id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	64	122	320	591	1533	300	المعتز في قلم الوزير القاسم بن عبيد الله قلم ما اراه ام فلك يجر ي بما شاء قاسم ويسير خاشع في يديه يلءم قرطا سا كما قبل البساط شكور ولطيف المعني جليل نحيف وكبير الافعال وهو صغير ----------كم منايا وكم عطايا وكم حت ف وعيش تضم تلك السطور نقشت --بالدجا نهارا فما ادر ي اخط فيهن ام تصوير	359	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms004	true	-3492971365286733099	153	207	808	1067	1569	300	المعتز في----------- القاسم بن عبيد الله قلم ما اراه ام فلك يجر-ي بما شاء قاسم ويسير راكعا ساجدا يقبل- قرطا سا كما قبل البساط شكور وجليل المعني دقيق لطيف وكثير الافعال وهو صغير كم عطايا وكم منايا وكم عيش وحثف----------- تضم تلك السطور نقشت في الدجي نهارا فما اد ري اخط فيهن ام تصوير	4	-3893500368926341281	214	367.5	167	283	75.61837768554688	37	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	144	300	741	1567	1567	300	الفتح البستني المتوفي سنة 1122 ---------------------ه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران -------------------------------------------وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان----------------------------- يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران-------------------------------------------------------- ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفضل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان اح--------سان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوا-----------------------------------ن واشدد يد-ك بحبل الله- معتصما فانه الركن ان خانتك اركان ------------------------------------من يتق الله يحمد من عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هان--------------------------------------وا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان-	418	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms077	true	5447005703543317684	100	274	496	1399	1525	300	الفتح البستي وحل كل بيت منها علي رسم المثل مكتوب تحته زيادة المرء من دنياه نقصان وربحه غير مخض الخير خسران زيادة الدنيا نقصان وكل ربح سوي الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان من وجد مالا ثبات له فقد فقده يا عامر الخراب الدار مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران يا من يعمر داره وعقاره هل تقدر علي عمارة ما خرب من عمرك ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور المال احزان مسلك المال حزن وسروره حزن------------------------------------------------------------------------ احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان الاحسان يستعبد الان---------------------------------------------------------------------------------------------------سان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان اعن الاخوان فالحر معوان علي الزمان واشدد يديك بحبل الدين معتصما فانه الركن ان خانتك اركان استمسك بحبل الدين فانه الحبل المتين من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من اتقي الله لبس العافية وحمد العاقبة من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من استعان بغير الله خذله ناصره--------------------- من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان	77	-3893500368926341281	540	914.5	434	1095	49.315067291259766	93	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	16	230	80	1159	1510	300	عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان ومن----------------------- استنام علي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان----------------------------------------- كن ريق البشر ان الحر همته صفيحة وعليها البشر عنوان-------------------- ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان --------------------------ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان----------------------- احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك -لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان------------------------------------------------------------------------------------------------------ دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان------------------------------------------ لا ظل للمرء يعري من -----نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان ---------------------------------------------------والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سبحان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي فيه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان	419	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms078	true	-2525084665199924326	0	284	0	1424	1515	300	عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان من ملكه سلطان العقل لم يتسلط عليه سلطان الحرص من عاشر الناس لاق منهم نصبا لان سوسهم بغي وعدوان من عاشر الناس لم يسلم من غواءلهم ومن يفتش عن الاخوان يقلهم فجل اخوان هذا العصر خوان اخوان هذا الزمان خوان----------------------------------------- من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامه ولحصد الزرع ابان من زرع الشر حصد الندامة من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من سكن الي الاشرار لبس قميصه علي الافاعي كن ريق البشر ان الحر همته صحيفة وعليها البشر عنوان البشر عنوان بر الحر ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان من رافق الرفق حمده رفقاءه ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان