id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms329	false	-8144853726784353912	117	151	610	784	1584	300	مجدا وامجدا مليك علي عرض السماء مهيمن لعزته تعنوا الوجوه وتسجد فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موح------------------------------------------------------------------------------------------------------د هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا واعبد	329	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms005	true	-5451296203218773812	0	53	0	275	1543	300	مجدا وامجد م-ليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنوا الوجوه وتسجد فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد ومن لم تنازعه الخلاءق ملكه وان لم تفرده العباد فمفرد مليك السموات الشداد وارضها وليس بشء عن قضاه تاود هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا واعبد	5	-2494656530984106767	167	320.0	134	276	60.50724792480469	30	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	150	300	774	1567	1567	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفضل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسا----------------------------------------------ن وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوان واشدد يد-ك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد من عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان-	418	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms155	true	-1883667799971904683	24	184	113	954	1547	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته عفو وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان	155	-2494656530984106767	781	1537.0	632	841	92.86563873291016	141	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	0	116	0	595	1510	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان ومن استنام علي الاشرار نام وفي قميصه منهم- صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر همته صفيحة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان	419	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms155	true	-1883667799971904683	184	300	954	1547	1547	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان -من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من- استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهمو صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر همته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان-	155	-2494656530984106767	587	1155.0	472	596	98.48992919921875	110	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	116	300	595	1510	1510	300	صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من نهي وتقي وان اظ-لته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سبحان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي فيه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي ل---لعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما-	419	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms156	true	-3366565907082877165	0	185	0	918	1481	300	صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من نهي وتقي وان اظللته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي عنده س--ر واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما	156	-2494656530984106767	903	1774.5	721	920	98.15217590332031	178	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	0	103	0	508	1462	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخ- الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا-شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي---- صاحبها ما غذر اشيب يستهويه شيط----------------------------------------------------ان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة	420	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms156	true	-3366565907082877165	185	300	918	1481	1481	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة -الدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوجف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب زاءل خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله- يجبره وما لكسر قناة-	156	-2494656530984106767	499	957.5	397	566	88.16254425048828	96	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	237	275	1210	1419	1549	300	ومن يذق الدنيا فاني طعمتها وسبق الينا عذبها وعذابها فلم ارها الا غرورا وباطلا كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهله- وان تجتذبها نازعتك كلابها	446	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms157	true	-5704775415266042626	111	149	592	802	1566	300	ومن يذق الدنيا فاني طعمتها وسيق الينا عذبها وعذابها فلم ارها الا غرورا وباطلا كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها	157	-2494656530984106767	208	410.0	170	210	99.04762268066406	36	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	51	105	267	548	1605	300	دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش- مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكتب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها	417	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms190	true	-4146528368708655753	254	300	1325	1556	1556	300	دع عنك ما قد كان في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واذكر مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكت--------------------------------------------------ب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها-	190	-2494656530984106767	226	429.0	181	282	80.141845703125	42	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	74	248	373	1323	1605	300	والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه- تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولاكها بر نصوح للانام مجرب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الخءون لانه ما زالت قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له- الاعز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسر بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدفي الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه