id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms227	false	1438831814694775704	204	300	1069	1533	1533	300	عمر- بن كلثوم ه------- ابو الاسود عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبي وامه ليلي-------------------- بنت مهلهل اخي كليب نشا عمرو في قبيلة تغلب بالجزيرة الفراتية وساد قومه وهو ابن خمس عشرة ستة وقاد الجيوش مظفرا واكثر ما ------------------كانت فتن تغلب مع اختها------ بكر بن واءل بسبب حرب البسوس وكان اخر صلح لهم علي يد عمر ن --هند احد ملوك الحيرة من ال المنذر ولم تمض مدة حتي حدث بين--------- وجوه القبيلتين مشاحة في مجلس عمرو بن هند قام اثناءها شاعر بكر------------ الحارث بن حلزة اليشكري وانشد قصيدته المشهورة وما فرغ منها حتي ظهر لعمرو بن كلثوم-	227	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms043	true	-6183903724457529997	128	221	723	1197	1611	300	عمرو بن كلثوم حياته هو ابو الاسود عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبي زعيم تغلب وفارسها وشاعرها امه بنت مهلهل اخي كليب نشا------------------- بالجزيرة الفراتية شاعرا خطيبا قاد قبيلته في ايام جمة كان الظفر حليفه في معظمها اما ايام تغلب فكانت--------- مع اختها قبيلة بكر الي ان كان الصلح------------------------ علي يد عمرو بن هند اخر ملوك الحيرة من ال المنذر يقولون انه بعد الصلح بقليل اجتمع وجوه تغلب وبكر ------في مجلس عمرو بن هند وتلاحوا حتي التشاتم واذ ذاك انشد الحارث بن حلزة معلقته اذنتنا ببينها اسم---اء وبعد انشادها -----خرج عمرو بن كلثوم	43	-284156764651215181	231	232.5	176	540	42.77777862548828	38	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms256	false	7088769907425409237	3	65	15	330	1550	300	يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي ولكن لا ازال اري عجولا وناءحة تنوح ليوم نحس هما كلتاهما تبكي اخاها عشية رزءه او غب امس وما يبكين مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتا---------------------------------------------سي فقد ودعت يوم فراق صخر ابي حسان لذاتي وانسي فيا لهفي عليه ولهف ام-ي ايصبح في الضريح وفيه يمسي	256	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms049	true	-3225275156425735166	182	235	961	1235	1581	300	يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي--------------------------------------------------------------------------------------- وما يبكين مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي فلا والله لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي فقد ودعت يوم فراق صخر ابي حسان لذاتي وانسي فيا لهفي عليه ولهف نفسي ايصبح في الضريح وفيه يمسي	49	-284156764651215181	223	424.0	179	361	61.77285385131836	39	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms256	false	7088769907425409237	250	300	1281	1550	1550	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدروا--------------------------------------------------- مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي-	256	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms054	true	-6195861569017035542	159	220	800	1121	1536	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان غاب عن لاي بعيد كفتهم نواشء لم تطرر شواربهم مرد مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي	54	-284156764651215181	262	494.5	214	321	81.61993408203125	47	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms224	false	2238473702868155736	3	60	11	313	1580	300	النابغة الزبياني------------------------------------------------- هو النابغة الذبياني ابو امامة زياد بن معاوية احد فحول شعراء الجاهلية وزعيمهم بعكاظ واحسنهم ديباجة لفظ وجلاء معني ولطف اعتذار ولقب ب--------النابغة لنبوغه في الشعر فجاة وهو كبير بعد ان امتنع عليه وهو صغير وهو من اشراف ذبيان الا ان تكسبه بالشعر غض من شرفه علي انه لم يتكسب بشعره الا في مدح --ملوك	224	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms057	true	193278104985031501	50	97	269	518	1654	300	النابغة الذبياني بيد انه لم يمدح الا الملوك النابغة الذبياني نسبه هو----------------- ابو امامة زياد بن معاوية ا--------------------------------------------------------------------------------لذبياني لقبه النابغة وبهذا الاسم عرف عند اهل الادب ورجال التاريخ منزلته---------- من اشراف ذبيان الا ان تكسبه بالشعر غض من منزلته وان --لم يتكسب ب---ه الا في مدح الملوك	57	-284156764651215181	128	176.5	100	361	35.45706558227539	20	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms233	false	583262273069059633	115	163	585	848	1583	299	الشعراء والمتادبون ف------------------------------------------------------------------قد كان امرء القيس رواية ربي دواد الايادي وزهير رواية اوس -ن حجر والاعشي رواية المسيب بن علس---- واشتهر من قريش اربعة بانهم--- رواة للاشعار وعلماءهم بالانساب وهم مخرمة بن نوفل وابو الجهم بن حذيفة وحويطب بن عبد العزي وعقيل بن ابي طالب AUTO العصر الثاني	233	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms062	true	-6398178322540927466	26	88	136	468	1620	300	الشعراء والمتادبون وارباب الاحساب والمجد فهءلاء يتفانون في حفظ مفاخر الامم في كل عصر لقد كان امرء القيس راوية