الرفق يبني والخرق يهدم احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان اغتنم الاحسان ما دام الامك---------------------------ان صن حر وجهك ولا تهتك غلاءله فكل حر لحر الوجه صوان الحر من صان حر وجهه وان لقيت عدوا فالقه ابدا والوجه بالبشر والاشراق غصان اطف نار العداوة بماء البشاشة دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان من اغلب العادة ان الكسل لا يجتمع والسعادة لا ظل المرء يعري من تقي ونه-----ي وان اظلته اوراق وافنان اذا عري المرء من ظل التقي والنهي فهو ضاح وان استظل والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان الناس اعوان صاحب الدولة وهم عليه اذا انقلبت ولا تودع ا-------لسر وشاء به مذلا فما رعي غنم ف-ي الدو سرحان لا تودع السر الوشاء كما لا تستحفظ الذءب علي الشاء ما كل ---ماء كصداء لشاربه نعم ولا كل نبت فهو سعدان ما كل سقف سماء ولا كل ماء صداء ولا كل قضيب خيزران ولا كل نبت سعدان و-------------------------------للتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابر ك--ما للحرب فرسان	78	-3893500368926341281	703	1137.0	555	1541	45.619728088378906	124	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	250	298	1259	1502	1510	300	-للعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان----------------------------- وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري -----------------------------------فغضبان--------- حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخ---------------------------------------لان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغي---------------------------------------------------ان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان	419	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms079	true	-2112790532719639323	8	86	39	444	1517	300	ال-عيش ما قد سد من عوز وفيه للحر قنيان وغنيان يكفي من العيش كفاف سد من عوز وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحر- ان اثري فغضبان القنوع راض وان افتقر والحريص غضبان وان ايسر حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان حسب الفتي عقله خليلا اذا تحاماه الخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان الحكمة والتقي رضيعا لبان والمال والضغيان فرسا رهان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان	79	-3893500368926341281	239	440.0	191	407	58.72235870361328	43	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	0	105	0	520	1462	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يق----------------------------------ظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خ--------------------------------------------------------طبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ر-----------------------------------يان ويا اخ الجهل لو- اصبحت في لجج فانت ما بينها لا-شك ظمان لا --------------------------------تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان--------------------------------------------- يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد ن-----------------------شوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي---- صاحبها ما غذر اشيب يستهويه شيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل كسر فان الدين يجبره وما -لكسر قناة الدين جبران	420	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms079	true	-2112790532719639323	96	271	500	1375	1517	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنه فالدهر يقظان ان كنت في سنه من عزك فالدهر يقظان من استمرا الظلم لو انصفت اكله وهو يلذ مذاق وهو-- خطبان الظلم لا يستمريه به اكله كما ان الحنظل لا يستحليه ذاءقه يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان يا ايها العالم انت بغير الماء ريان ويا اخ الجهل انت اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان يا ايها الجاهل انت في الجة ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان لا تحسب السرور يدوم فمن سره زمان ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان سكر الشباب كسكر الشراب لا تغترر بشباب وارف خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان لا تغترر بالشباب فقد يحمل الشيخ الكبير جنازة الطفل الصغير هب الش-يبة تبدي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان ما عذر الشيخ اذا لم ينتصر بسلطانه علي شيطانه كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان الذنوب مغفورة مع صدق الاخلاص وكل كسر فان الدين يجبره وما الكسر قناة الدين جبران	79	-3893500368926341281	441	765.5	346	878	50.22779083251953	79	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0021505-ara1.ms363	false	7037356642734302340	43	98	268	560	1641	300	البحتري ي---صف الغيث-- ذات ارتجاز بحنين الرعد مجرورة ال-يل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد من وشي انوار الربي في برد كانما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد	363	6723461448415280273	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown.ms084	true	5830741248474428166	16	66	84	356	1661	300	البحتري في وصف السحابة ذات ارتجاز بحنين الرعد مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع بغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد فانتثرت مثل انتثار العقد وراحت الارض بعيش رغ--------------------------د كانما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد	84	-3893500368926341281	260	491.5	211	298	87.24832153320312	43	Sham19Y0021505-ara1	Shamela0000623BK1-ara1.mARkdown