id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms345	false	-2251926490879269731	202	257	1035	1327	1535	300	الشنفري المتوقة سنة 510م اقيموا بني امي صدود مطيكم-فاني الي قوم سواكم لاميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حمت الحادات والليل مقمر وشدت الطيات مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد علمس وارقط زهلول وعرفاء جيال	345	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms01	true	9020902787196987601	31	124	153	640	1607	300	الشنفري العظيم الشفتين-- اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت -لطيات مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	3879765192409983762	273	491.0	220	490	55.71428680419922	49	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms345	false	-2251926490879269731	257	300	1327	1535	1535	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لي-هم ولا الجاني بما جر يخذل------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد اب------------------------------------------------س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذا اجشع القوم اعجل------------------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل-	345	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms02	true	5187473461438522610	22	171	111	891	1545	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ويروي ولا مستودع السر عندهم بفاش ولا الجاني بما جر بمخذول ويروي ايضا ولا مستودع السر شاءع وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل الابي الحمي الانف الذي لا يقر علي الضيم والباسل والبسل الكريه الوجه ويروي اعرضت اي بدت ومن قال اعرضت يريد ابدي عرضها وهو ناحيتها قال عمرو بن كلثوم وعرضت اليمامة واشمخرت والطراءد جمع طريدة وقد يكون اراد بالطريدة التي تطرد والتي تطرد فاذا قال التي تطرد فلا نظر فيه يقول اذا لقيتني اواءل الخيل التي تريد طردي وقتالي امتنعت لشجاعتي واذا كانت التي تطرد لم يطمع فيها من قبلي والذي تطرد الخيل هذا هو الاخلق وان كانوا ربما قاتلوا علي الابل فخيرهم القتال علي الخيل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ -اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل	2	3879765192409983762	205	372.0	164	781	26.24839973449707	40	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	1	37	8	193	1560	300	واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل-------------------------- ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء ع-طل ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل -----------------------اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة	346	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms02	true	5187473461438522610	182	300	945	1545	1545	300	واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ما في قربه ما يكتفي به 3ب ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل المشيع المقدام المجتمع القلب كانه في شيعته اي في صحابه والاصليت الذي يجرد من غمده والصفراء قوس نبع وعيطل قوية يقال امراة عيطل اذا كانت تامة وعنق عيطل اذا كانت كذلك ولا اعلم احدا وصف القوس بهذه الصفة غيره هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل هتوف اذا انتفض فيها سمعت لها صوتا كانها تهتف اي هي من عود املس لم تكثر اغصانه فتكثر فيه العقد والرصاءع خرزات نيطت عليها لءلا تصيبها العين والمحمل ما تحمل به محمل السيف وغيره نيطت تعلقت اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة-	2	3879765192409983762	183	319.0	148	601	30.449251174926758	32	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	87	116	440	602	1560	300	ولست بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهواجل العس-ف يهماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هوجل اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحت فاذهل	346	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms04	true	3183690151528280340	148	299	756	1588	1592	300	ولست بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهو-جل العسيف يهماء هوجل محيار مفعال من الحيرة يقول لست بكثير الحيرة لان مفعالا للتكثير كفعال ونحوه وانتحت سقطت هكذا كان في الاصل وحفظي انتحت اذا اعترضت والهوجل من الارض الشديد المسلك الهاءل يقول انا كثير الهداية في الارض التي لا يهتدي بها يقال هذه هدي حسنة مسموعة من العرب وتذكير ايضا اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل الامعز المكان فيه حصي والبقعة معزاء والصوان الحجارة الملس الواحدة صوانة وليس هو الصوان في الحقيقة وانما التقدير اذا الامعز ذوالصوان فحذف ذو لعلم السامع به كما قال جل ذكره واسال القرية وهو كثير وانما يريد مكانا 5ب فيه حصي وهو الصوان والمناسم في الاصل اخفاف الابل كالسنابك من الخيل فاستعارها لنفسه والقادح ما يخرج معه النار من الحصي وذلك من شدة وطءه والمفلل المكسر يقول اذا اصابت رجلي حجرا قدحت منه نارا وكسرته اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل	4	3879765192409983762	156	282.0	127	833	18.72749137878418	25	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	116	181	602	929	1560	300	واستف -رب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص --------كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل غدا طا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا يعر-ض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل فلما ل-------------واه القوت	346	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms05	true	178002567203077394	15	260	75	1377	1601	300	واستف