id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms185	false	5679464275895486003	245	300	1283	1590	1590	300	ابي تمام والبحتري والمتنبي وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته ----------------------------------------وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين و---فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل -------اذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو---- مدافع عن مقام الاغراب الذي-	185	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms006	true	-3257010543282344874	221	277	1191	1498	1602	300	ابو تمام والبحتري والمتنبي--------------- هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين الي فصاحة القد----------------------------------------ماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي	6	454135703726996075	250	438.5	204	362	69.06077575683594	43	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	21	300	98	1514	1514	300	الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت----- فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم وفوق كل ذي علم عليم يوسف واما البح----------تري فانه احسن في سبك اللفظ علي المع-------------------ني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ يتشبث بريف العر-ق وسءل المت----------نبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بقوله هذا عن متانة علمه فان --البحتري اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه بالنوادر الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما المت----------نبي فانه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اقول قلا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا------ فاني رايت الناس عادلين عن سنن التوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط علي انه كان اذا انفرد بطريق صار عذره ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره-	186	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms007	true	9001754142965858390	0	260	0	1335	1538	300	الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم----- واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ -تشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بقوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط-- الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اق---------------------------------------------------------------------------------------ول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما ادي- اليه عيانه و-علي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء و--------------------------------------------لقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره	7	454135703726996075	1197	2243.5	959	1480	80.87837982177734	219	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms028	false	8768726578009099353	184	206	956	1067	1554	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جابر بن رباح اطيب الخبر حتي اجتمعنا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	28	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms082	true	259394168552857013	47	69	260	370	1574	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقي-نا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	82	454135703726996075	95	179.0	74	111	85.58558654785156	17	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	256	300	1359	1571	1571	300	جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب---- شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب---- واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب---- وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب---- اذا لم تشاهد غير حسن-	374	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms115	true	6162484323486517904	0	48	0	229	1467	300	جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب 492 شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب 493 واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب 494 وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب 495 اذا لم تشاهد غير حسن	115	454135703726996075	212	393.0	169	229	92.576416015625	44	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	178	199	945	1053	1564	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد--- فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	14	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms127	true	1222915024921363049	19	41	81	192	1537	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد 42 فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	127	454135703726996075	108	210.0	87	111	97.29729461669922	21	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	53	106	249	496	1575	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تموز---- ما كنت امل قبل نعيك ان اري رضوي علي ايدي الرجال يسير---- خرجوا به ولكل باك حوله صعقات موسي يوم دك الطور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتوا جدثا كان ضريحه في كل قلب موج---د محفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	297	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms160	true	2464839572828877467	87	182	424	902	1503	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور 184 ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير 185 خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الطور 186 والشمس في كبد السماء مريضة والارض واجفة تكاد تمور 187 وحفيف اجنحة الملاءك حوله وعيون اهل اللاذقية صور 188 حتي اتوا جدثا كان ضريحه في--- قلب كل موحد محفور 189 بمزود كفن البلي من ملكه مغف واثمد عينه الكافور 190 فيه الفصاحة والسماحة والتقي والباس اجمع والحجا والخير 191 كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	160	454135703726996075	234	415.0	182	481	48.64864730834961	46	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	17	125	81	640	1591	300	اطاعن----- من فوارسها الدهر وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر---- واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي -فسها امر---- تمرست بالافات وحتي تركتها تقول امات الموت ام ذعر الذعر---- واقدمت اقدام الابي كان لي سوي مهجتي او كان لي عندها وتر---- ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر---- ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر---- وتضربت اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر---- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انملة العشر---- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر---- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	343	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms164	true	-383772914400818428	49	167	265	865	1479	300	اطاعن خيلا من فوارسها الدهر وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر 261 واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي نفسها امر 262 تمرست بالافات -حتي تركتها تقول امات الموت ام ذعر الذعر 263 واقدمت اقدام الاتي كان لي سوي مهجتي او كان لي عندها وتر 264 ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر 265 ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر 266 وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 267 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر 268 اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر 269 ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	164	454135703726996075	554	1028.5	446	601	92.17970275878906	103	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	252	274	1284	1388	1533	300	نحيف الشوي يعدو علي ام راسه ويحفي فيقوي عدوه حين يقطع--- يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع	359	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms175	true	1182609960819149716	277	300	1314	1420	1420	300	نحيف الشوي يعدو علي ام راسه ويحفي فيقوي عدوه حين يقطع 72 يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع-	175	454135703726996075	103	195.0	82	107	96.26168060302734	21	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	64	150	334	795	1571	300	يرثي ابا شجاع فاتكا--------------------------------------------------------------------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع---- يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع---- النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع---- اني لاجبن من فراق احبني وتحس نفسي بالحمام فاشجع---- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع---- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع---- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع---- تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	395	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	77	184	364	926	1473	300	يرثي ابا شجاع فاتكا وقد توفي بمصر سنة خمسين وثلاثماءة وكانت هذه المرثية بعد خروجه من مصر الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع 166 يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع 167 النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع 168 اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع 173 تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	179	454135703726996075	457	846.0	371	562	81.31672668457031	83	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	62	141	331	713	1531	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل---- فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول---- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل---- وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل---- ان الامام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيرة الدول---- تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	331	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms207	true	