ل----مقرب اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واح-----------------------------------------------------ذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض	417	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms191	true	4718097172059531737	4	138	22	746	1584	300	والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيها تعد وتحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وجميع ما خلفته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب وعواقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام في غصاتها مضض يذل لها الاعز الانج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته -تنل منه الرضا ان المطيع ل--ه لديه مقرب واقنع ففي بعض القناعة راحة والياس مما فات فهو المطلب واختر قرينك واصطفيه تفاخرا ان القرين الي المقارن ينسب ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واحذر مصاحبة اللءيم فانه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب فاحفظ	191	-2494656530984106767	387	690.5	313	1273	30.4006290435791	63	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	0	43	0	221	1567	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز--- لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب	418	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms191	true	4718097172059531737	75	109	407	579	1584	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصح----------------------------------------------------ب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب	191	-2494656530984106767	168	323.0	135	224	75.0	31	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms443	false	-8715633761929774507	34	90	181	470	1510	300	اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي خط ب-----القلم كن حليما اذا بليت بغيظ وصبورا اذا اتتك مصيبة فالليالي من الزمان حبالي مثقلات يلدان كل عجيبة تصبر اي---------------------ها العبد اللبيب لعلك بعد صبرك ماتخ------------------------------------------------------------------يب وكل الحادثات اذا تناهت يكون وراءها فرج قريب	443	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms193	true	5845195934988419707	82	152	398	758	1514	300	اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي ما خط في القلم انتهي اخر --------------------اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطات المكاره واطمانت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول ب-ها فرج قريب	193	-2494656530984106767	164	222.5	126	381	43.044620513916016	28	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	227	300	1229	1574	1574	300	لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار- لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذ انبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذووا التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في-	393	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms195	true	-5250302937101156223	108	180	569	914	1514	300	لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وعالم الكون لا تبقي محاسنه- ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو- التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد من ارم واين ما ساسه في	195	-2494656530984106767	324	618.0	255	347	93.37175750732422	66	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	0	131	0	648	1526	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا -ملك -لدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلو-ن يسلهلها وما لما حل بالاسلام سلو-ن دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد	394	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms195	true	-5250302937101156223	180	299	914	1511	1514	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان الكل ما- كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولم يملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللمصاءب سلوان يهون-ها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين قرطبة ام اين جيان و-----------------------------------------------------اين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان كذا طليطلة دار العلوم	195	-2494656530984106767	563	1072.0	447	652	86.34969329833984	104	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	110	138	549	680	1526	300	من عالم قد سما فيها له شان و------------------------------------------------------اين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض ومل------------------------ان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان	394	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms196	true	-3732412470932889206	0	38	0	189	1550	300	من عالم قد سما فيها له شان واين غرناطة دار الجهاد وكم اسد بها وهم في الحرب عقبان واين حمراء--------------------ها العليا وزخرفها كانها من جنان الخلد عدنان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان	196	-2494656530984106767	97	157.5	76	209	46.41148376464844	18	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	138	271	680	1382	1526	300	تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيم-------------------------------------------------------ان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغز المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها من طوال الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانما في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ------قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات	394	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms196	true	-3732412470932889206	168	300	851	1550	1550	300	تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر تبكي وهي عيدان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد امست كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان------------------------------------------------------- يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما-لها مع طويل الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام الليل نيران وراتعين وراء