ترب الارض كي-لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل الخمص الضمر والحوايا جمع حوية كثنية وثنايا وركية وركايا وهو ما تحوي في البطن اذا اجتمع واستدار وبعض العرب يقول حاوية كراوية وروايا والخيوطة الخيوط واتي بالهاء للتانيث اذكاره يعني للجماعة كقولك الجارية 6 اوما اشبهه والماري الفاتل وتغار يحكم فتلها يقال ماريت الشء اذا اصلحته يصف انه مصلح محكم كالحبل واخبرني فضل اليزيدي عن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ان الاصمعي ساله عن قول ارطاة بن سهية المري ومعرس لعب الكلال ب رود الشباب كانه حبل فقال ما معني كانه حبل قلت اراد الضعيف يقول هو متثن فانكره علي فقلت ما معناه فقال ممار واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل الزهيد الذي يزهد فيه والازل الارسح وبه يوصف الذءب يقال ارسح وارضع وازل بمعني واحد ومن امثالهم لا انس للذءب الازل الجاءع وقال بعضهم قلت لاعرابي ما الارسح فقال الذءب لا است له ووصف رجل فارسا فقال قاتله الله اقبل بزبرة اسد وادبر بعجز ذءب وذلك انه يحمد من الفارس ان يكون مصدر اشعر ذلك الموضع وان يكون ممسوح الاست كالذءب والتناءف الارض القفار والاطحل الذي لونه كلون الطحال يقول اقنع بالقوت الزهيد واعدو في طلبه عدو الذءب غدا طاويا يعارض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل 6ب يقول غدا طاويا طواه الجوع	5	3879765192409983762	309	555.5	247	1303	23.71450424194336	55	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	213	251	1103	1305	1560	300	فضج وضجت بالبراج كانها واياه نوح فوق علياء ثك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل شكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان يم ينفع الشكو اجمل --------------------------------------------------------------وفاء وفاءت بادرات وكلها علي-نكظ مما يكاتم مجمل	346	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms07	true	-4272811620760141660	143	297	778	1576	1592	300	فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل ويروي اذا هي ضجت بالبراح كانها البراح الارض الواسعة لا نبت فيها والنوح جمع ناءحة وقد يكون مصدرا نعت به لانك تقول ناحت نوحا والتناوح في الاصل تقابل الشجر بعضها بعضا بالاغصان ومنه سميت الناءحة لانها تقابل صاحبتها والعلياء البقعة المشرفة يقول واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل المراميل جمع مرملة وهي التي لا قوت لها يقال ارمل الرجل اذا لم يكن له زاد والجمع في الحقيقة مرامل ولكنه اشبع الكسرة لما اضطر فصارت ياء واراد عزاها مرامل وعزته يريد انه لما يءس من الطعام اغض لم يصح وكان اغضاءه تعريتها عن فقد الصوت ويقال اتسات به واتسيت به واتسات به ن واتسي واتسيت به اي اتست به شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل يقول شكا الذءب الي الذءاب ثم ارعوي بعد التلوي فكف وصبر عن قرب وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	7	3879765192409983762	197	360.0	159	798	24.686716079711914	35	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	261	294	1358	1534	1560	300	هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل تزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توافين من شتي اليه فضمها كما ضم	346	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms08	true	-5107751188712667866	123	261	655	1413	1629	300	هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل وغاها ووعاها ووحاها واحد وهو اصواتها وحجرتاه ناحيتاه واضاميم جمع اضمامة وهم القوم ينضم بعضهم الي بعض في السفر والاضمامة في الاصل الاضبارة والسفر المسافرون ويروي من سفلي القباءل يريد من مءخرهم توافين من شتي اليه فضمها كما ضم	8	3879765192409983762	175	295.5	142	758	23.08707046508789	32	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	0	44	0	239	1568	300	الارض -ند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول---------------------------------------------------------------- طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	347	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms09	true	-4418885827607703610	112	288	558	1518	1576	300	الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل تنبيه تنمية باهدا يريد بمنكب اهدا يريد فيه انحناء وقيل الاهدا الشديد الثبات في المكان يعني جنبه وتنييه تخفيه وترفعه من الارض ويروي تنبيه من نبا ينبو عن الشء اذا جفا عنه ويروي وتثنيه اي تكفه من لزوم الارض والسناسن حروف فقار الظهر وهي مغارز رءءس الاضلاع وقحل جمع قاحل وهو 10 االيابس يقال قحل جلده اذا جف واعدل منحوض- كان فصوصه كعاب دحاها لاعب وهي مثل المنحوض القليل اللحم يقول اعدل ذراعا منحوضا اي قليل لحمه فاتوسده وفصوصه فواصل عظامه الواحد فص ودحاها بسطها شبهها في قلة لحمها وضمورها بكعاب ضرب بها مثل اي انتصبت وانما يريد بهذا كله انه قليل اللحم ضعيف معصوب له عظام شديدة العصب فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول القسطل الغبار انما يريد بام قسطل الحرب تبتءس تلقي بءسا من فراقه طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تياسرن اقتسمن لحمه كانهن ضربن عليه بالميسر وهي القداح والياسر واليسر الضارب بالقداح وعقيرته نفسه وجثته اللتان تعقران متي ظفربه تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	9	3879765192409983762	237	413.5	193	961	24.66180992126465	41	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	44	134	239	707	1568	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا -حمي الربع او عي اثقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وردت اصدرتها ثم انها تءوب فتاتي من تحيث ومن عل---------------------- فاما