماء حميما فقطع امعاءه يا غراب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايتمت قال السيف يا ابن الطين الست ضامرا وانت بطين كم جريت بعكس وتصرفت في مكس وزورت وحرمت ونكرت وعرفت وسطرت --هجوا وشتما وخلدت عارا وذما ابشر بفرط روعتك وشدة ضيقتك اذا قست- بياض صحيفتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلظتك وجبهك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فتستاصل اصلك وتج-تث جرثومتك----- فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا لمن اهاب---- لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف قد احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكتسب مني فان لنت لنت وان احسنت احسنت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا تجمع في الدواة الواحدة---- جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا لم يجمعوا بين سيفين في غلاف قال السيف امكرا ودعوي عفة لامر	116	3118710908448773542	1400	2622.5	1130	1497	93.52037048339844	237	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms138	false	2635421085929475749	16	287	77	1507	1575	300	ذو الصيت والصوت وغرارء لسانا مشرفي يرتجل غراءب الموت انا من مارج النمار والقلم من صلصال كالفخار واذات زعنم القلم ا-ه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال ال-لم صف فصاحب السيف بلا سعادة ك--اعزل قال السيف مه فقلم البيلغ بغير حظ -معزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر لكوثر فتلا صاحب السيف------ فصل لربك وانحر الكوثر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابتر الكوثر قال ا------ما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي التنبجيل ان لم تكف عني غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم والبكم ول-سطرن عليك بقلمي----- بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهين الصلبين وان لم تغب عن بياضي بسوادك لامسحن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة ومع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت -علي فانا اعلم وان كنت احلي فانا احلم وان كنت اقوي فانا اقوم اوك-نت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كنت اغلي فانا اغلب او كنت اعتي فانا اعتب او كنت اقضة فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني شاد ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو تعز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبينتين متعارضتين وعلمت ان لكل واحد منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثه القديم لطفت الوسيلة ود-قت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان بحكم المقر لبينهما بعلمه ويسكن سورة غضبهما الوافر ولجاجهما المديد ببس-ط حلمه	138	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms117	true	333718710653068847	0	267	0	1395	1569	300	ذو الصيت والصوت وغراراي لينا مس في ترتحل غراءب الموت انا من مارج من نار والقلم من صلصال كالفخار واذا- زع-م القلم انه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال القلم صه فصاحب السيف بلا سعادة كالاعزل قال السيف صه فقلم البليغ بغير حظ كمغزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر ف------تلا صاحب السيف لسيفه فصل لربك وانح-------ر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابت-------ر قال القلم اما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي الت-بجيل ان لم تكف---- غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم -البكم ولاسطرن عليك بعلمي سجلا بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهي- الصلبين -ان لم تغب عن بياضي بسوادك لاسخمن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة -مع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت اعلي فانا اعلم او ك-نت احلي فانا احلم -او كنت اقوي فانا اقوم او كنت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كن----------------------ت اعتي فانا اعتب او كنت اقضي فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني شاد ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو -عز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبينتين متعارضتين وعلمت ان لكل----- منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثه القديم لطفت الوسيلة ودققت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان يحكم المقر -بينهما بعلمه ويسكن سورة غضبهما الوافر ولجاجهما المديد ببسيط حلمه	117	3118710908448773542	1337	2495.5	1078	1457	91.76390075683594	223	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	24	118	123	581	1509	300	قيس بن الخطيم المتوفي سنة 612 م من قصيدة وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد يمني علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض الدواء ملتمس شفاء وداء النوك ليس له اناء وبعض القول ليس له غناج كمحض الماء ليس له اناء ---------------------------------------------	416	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms177	true	-3704390407694865107	204	293	1048	1485	1514	300	قيس بن الخطيم الوافر-------------------- وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض ال----------------------------------------------قول ليس له عياج كمحض الماء ليس له اناء وبعض القول ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	177	3118710908448773542	380	721.0	300	503	75.54672241210938	73	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms382	false	-7594670658216988405	115	299	584	1548	1552	300	ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما-يروعه ما-اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم---------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذ- الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجثمه للرزق كدا وكم من يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم-- بين الخلق رزقهم لم يخلق اتلله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مستربزقا وسوي الغايات يقنعه والسعي في الرزق والارزاق قد قس-مت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ماليس يطلبه يوم-ا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ--- فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع اني --لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عنه وقلبي لا-يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته	382	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms189	true	6187363018385134581	0	193	0	975	1480	300	ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالبين يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي علي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مرب-------------------------------------------------عه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق ا-لله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا رزقا فلست تري مسترز-قا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق والارزاق قد قس مت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من حيث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع في ان لا افارقه وللضرورة- حال لا تشفعه وكم تشبث بي خوف الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وجرمي لا يوسعه رزق-ت ملكا فلم احسن سياسته	189	3118710908448773542	834	1539.0	664	1028	81.12840270996094	147	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms383	false	60021581099669538	0	100	0	491	1488	300	من لا-يسوس الملك يخلعه ومن اذا لا-بسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع مكنها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب ال----بين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت-فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا -جع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما-كنت احسب ان ال-دهر يفجعني به ولا ان ابي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه	383	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms189	true	6187363018385134581	194	299	979	1476	1480	300	من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لا بسا ثوب النعيم بلا شكر عل-يه فان- الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع م-نها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت طعم البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا ان -بي الايام تفجعه حتي جري البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه	189	3118710908448773542	467	872.5	368	501	93.21356964111328	90	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms383	false	60021581099669538	100	194	491	956	1488	300	بالله يا-منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذيتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث عل مغد-اك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمنعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه ع-ل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي ب--قضاء الله يصنعه AUTO وقال	383	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms190	true	2119847163018310185	11	106	49	512	1530	300	بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذ-تنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله نصنعه ------قال	190	3118710908448773542	446	850.0	354	470	94.89361572265625	84	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms096	false	6976765794136575035	205	231	1035	1176	1542	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها-فلذلك كنوه ابا --مرقال	96	6723461448415280273	Shamela0009099-ara1.ms305	true	-7993669963975154047	154	181	794	938	1553	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا المرقال	305	3118710908448773542	134	250.5	109	144	93.05555725097656	22	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0009099-ara1