id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms214	false	-1936555278908781536	209	275	1079	1395	1519	300	ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساه وارض مدحاه وانهار مجراه---- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال ال--ناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله--- قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي لكم وافضل من	214	6723461448415280273	Noorlib0005343-ara1.ms414	true	5708675187381424886	163	224	857	1151	1541	300	ايها الناس------------ من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل د----------اج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تذخر وبنون وبنات وا-----باء وامهات وذاهب وات ان في السماء لعبر- وان في الارض لخبر- مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم--- بالله قس قسما ما علي الارض دين هو اكرم علي الله من -------	414	-7414020082731013481	216	351.0	167	333	64.8648681640625	35	Sham19Y0021505-ara1	Noorlib0005343-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms083	false	5350202028776924182	15	252	67	1271	1525	300	واياك ومساماة ال-له في عظمته والتشبه به في جبروت----------------------ه فان الله يذل كل جبار وي-----هين كل محتال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن -ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة ال-مظلومين وه-------و للظالم------------------------ين بالمرصاد ولي-----------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعي----------ة فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة -يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخا----ء واقل معونة في البلاء واكره---------- للانصاف واسال------ بالالحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واخف------- صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم وميلك مع---------------------هم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من ----سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك ف-------------------------استر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب سترة من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سب-ب كل وتر وتغاب عن كل ما لايصح لك ولا تعجلن الي تصديق---- ساع فان---- الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل	83	6723461448415280273	Noorlib0005343-ara1.ms474	true	-4902864271833036002	54	295	264	1480	1505	300	واياك ان تباهي الله في عظمته ولا تضاهيه في جبروته ولا تخال عليه في ملكه فان الله مذل كل جبار عنيد ومهين كل مختال انص-----------ف الناس من نفسك ومن----- اهلك وخاصتك------------------فانك ان لم-تفعل تظلم ومن يظلم عباد الله ---فالله خصمه دون عباده ومن --يكن الله خصمه فهو --------له حرب- حتي ينزع و------ليس شء ادعي ل---تغيير نعمة----- وتعجيل نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة كل مظلوم وان الله عدو للظالمين ومن عاداه الله فهو رهين بالهلكة في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضا العامة فان سخط العامة يجحف برضا- الخاصة وان سخط الخاصة ويعتمل في رضا- العامة وليس احد من الرعية اشد عل-ي الوالي ف------ي الرضا مءنة واقل عل-----ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالالحاف واقل من ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما ------------جماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو------ فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعن امرك دون غيرهم وليكن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا------- لمعاءب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من ان تغمدها وكره كشف-- ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم --فيما غاب عنك اكره للناس ما تكره لنفسك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره--------- اطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنهم سلب كل وتر ولا تركب شبهة و----------لا تعجل ا-لي تصديقسماع ساع فانسماع الساع- غاش وان قال قول النصح --لا تدخل -في مشورتك بخيلا فتقصر ع--ن الفضل	474	-7414020082731013481	801	1077.5	625	1399	57.255184173583984	110	Sham19Y0021505-ara1	Noorlib0005343-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms085	false	6534985306873898834	6	121	26	660	1617	300	قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج ------الذي يقوون به في جهاد--- عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما يصل-----------حهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المقاعد ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه- من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق-------- بايديهم ما لا------------ يبلغ-- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم--------- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق------------- بقدر ما يصلح---ه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام--- والاستعانة بالله وتوطي-------ن نفسه علي لزومه الحق	85	6723461448415280273	Noorlib0005343-ara1.ms476	true	-1745990060985139995	124	239	673	1328	1656	300	قوام للجن-د الا بما تخرج لهم الارض م-----ن الخراج والفء الذي يقوون به -الجهادعلي عدوهم وعليه يعتمدون لما ي------صلحهم وما يلزمهم مءنته من----- اهليهم --ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امورهم- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليهم من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويقون به--- اسواقهم ويكفونهم من مباشرة الاعمال بايديهم والصناعات التي لم يبلغها رفعتهم و-----الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وقد وفي الله لكلسعته و----علي الاميران يعطي للحق حقه بقدر ما يحق عليه وليس يخرجه------ من حق--- ما الزمها-لله من ذلك الا -الاهتمام به والاستعانة-بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم- الحق	476	-7414020082731013481	432	574.5	344	723	59.75103759765625	49	Sham19Y0021505-ara1	Noorlib0005343-ara1