النهر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من امر اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث صناديد الرجال- وهم اسري وقتلي فل------ا يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات-	196	-2494656530984106767	611	1163.5	492	763	80.0786361694336	105	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	271	300	1382	1526	1526	300	لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذل-ة قوم بعد عزوهم احال حالهم جو----ر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في من-زلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو-	394	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms197	true	-3769485742248631205	0	30	0	151	1537	300	لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لنصرة قوم قسموا فرقا سطا عليهم بها كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في قيود الكفر عبدان فلو	197	-2494656530984106767	120	199.0	94	151	79.47019958496094	21	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	0	59	0	306	1571	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم ف- ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	395	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms197	true	-3769485742248631205	30	88	151	457	1537	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا-رب طفل وام حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	197	-2494656530984106767	297	576.0	240	307	96.74266815185547	54	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	93	221	475	1114	1523	300	اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل------------------------------------------ واترك الغادةلا--تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد-امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ولاتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وانفي من دول --------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اي----------------------------------------------- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل يا-بني اسمع وصايا جمعت لاحكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي	427	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	139	300	706	1479	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل و-اتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت --حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	589	1064.5	469	779	75.60975646972656	113	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	221	300	1114	1523	1523	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لا-تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا-تبغ النحل فهو عنوان ع لي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------------ل انا لا-اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القب-------------------------------------------------ل ملك كسري عنه تغني-	427	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	0	104	0	511	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان عل-ي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني	221	-2494656530984106767	404	757.0	327	514	78.5992202758789	76	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	4	108	22	536	1533	300	بالوشل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليه بات منها في علل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا---------------------------------------------تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب-------------------------------------------صل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اق-----------------------------------------------------------------------------------------------ل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قت------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في	428	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	137	300	672	1458	1458	300	بالكسل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جهول وهو مثر- مكثر- وعليل مات منها بالعلل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	479	863.5	377	789	60.70975875854492	86	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	110	207	546	1028	1533	300	دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا-تعاند من اذا قال فعل لا تل- الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الام------------------------------------------ل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	12	164	55	814	1496	300	دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء -لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه المل-----------------------------------------------ل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	222	-2494656530984106767	425	799.0	339	808	52.5990104675293	78	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms445	false	-3744394846140401602	40	142	204	737	1501	300	يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع ان هذا الفتي يصون رغيفا ما اليه من ناظر من سبيل في جراب في جوف تابوت موسي والمفاتيح عند ميكاءيل شرابك مختوم وخبزك لا يري ولحمك بين الفرقدين معلق نديمك عطشان وضيفك جاءع وكلبك نباح وبابك مغلق نوالك دونه شوك القتاد وخبزك كالثريا في البعاد ولو ابصرت ضيفا في منام لحرمت الرقاد علي العباد قد شاب راسي وراس الدهر لم يشب ان الحريص علي الدنيا لفي تعب وذي حرص تراه يلم وفرا لوارثه ويدفع عن حماه ككلب الصيد يمسك وهو طاو فريسته لياكلها سواه	445	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms250	true	5034925485555472665	119	157	583	789	1527	300	يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والوراث ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع انتهي اخر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي حرص تراه يلم وفرا لوارثه ويدفع عن حماه ككلب الصيد يمسك وهو طاو فريسته لياكلها سواه	250	-2494656530984106767	192	361.0	156	533	36.02251434326172	34	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	251	293	1254	1482	1516	300	AUTO وقال ايضا عليك ببر الوالدين كليهما وبر ذوي القربي وبر الاباعد