id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	114	300	563	1462	1462	300	زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم كبير كما قد قيل في المث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عقل الفتي ليس يغني عن مشاورة كحدة السيف لا تغني عن البطل ان المشاور اما صاءب غرضا او مخطء غير منسوب الي الخطل لا تحقر الراي ياتيك الحقير به ف--النحل وهو ذباب طاءر العسل ولا يغرنك ود من اخي امل حتي تجربه في غيبة الامل -------------------------------------------------------لا تجزعن لخطب ما به حيل تغني والا فلا تعجز عن الحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيت به ذهاب حرية او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صولة الدو---------------------------------------------------------------ل احق شء برد ما تخالفه شهادة الدين فافهم صنعة الجدل وقيمة المرء ما قد كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وصل وكل علم جن------------------------------------------------------------اه ممكن ابدا الا اذا اعتصم الانسان بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحت-ج حياتك ل--لاخوان في الاكل فخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في اشرف السبل وافضل البر ما-لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل فانما الجود بذل لم تكلف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل-	420	6723461448415280273	MMS00011-ara1.completed.ms0262	true	-4817869753551215096	13	298	69	1417	1427	300	زياده القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرع قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم عظيم كما قد قيل في المثل فكم ندمت علي ما كنت قلت به وما ندمت علي ما لم تكن تقل واضيق الامر امر لم تجد معه فتي يعينك او يهديك للسبل عقل الفتي ليس يعني عن مشاوره كعفه الخود لا تعني عن الرجل ان المشاوز اما صاءب غرضا او مخطء غير منسوب الي الخطل لا تحقر الراي ياتيك الحقير به ما النحل وهو ذباب ضاءز العسل ولا يغدنك وذ من اخي امل حتي تجربه في غيبه الامل اذا العدو احاجته الاخا علل عادت عداوته عند انقضا العلل لا تجزعن لخطب ما به حيل تعني والا فلا تعجز عن الحيل لا شء اولي يصبر المرع من قدر لابد منه وخطب غير منتقل لا تخزنن علي ما لت حيث مضي ولا علي قوت امر حيث لم تنل قليس يعني الفتي في الامر عدته اذا تقضت عليه مده الاجل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيث به ذهاب حريه او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صوله الدول ان تامن الدهر ان يغلي العدو فلا تستامن الدهر ان يلقيك في السفل احق شء برد ما تخالفه شهاده العقل فاحكم صنعه الجدل وقيمه المرع فيما- كان يحسنه فاطلب لنقسك ما تعلو به وسل اطلب ثنل لذه الادراك ملتمسا او راحه الياس لا تركن الي الوكل فكل داء دواه ممكن ابدا الا اذا امتزج الاقتار بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحتاج حيا الي الاخوان في --اكل وخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في صالح العمل وافضل البز ما لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل وانما الجود بذل لم تكاف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل	262	-2430362541258248625	825	1517.0	644	1351	61.06587600708008	142	Sham19Y0021505-ara1	MMS00011-ara1.completed
Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	2	154	11	816	1578	300	اطواق اذا شكرت وان كفرت فاغلال لمنتحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عندي الخطا-------- افضل من اصابة حصلت بالمنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شر من الشر اهل المطل والدخل ظواهر العتب للاخوان ايسر من بواطن الحقد في التسديد للخلل دع الجموح وسامحه تغظه ولا تصحب سوي السمح واحذر سقطة العجل----------------------------------------------------- والق الاحبة والاخو---ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل فاعجز الناس حر ضاع من يده صديق ود فلم يردده بالحيل من يقظة بالفتي اظهار غفلته مع التحفظ من غدر ومن خت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشرة الاوغاد والسفل واخش الاذي عند اكرام اللءيم---- تخشي الاذي ان اهنت الحر ذا النبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبر لواحدة تامن توابعها فربما كانت الصغري من الاول ولا يغرنك من مرقي سهولته فربما ضقت ذرعا منه في النزل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المروءة ترك المرء شهوته-فانظر لايهما اثرت فاحتم---------------------------------------------------------ل شر الوري من بعيب الناس مشتغل-مثل الدباب يراعي موضع العلل لو كنت كالرمح في الاعمال معتدلا لقالت الناس هذا غير معتدل يا	421	6723461448415280273	MMS00011-ara1.completed.ms0263	true	-894340226535876454	0	286	0	1471	1537	300	اطواق اذا شكرت وان كفرن فاغلال لمنتحل ذو اللءم يحصر مهما جءت تساله شيءا ويحصر نطق الحز ان يسل وان فوت الذي ترجو لاهون من ادراكه بلتيم غير محتفل وان عندي الخطافي الجود افضل من اصابه حصلت بالمنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شز من السر افل السر- والدخل ظواهر العتب للاخوان اهون من بواطن الحقد في التسديد للحلل دع الجموح وسامحه -بكل ولا تركب سوي السمح واحدر سقطه العجل لا تشربن نقيع الشم منكلا علي عقاقير قد جربن في العمل والق الاحبه والاخوان ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل فاعجز الناس خز ضاع من يده صديق و- فلم يردده بالحيل واستصف خلك واستخلصه اهون من تبديل خل وكيف الامن بالبدل واحمل ثلاث خصال من مظالمه تحفه فيها ودع ماشءته وقل ظلم الذلال وظلم الغيظ فاعفهما وظلم هفوته واقسط ولا تمل وكن مع الحلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشره الاوغاد والسفل واخش الاذي عبد اكرام اللءيم كما تخشي الاذي ان اهنت الخز في حفل والغدر في الناس طبع لا تثق بهم وان ابيت فخذ في الامن والوجل من يقظه بالفتي اظهار عقلته مع التحفظ من غدر ومن ختل سل التجارب وانظر في مراءتها فللعواقب فيها اشبه المثل وخير ما جربته النفس ما اتعظت عن الوقوع به في العجز والوكل فاصبر لواحده تامن عواقبها فربما كانت الصغري من الاول ولا يغرنك من ترقي سهولته فربما ضقت ذرعا منه في النزل وللامور وللاعمال عاقبه فاخش الجزا بغته واحذره عن مهل ذو العقل يتزك ما يهوي لخشيته من العلاج بمكروه من الخلل من المروءه ترك المرء شقوته فانظر لايهما اثرت فاحتمل استحي من ذه من ان يدن توسعه مذخا ومن مدح من ان ينا يرتذل شر الوري بمساوي ال-ناس مشتغل مثل الذباب يراعي موضع العلل لو-كنت كالقدح في التقويم معتدلا لقالت الناس هذا غيز معتدل لا	263	-2430362541258248625	693	1220.0	553	1476	46.95121765136719	103	Sham19Y0021505-ara1	MMS00011-ara1.completed