id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	13	37	68	179	1547	300	اذا المر- لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	341	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	198	222	981	1093	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	9	6100965745751658313	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	277	300	1453	1568	1568	300	يعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شاب ن-تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل-	333	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms016	true	4216551223176773051	28	51	137	254	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل	16	6100965745751658313	110	211.0	89	117	94.01709747314453	21	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	0	79	0	379	1520	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لن- وتكرمه اجالهم فتطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	334	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms016	true	4216551223176773051	51	281	254	1417	1507	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا--------------- وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	334	572.0	262	1178	28.35314178466797	65	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	79	159	379	780	1520	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عد-نا لها غر---------------------------ر معلومة----- وحجول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	334	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms017	true	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	392	714.5	314	1257	31.185361862182617	71	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	159	187	780	926	1520	300	فلول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	334	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms018	true	5067035143186755981	0	58	0	313	1638	300	فلول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل ويروي ان لا تسل يصفهم بضرب السيوف واعتياد الظفر يقول اسيافنا منفلة من كثرة ضربنا اصحاب الدروع وقد عودناها الا نخرجها من اغمادها فنردها اليها الا بعد قتل جماعة مختلفين سلي ان جهلت الناس عنا وعنكم فليس سواء عالم وجهول فان نبي الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	18	6100965745751658313	143	274.0	115	313	45.6869010925293	26	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	194	254	1003	1306	1537	300	وقال الفضل بن العباس--- عتبة بن ابي-------------------------------------- لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدف---------------------------------------------------------ونا لا تطعموا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله نقليكم وتقلونا	339	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms040	true	-7133614420470421954	155	219	803	1138	1575	300	وقال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب الثاني من البسيط والقافية من المتواتر مهلا بني عمن-----ا موالينا لا-تنبشوا بيننا ما كان مدفونا مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ----------------------------------------------------------نا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا-- تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله تقليكم وتقلونا	40	6100965745751658313	228	408.5	183	401	56.85785675048828	38	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	154	177	744	861	1485	300	النبهاني تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms047	true	8832917748344644528	214	256	1163	1382	1620	300	المتدارك تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	112	210.0	89	219	51.14155197143555	22	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	0	46	0	234	1485	300	حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطرب--------------- ------------------------------واسع في الارض ذات الطول والع-------------------------------------------رض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms054	true	-201226961635866919	146	300	738	1502	1502	300	حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي غالني اهلكني المعني يشكو الدهر انه قد حط من منزلته واذهب ماله ويحتمل ان يكون يشكو النشب في البيت الاول كما قيل كل امرء سيعود مريا ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض الزغب جمع زغب وهو من الريش اللين الذي لا يقوم يصفهن بالصغر وقوله رددن من بعض الي بعض يعني كن في صلبي فرددن الي قلبي يريد كانهن سواكن قلبي محبة وشفقة ويروي رددن من بعضي الي بعضي اي قوسنني من كثرة اهتمامي بهن هذا قول ابي العميثل ويروي جمعن من بعضي الي بعضي اي هن من امهات شتي ونساء غير مشفقات عليهن ويروي حدون من بعضي قوله مضطرب هنا مكان لقوله واسع ويجوز ان يكون مصدرا اي اضطراب في الارض المعني يقول لولا بنياتي الصغار ما ابالي اينما كنت علي الارض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي-	54	6100965745751658313	209	328.0	167	765	27.320261001586914	39	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	238	273	1184	1350	1485	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم ولا ارتقي صدرا منها ولا ارد	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms080	true	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم ل-ا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	164	319.0	129	304	53.94736862182617	33	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	266	292	1362	1496	1537	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ول-ن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسب- من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	339	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms081	true	-7397128343793058786	0	26	0	136	1577	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	81	6100965745751658313	134	258.0	108	136	98.52941131591797	24	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	58	96	294	479	1485	300	وقال اوس بن حبناء ا----------------------------------------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصراه فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا لم --تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms133	true	5663402509386487842	18	63	94	326	1571	300	وقال اوس بن حبناء التميمي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصر-ه فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لمتكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	182	342.5	144	233	78.11158752441406	34	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	97	149	484	718	1485	300	وقال سعد بن ناشب تفن-------------------------------------دني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الكريم وان خلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لم يهب يحمل علي مركب وعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms135	true	-4753174007010764285	210	300	1093	1531	1531	300	وقال سعد بن ناشب الاول من الطويل والقافية من المتواتر تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد فما تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر تفندني اي تجهلني المعني يصف امراته وهي ام سعد لامته في صعوبة نفسه ولم تدر وان اجابها ان الكريم وان كان حلوا فقد يضطر احيانا الي المزاودة لانه اللين يستضعف والشديد يهاب وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر-	135	6100965745751658313	227	431.0	176	439	51.70842742919922	47	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	274	300	1355	1485	1485	300	وقال سالم بن وابصة------------------------------------- عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما-	340	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms145	true	-792006528782791564	80	135	452	732	1550	300	وقال سالم بن وابصة الاول من البسيط والقافية من المتراكب عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق التخلق ان يظهر من نفسه خلقا لا يكون عليه والقصد الانصاف والحق المعني اقصد في قولك ولا تظهر ما ليس من خلقك فتفضح وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما	145	6100965745751658313	130	232.0	105	280	46.42856979370117	26	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	151	191	807	1004	1545	300	معن بن اوس المزني---------------------------- المتوفي سنة 29ه لعمرك ما-ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخوك الداءم العهد لم اخن ان ابزاك خصم او نبا-بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل واني	381	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms231	true	4329118394347620868	44	143	240	744	1506	300	معن بن اوس المري الثاني من الطويل والقافية من المتدارك------- لعمري ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول يروي تغدو بالغين معجمة من الغدو وبالعين من العدو والعدوان وكلاهما حسن لانه يقال غدت عليه المنية وعدا عليه الدهر اوجل افعل لا فعلاء له فلا يقال امراة وجلاء استغنوا عنه بوجلة اول مبني علي الضم لان الاضافة مراده فاقتطعت منه كقبل وبعد واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني	231	6100965745751658313	177	286.5	139	511	34.63796615600586	34	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	211	269	1104	1372	1545	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذا ما-صاحب رام ظنتي وبدل سواء بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث-ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	381	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms232	true	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	265	476.0	207	668	39.670658111572266	58	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	29	103	163	563	1578	300	وقال العباس بن مرداس----------------------------------------------------- المتوفي سنة 16ه تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مز----------------------------------------------ير----------------------------------------------------------------- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير----------------------------------------------------------------------- فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور----------------------------- ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحسبه علي الخسف الجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فان اك في شراركم قليلا فاني في خياركم كثير	415	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms238	true	7674249397769644681	105	293	560	1592	1628	300	وقال العباس بن مرداس مخضرم ويروي لكثير اسلامي الاول من الوافر والقافية من المتو-------اتر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير----- الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير الخسف القهر والظلم ولا يصرف منه الفعل وانما يقال سامه الخسف اي ظلمه والجرير قطعة حبل او تر يشد في خطام البعير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير فان اك في شراركم قليلا فاني في خياركم كثير	238	6100965745751658313	352	583.0	285	1044	33.71647644042969	58	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	49	99	246	489	1509	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء -----------------------------------------------------------------------------ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد يمني علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء	416	6723461448415280273	Sham19Y0016435-ara1.ms251	true	-4204827218486747005	25	112	138	585	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء	251	6100965745751658313	237	443.0	187	448	52.90178680419922	47	Sham19Y0021505-ara1	Sham19Y0016435-ara1