ولا تصحبن الا تقيا مهذبا عفيفا ذكيا منجزا للمواعد وقارن اذا قارنت حرا مءدبا فتي من بني الاحرار زين المشاهد وكف الاذي واحفظ لسانك واتق فديتك في ود الخليل المساعد	412	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms288	true	2211932069694719371	250	290	1377	1595	1652	300	AUTO---------- عليك ببر الوالدين كليهما وبر ذوي القربي وبر الاباعد ولا تصحبن الا تقيا مهذبا عفيفا زكيا منجزا للمواعد وقارن اذا قارنت حرا مءدبا فتي من بني الاحرار زين المشاهد وكف الاذي واحفظ لسانك واتق فديتك في ود الخليل المساعد	288	-2494656530984106767	217	423.5	177	228	95.1754379272461	38	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	112	205	585	1029	1523	300	بها تمس في عز رفيع وتجل-------------------------------------------------------------------- وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد-امرا جلل----------------------------------------------------------------------- واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ول----------------------------------------------------------------اتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل------------------------------------------------------------------ ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وانفي من دول ---------------------------------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل ا---------------------------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول------------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل	427	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	1	284	5	1397	1467	300	بها تمس في عز رفيع وتجل فضل الاخري ولا ترغب بذي حبها راس الخطايا فانبذ واجتنب قول صقيع وبذي وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل ان شرب الخمر للمرء فتن ودليل للمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق ا-لله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل ربنا المبدء حي لم ينم اوجد العالم حق من عدم حكمه ينفذ فينا اذ حكم كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل	332	-2494656530984106767	433	745.0	341	1393	31.08399200439453	87	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	206	297	1035	1510	1523	300	اسمع وصايا جمعت لاحكما خصت بها خير الملل--------------------------------------------------------------- اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل-------------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--------------------------------------------------------------------------- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لا-تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل ------------------------------------------------------------------في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل--------------------------------------------------------------------- جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل----------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا-تبغ النحل -----------------------------------------------------------------------فهو عنوان ع لي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا-اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ملك	427	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms333	true	1226479846456492895	0	246	0	1197	1468	300	اسمع وصايا جمعت ح--كما خصت بها خير الملل وتاملها تجدها مغنما والي اوج المعالي سلما فهي تحكي عقد در نظما اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل اتخذ شيخا يجنبك الردي ويبين لك اعلام الهدي ان تشا ترغم عدوا حاسدا في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان عل-ي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل تلك	333	-2494656530984106767	467	799.5	377	1202	38.85191345214844	90	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	5	82	29	410	1533	300	اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيش--------------------------------------------------------------------ة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل-------------------------------------------------------------- كم جهول بات فيها مكثرا وعليه بات منها في علل------------------------------------------------------------------- كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل---------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل -----------------------------------------------------------------قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انم---------------------------------------------------------------ا الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من بصل	428	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	75	272	365	1319	1464	300	اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل قد مضي الجاهل في تبجيلها وسعي سعيا الي تذليلها وغدا يرغب في تسهيلها عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم غبي في هواها يسهر وعليم عن مناها يدبر كسرت قوما وقوما تنصر كم جهول وهو مثر- مكثر- وعليم مات منها بالعلل قلل السعي وكن متزنا ما قضاه الله لابد لنا لا يزيد المرء بالسعي غني كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما المرء بخلق طيب كيفما كان بصدر رحب في اكتساب المجد او في ادب قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل ان يكن شخص علي القوم سما فابوه ادم ترب وما وكذاك المسك دم علما وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل	334	-2494656530984106767	352	583.0	276	956	36.82008361816406	65	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	90	151	455	740	1533	300	بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل------------------------------------------------------------------ جانب السلطان واحذر بطشه لا-تعاند من اذا قال فعل ---------------------------------------------------------------لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل---------------------------------------------------------------------- ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عدل	428	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms335	