-5150540507977230293	43	149	219	745	1496	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل 268 فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل 269 من تغلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن والبخل 270 والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية عين العي والخطل 271 ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول 272 خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل 273 وقد وجدت مجال القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل 274 ان الهمام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيرة الدول 275 تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	207	454135703726996075	376	704.5	297	526	71.4828872680664	76	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	147	285	742	1460	1531	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال---- واجز الامير الذي نغماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال---- فربما جرت الاحسان موليه جريدة من عذاري الحي مكسال---- وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال ----وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال---- لكن رايت قبيحا ان يجاد لما واننا بقضاء الحق بخال---- فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال ----غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال---- لا يدرك المجد الا سيدق فطن لما يشق علي السادات فعال---- لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال---- قال الزمان له قولا فافهم ا-ن الزمان علي الامساك عذال---- تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال---- كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال---- القاءد الاسد غدتها براثنه بمثلها--- عداه وهي اشبال	331	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms233	true	-8321459652165988842	143	295	709	1482	1505	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال 953 واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال 954 فربما جزي الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال 955 وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال 956 وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال 957 لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال 958 فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال 959 غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال 960 لا يدرك المجد الا سيد- فطن لما يشق علي السادات فعال 961 لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال 962 قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال 963 تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال 964 كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال 965 القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	233	454135703726996075	709	1315.5	572	774	91.60206604003906	130	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	231	256	1190	1307	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم----------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم---- وبيننا لو رعيتم	296	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms245	true	2810018819449774358	261	300	1297	1476	1476	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم 132 ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم 133 ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم 134 وبيننا لو رعيتم-	245	454135703726996075	116	211.5	92	180	64.44444274902344	24	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	256	284	1307	1451	1531	300	ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم---- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم	296	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms246	true	-2538417580029854	0	75	0	385	1484	300	ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم 135 كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم 136 ما ابعد العيب والنقصان عن شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم 137 ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم 138 اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم 139 لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم 140 اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	246	454135703726996075	144	264.0	116	385	37.40259552001953	28	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms385	false	4563105796549288499	0	66	0	349	1544	300	وابتهجت بها المكارم وانهلت بها الديم---- وراجع الشمس نور كان فارقها كانما فقده في جسمها سقم---- ولاح برقك لي من عارضي ملك ما يسقط الغيث الا حين يبتسم---- يسمي الحسام وليست--- مشابهة وكيف يشتبه المخدوم والخدم---- تفرد العرب في الدنيا بمحتده وشارك العرب في احسانه العجم---- واخلص الله للاسلام نصرته وان تقلب في الاءه الامم---- وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا	385	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms246	true	-2538417580029854	146	219	715	1091	1484	300	وابتهجت بها المكارم وانهلت بها الديم 147 وراجع الشمس نور كان فارقها كانما فقده في جسمها سقم 148 ولاح برقك لي من عارضي ملك ما يسقط الغيث الا حيث يبتسم 149 يسمي الحسام وليست من مشابهة وكيف يشتبه المخدوم والخدم 150 تفرد العرب في الدنيا بمحتده وشارك العرب في احسانه العجم 151 واخلص الله للاسلام نصرته وان تقلب في الاءه الامم 152 وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا	246	454135703726996075	348	650.0	282	376	92.55319213867188	65	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	0	116	0	642	1571	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم---- وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم---- يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت منه الجيوش الخضارم---- ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم---- يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم---- وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم---- هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم---- سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم---- بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم---- وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم---- طريدة-------------------------------------------------------- الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم------------------------------------------------------------------ وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم	332	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms247	true	724292450550385951	30	180	148	952	1549	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم 163 وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم 164 يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم 165 ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم 166 يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم 167 وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم 168 هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم 169 سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم 170 بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم 171 وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم 172 طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم 173 تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم 174 اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم 175 وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم	247	454135703726996075	640	1191.5	524	804	79.60198974609375	114	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	189	237	1019	1255	1567	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم---- فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم---- وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم---- وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	439	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms267	true	4580753427391507828	161	240	813	1217	1536	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم 686 فطعم الموت في امر صغير كطعم الموت في امر عظيم 687 ستبكي شجوها فرسي ومهري صفاءح دمعها ماء الجسوم 688 قربن النار ثم نشان فيها كما نشا العذاري في النعيم 689 وفارقن الصياقل مخلصات وايديها كثيرات الكلوم 690 يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم 691 وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم 692 وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	267	454135703726996075	234	434.5	186	404	57.92079162597656	47	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	0	41	0	189	1575	300	عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم ----لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم و-----------------------------------------------------------الظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غية وخطاب من لا يفهم	297	6723461448415280273	Hindawi082959503-ara1.ms268	true	8173765097160612117	154	261	802	1330	1523	300	عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم 703 لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم 704 يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم 705 الظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم 706 يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم 707 اقم المسالح فوق شقر سكينة ان المني بحلقتيها خضرم 708 وارفق بنفسك ان خلقك ناقص واستر اباك فان اصلك مظلم 709 وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم 710 واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم 711 ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم	268	454135703726996075	187	341.5	146	528	35.41666793823242	40	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi082959503-ara1