تراني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تخت الغني اتخيل ----------------------------------------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وايزيز وواجر وافكل	347	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms10	true	-4680735686302677468	19	284	106	1529	1610	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل حمي الربع تاخذ المرء يوما وتدعه يومين وتاخذه في الرابع يقول تعتاده الهموم كما تعتاد حمي الربع المحموم اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل لا كلام علي هذا البيت فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل ابنة الرمل الوحشية ضاحيا بارزا للقر والحر كهذه الوحشية ويقال هي الحية ويقال هي بقرة علي رقة حال وهزال وبنات الرمل الحيات وما اشبهها من ساكنات الرمل ويروي اتسربل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل ويروي افضل مولي الصبر وليه واجتاب اقطع وهذا مثل ضربه والسمع ولد الذءب من الضبع والعسبارة ولد الضبع من الذءب واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل تزدهي تستحق والاجهال جمع جهل لغة شاذة بل جمع جهل جهول وهي اللغة المستعملة باعقاب بما اخر انمل انم يقال يقال رجل نملة اذا كان نماما ونمل ينمل اذا نم والنملة والنملة النميمة وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل يروي واقدحه النحس البرد هاهنا واذا اصطلي الاعرابي قوي فليس وراء ذلك في الشدة شء والاقطع جمع قطع وهو السهم القصير العريض النصل ويتنبل يختار لرميه وانشد الاصمعي لذي الاصبع قوم افواقها وترصها انبل عدوان كلها صنعا دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز وو-جر وافكل	10	3879765192409983762	458	804.5	368	1424	32.16292190551758	79	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	134	186	707	968	1568	300	فاي-ت نسوانا وايتمت ولدة وعدت كما ابدات والليل الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واصبح عني لابالغميضاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا القد هرت بليل كلابنا فقلنا الذءب عس ام عس فرعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ريع اجدل------ فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس يفعل	347	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms11	true	1942826429283020709	65	275	337	1410	1543	300	فايمت نسوانا وايتمت الدة وعدت كما ابدات والليل اليل ايمت جعلتهم ايامي بلا ازواج والايم التي لا زوج لها يقال فلانة بينة الايمة والايوم واليتم في الناس من قبل الاباء وفي البهاءم من قبل الامهات هذا قول الاصمعي ويقال والدة وولدة بهمز الواو انكسرت كما قالوا في وجوه اجوه واقتت في وقتت وكذلك يفعل بها اذا انكسرت او انضمت من غير اعراب فهنا مطرد فيها وابدات ابتدات يقال من اين الركب ووضح واوضح وطرا ودره اي من اين ابتدا او طلع والليل ثابت الظلمة مستحكما يقال نهار اشهر وشهر اشهر ودهر ادهر اذا كمل واصبح عني --بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال 12ا الغميصاء موضع وجالس اي المجلس وهي نجد يقال جلس اذا اتي المجلس اي نجد وانشد الاصمعي اذا ام سرياح غدت في ظعاءن جوالس نجدا ظلت العين تدمع فقالوا -لقد هرت بليل كلابنا فقلنا ا-ذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس تفعل	11	3879765192409983762	248	414.0	196	1077	23.026926040649414	42	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	186	254	968	1328	1568	300	ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه تتململ-------------------------------------------------------------------------------- نصبت له وجهي ول--كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل------------------------------------------------------------------------- وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرق كظهر الترس قفر قطعته بغاملتين ظهره ليس يعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترود الارواي الضخم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	347	6723461448415280273	ShamAY0037226-ara1.ms12	true	2639888510686914315	41	271	211	1430	1592	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه في رمضاءه تتململ لوابه ولعابه واحد وهو لعاب الشمس الذي يري في شدة الحر وهو كالخيوط يعرض في العين نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل الاتحمي ضرب من البرود المرعبل المقطع الرقيق يقال رعبلته اذا قطعته ورقعته وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل الضافي السابغ وانما عني شعره يقول ليس يستره في هذا الحر الا البرد والشعر اللباءد جمع لبيدة وهو ما تلبد من شعره لانه لا يرجله ولا يدهنه وترجل تسرح بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اصل العبس ما يتعلق باذناب الشاء والابل والبانها من الارواث والاوعاف كثير يقال عفا شعره اذا كثر والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه الحول يقول له من التراب والاوساخ ما يقوم له مقام الغسل ولم ينق راسه حين غسله 13ا ففيه عبس منه وخرق كضهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل الخرق البلد الواسع الذي يتوسع فيه وتتخرقه الريح كظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه ليس يعمل اي غير مسلوك ظهر هذا الخرق فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل اي قطعته وجزته عدوا موفيا مشرفا علي قنة جبل والقنة والقلة اعلي الجبل والاقعاء القعود علي الركبتين وباطن الفخذين كقعدة الكلب والسبع وامثل انتصب وانما يقعي ويمثل لانه منتبه مرتقب ليري من يطلع له فيغير عليه ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	12	3879765192409983762	353	597.5	285	1219	28.958162307739258	63	Sham19Y0021505-ara1	ShamAY0037226-ara1