true	7289526412702272677	73	274	371	1329	1448	300	بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس --جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء- لمن ولي الاحكام هذا ان عدل	335	-2494656530984106767	272	470.5	212	962	28.27442741394043	55	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	151	207	740	1028	1533	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل---------------- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-------------------------------------------------------------------مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms336	true	8645566864879665590	109	254	524	1256	1475	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	336	-2494656530984106767	248	407.5	195	733	33.833560943603516	45	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	156	206	791	1059	1549	300	عجبت للمرء في دنياه تطعمه في العيش والاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخطبها اعمي البصيرة والامال تخدعه-------- يغتر بالدهر مسرورا بصحبت----------------------------------------------------ه وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوا الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في ما ليس ينفعه الا	446	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms360	true	7275639452049824003	127	186	633	953	1511	300	عجبت للمرء في دنياه تطمعه في العيش والاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخبطها اعمي البصيرة والامال تخدعه بالدنيا يغت-------ر مسرورا بصحبتها وقد تيقن ان الموت يصرعه ويجمع المال حرصا لا يفارقه وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوء الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في-ما ليس ينفعه اخر	360	-2494656530984106767	253	465.5	205	328	77.13414764404297	41	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	103	133	520	663	1549	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قيل وقال واتعب نفسه في ما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذاك الانتقال	446	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms394	true	-7212588529228813776	67	96	364	504	1508	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قيل وقال واتعب نفسه في-ما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال --	394	-2494656530984106767	131	251.5	103	143	91.60839080810547	25	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	164	250	807	1249	1516	300	زال المسء هو الظلوم الي الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصو-------------------------------------------م ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم ستنقطع اللذاذة عن اناس من الدنيا وتنقطع الهموم لامر تصرمت الليالي لامر ما تحرمت النجوم سل الايام عن امم تقضت ستنبيك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار الدنايا فكم قد رام غيرك ما تروم تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نءوم لهوت عن الفناء وانت تفني فما شء من الدنيا يدوم تموت غدا وانت قرير عين من الشهوات في لجج تعوم	412	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms434	true	7537137384089985344	0	75	0	388	1486	300	زال المسء هو الظلوم الي --ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم لامر ما تصرمت الليالي وامر ما توليت النجوم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند الاله م-ن الملوم سينقطع التروح -عن اناس من الدنيا وتنقطع الغموم تلوم علي السفاه وانت فيه اجل سفاهة ممن تلوم وتلتمس الصلاح بغير ح----------لم وان الصالحين لهم حل------------------------------------وم تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نء-----------------------------------------------وم تموت غدا وانت قرير عين من الغفلات في لجج تعوم	434	-2494656530984106767	254	426.0	202	485	52.37113571166992	40	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms425	false	2734264863788751578	224	280	1106	1381	1491	301	انلهو وايامنا تذهب ونلعب والموت لاي-لعب عجبت لذي لعب قد لها عجبت وما-لي لا اعجب ايلهو ويلعب من نفسه تموت ومنزله يخرب نري كل ما ساءنا داءما علي كل--- سرنا يغلب نر-----------------------------------------------ي الليل يطلبنا والنها_ر ولم ندر ايهما اطلب احاط الجديدان جمعا بنا فليس لنا عنهما مهرب وكل له مدة تنقضي وكل له اثر يكتب	425	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms451	true	-1465581498177505232	154	222	743	1069	1457	300	انلهو وايامنا تذهب ونلعب والموت لا يلعب عجبت لذي لعب قد لها عجبت وما لي لا اعجب ايلهو ويلعب من نفسه تموت ومنزله يخرب نري كل ما ساءنا داءبا علي كل ما سرنا يغلب نري الخلق في طبقات البلي اذا ما هم صعدوا صوبوا نري الليل يطلبنا والنها-ر ولم ندر ايهما اطلب احاط الجديدان جمعا بنا فليس لنا عنهما مهرب وكل له مدة تنقضي وكل له اثر يكتب	451	-2494656530984106767	272	518.0	217	327	83.18042755126953	53	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms424	false	3472006801502748290	233	300	1169	1508	1508	300	واعجبا للمرء في ذاته يجر ذيل التيه في خطرته يزجره الوعظ فلا ينتهي كانه الميت في سكرته يبارز الله بعصيانه جهرا ولا يخشاه في خلوته وان يقع في شدة يبتهل فان نجا عاد الي عادته ارغب لمولاك وكن راشدا واعلم بان العز في خدمته واتل كتاب الله تهدي به واتبع الشرع علي سنته لا-تحرصن فالحرص يزري بالفتي ويذهب الرونق من بهجته والحظ لا تجلبه حيلة كيف يخاف-	424	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms514	true	5177666625911074242	191	259	990	1331	1530	300	واعجبا للمرء في لذته يجر ذيل التيه في خطرته يزجره الوعظ فلا ينتهي كانه الميت في سكرته يبارز الله بعصيانه جهرا ولا يخشاه في خلوته وان يقع في شدة يبتهل فان نجا عاد الي عادته ارغب لمولاك وكن راشدا واعلم بان العز في خدمته واتل كتاب الله تهدي به واتبع الشرع علي سنته لا تحرصن فالحرص يزري بالفتي ويذهب الرونق من بهجته والحظ لا تجلبه حيلة كيف يخاف	514	-2494656530984106767	337	662.0	271	341	98.82698059082031	67	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms425	false	2734264863788751578	46	217	241	1066	1491	301	ان عضك الدهر فكن صابرا علي الذي نالك من عضته او مسك الضر فلا تشتكي الا لمن تطمع في رح----------------------------------------------مته لسانك احفظه وصن نطقه واحذر علي نفسك من عثرته فالصمت زين ووقار وقد يءتي علي الانسان من لفظته من اطلق مالقول بلا مهلة لا-شك ان يعثر في عجلته من لزم الصمتي نجا سالما لا-يندم المرء علي سكتته من اظهر الناس علي سره يستوجب الكي علي مقلته من مازح الناس استحفوا به وكان مذموما علي مزحته كن عن جميع الناس في معزل قد يسلم المعزول في عزلته من جعل الخمر شفاء له فلا شفاه الله من علته من نازع الاقيال في امرهم بات بعيد الراس عن جثته من لاعب الثعبان في كفه هيهات ان يسلم من لسعته من عاشر الاحمق في حاله كان هو الاحمق في عشرته لا-تصحب النذل فتردي به لا-خير في النذل ولا-صحبته منة اعتراك الشك في جنسه وحاله فانظر الي شيمته من غرس الحنظل لا ترتجي ان يجتني السكر من غرسته من جعل الحق له ناصرا ايده الله علي نصرته واقنع بما اعطاك من فضله واشكر لموليك علي نعمته	425	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms515	true	309102976769606947	0	173	0	822	1433	300	ان عضك الفقر فكن صابرا علي الذي نالك من عضته او مسك الضر فلا تشتك- الا لمن تطمع في رحمته وهو الاله القادر القاهر مدبر الاشياء في حكمته لسانك احفظه ومن نطقه واحذر علي نفسك من عثرته فالصمت زين ووقار وقد يءتي علي الانسان من لفظته من اطلق -القول بلا مهلة لا شك ان يعثر في عجلته من لزم الصمت- نجا سالما لا يندم المرء علي سكتته من اظهر الناس علي سره يستوجب الكي علي مقلته من مازح الناس استخفوا به وكان مذموما علي م--------------------------------------------------زحته من جعل الخمر شفاء له فلا شفاه الله من علته من نازع الاقيال في امرهم بات بعيد الراس عن جثته من لاعب الثعبان في كفه هيهات ان يسلم من لسعته من عاشر الاحمق في حاله كان هو الاحمق في عشرته لا تصحب النذل فتردي به لا خير في النذل ولا صحبته من- اعتراك الشك في جنسه وحاله فانظر الي شيمته من غرس الحنظل لا يرتجي ان يجتني السكر من غرسته من جعل الحق له ناصرا ايده الله علي نصرته واقنع بما اعطاك من فضله واشكر لمولاك علي نعمته	515	-2494656530984106767	764	1473.0	604	876	87.21461486816406	154	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	33	228	177	1211	1605	300	عداك زمانه واجهد فعمر مر منه---- الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهر------------------------------------------------ب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكتب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذه---------------------------------------------------ب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولاكها بر نصوح للانام مجر---------------------------------------------------ب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الخءون لانه ما زالت قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له الاعز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسر بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدفي الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب	417	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms548	true	5772096562828273467	0	168	0	882	1572	300	عداك زمانه وازهد فعمر--ك منه ولي الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب ضيف الم اليك لم تحفل به فتري له اسفا ودمعا يسكب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكت--------------------------------------------------ب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيها تعد وتحسب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولاكها بر نصوح عاقل متادب صحب الزمان واهله مستبصرا وراي الامور بما تءوب وتعقب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الصروف فانه لا زال- قدما للرجال يهذب وكذلك الايان في غصاتها مضض يذل له الاعز الانج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل لطاعته -تنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب	548	-2494656530984106767	710	1333.5	572	1188	59.76430892944336	124	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	15	112	73	574	1567	300	الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذ تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتله-------------------------------------------------ب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب	418	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms548	true	5772096562828273467	209	256	1087	1329	1572	300	الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واذا الصديق رايته متعلقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب	548	-2494656530984106767	192	374.0	155	550	34.90909194946289	34	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	189	285	1006	1517	1605	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدف-ي الرزق بل يشقي الحريص ويتع-----------------------------------------------ب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم يتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصابك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه ل--حبل الوريد واقرب	417	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms549	true	8640926985333101525	84	152	420	776	1528	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب ويظل ملهوفا يروم تحيلا والرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخي------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصابك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه من حبل الوريد واقرب	549	-2494656530984106767	303	571.5	245	561	54.01069641113281	54	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	3	74	17	379	1567	300	ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخط-----------------------------------------------------ب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب	418	6723461448415280273	Sham19Y0038155-ara1.ms549	true	8640926985333101525	1	74	7	371	1528	300	ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحسود ولو صفا لك مرة ابعده عن رءياك لا يستجل---------------------------------------------------ب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب	549	-2494656530984106767	276	503.5	218	415	66.50602722167969	52	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0038155-ara1