ابي دءاد الايادي وزهير راوية اوس بن حجر والاعشي راوية المسيب بن علس الخ واشتهر من قريش اربعة بانهم من رواة الاشعار وعلماء-- بالانساب وهم مخرمة بن نوفل وابو الجهم بن حذيفة وحويطب بن عبد العزي وعقيل بن ابي طالب 37 الخط العربي ---	62	-284156764651215181	233	420.0	188	337	69.13946533203125	36	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms265	false	2058489581437797938	1	105	4	572	1641	300	كان ف-----ي الجاهلية لكل شاعر راو-- او عدة رواة ومن اشهر هءلاء هدبة بن خشرم رواية الحطيءة وجميل رواية هدبة وكثير رواية جميل وابو شفقل وعبيد اخو ربيعة بن حنظلة رواية الفرزدق ومربع رواية جرير والفرزدق معا ومحمد بن سهل راوية الكميت وصالح بن سليمان راوية ذي الرومة وذو الرمة راوية الراعي وبقي الامر كذلك حتي اواخر هذا العصر فاشتعل العلماء بالرواية وصار الراوي- منهم يروي لمءات من الشعراء والشواعر وان لم يكن هو شاعرا واكثر هءلاء العلماء من الرواة ادرك عصر بني العباس فيذكر فيه ومع تشدد الناس في تصحيح الرواية سنة وادبا حدث في ا--------لشعر والخطب كثير من ---------التصحيف والتحريف والنقص والزيادة	265	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms097	true	-2714180279520449253	100	173	553	965	1679	300	كان عليه في الجاهلية لكل شاعر راوية او عدة رواة فه--------------دبة بن خشرم راوية الحطيءة وجميل راوية هدبة وكثير راوية جميل وابو شفقل وعبيد اخو ربيعة بن حنظلة راوية الفرزدق ومربع راوية جرير والفرزدق معا الخ وظل------------------------------------------------------------------------------ الامر كذلك حتي اواخر هذا العصر فاشتغل العلماء بالرواية وصار الراوية منهم يروي لمءات من الشعراء والشواعر-------------------------------------------------------------------------------- ومع تشدد الناس في تصحيح الرواية سنة وادبا حدث في الحديث والشعر والخطب كثير من التحريف والتصحيف--------- والنقص والزيادة	97	-284156764651215181	366	650.5	297	593	61.72006607055664	55	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	262	291	1324	1482	1527	300	اجبته معلنا بالسيف متصلتا ولو اجبت بغير السيف لم تجب خليفة الله جازي سعيك عن جرثومة الد------------ين والاسلام والحسب--- فبين ايامك اللاتي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	330	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms118	true	-5183636272205836498	201	234	1063	1236	1619	300	اجبته معلنا بالسيف منصلتا ولو اجبت بغير السيف لم تجب تسعون الفا كاساد الشري نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب الي ان يقول فبين ايامك اللاءي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	118	-284156764651215181	115	190.0	91	173	66.47399139404297	18	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	107	240	501	1266	1575	300	ابن هانء الاندلسي----- هو ابو القاسم محمد بن هانء الازدي الاندلسي شاعر الغرب ومتنبيه والمءثر فخامة الفاظه علي رقة معانيه واحد المفرطين في غلو المدح واستعمال الاستعارة والتشبيه ولد باشبيلية 326 ه ولما نبه شانه اتصل بعامل اشبيلية زمن المستنصر الاموي ومدحه بغرر القصاءد فاحله منه منزلة سنية واغدق عليه العطايا فاكب علي اللهو والطرب والاستهتار واتهم بالزندقة والكفر لاشتغاله ب------الفل-سفة ولما شاع ذلك عنه نقمة------------------------------------------- اهل اشبيلية واشركوا عاملها في التهمة وكادوا يهمون به فاشار عليه بالهجرة متن اشبيلية فاختار البحر الي عدوة المغرب ومدح ولاته من قبل المعز الفاطمي ثم نمي خبر-------------ه الي المعز فوجه في طلبه فوفد عليه بافريقية ومدحه فاصطفاه واتخذ شاعر ------------------دولته ولما فتح------------ جوهر مصر وبني القاهرة ورحل ------اليها المعز ليتخذها دار ملكه شيعه ابن هانء ورجع لاخذ عياله والالتحاق به فتجهز وتبعه فلما وصل الي برقة	297	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms170	true	7074998236276559162	42	134	219	752	1627	300	ابن هانء الاندلسي نسبه هو ابو القاسم محمد بن هانء الازدي الاندلسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد باشبيلية-------------------- اتصل بعامل اشبيلية زمن المستنصر الاموي فمدحه ب------قصاءد غراء ---------------------------------------------------------------------اتهم بالزندقة والكفر لاشتغاله بمذاهب الفلاسفة وظهر---- ذلك الاثر في شعره لوصفه الممدوح بصفات المعبود فنقم لذلك اهل اشبيلية فاشار-- عاملها عليه-------------------------------- بالهجرة فهاج-------------------ر الي----- المغرب ومدح ولاته من قبل المعز الفاطمي فاتصل- خبره بالمعز فدعاه اليه ومدح----------------------ه بافريقية ودخل في دعوة الفاطميين فاتخذه المعز شاعرا لدولته ولما فتحت مصر علي يد جوه----ر وبني القاهرة ورحل المعز اليها اراد----------------------- ابن هانء الل-------------------حاق به فتجهز وتبعه ولما وصل الي برقة	170	-284156764651215181	360	481.0	293	869	41.42692565917969	46	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms274	false	8650095214906269593	43	130	217	699	1556	300	ابن العميد هو الاستاذ الرءيس الوزير ابو الفضل محمد بن الحسين العميد كاتب المشرق وعماد ملك ال بويه وصدر- وزرا-هم نشا شغوفا بمعرفة -------------------------------------------------------------------------------العلوم العقلية واللسانية فبرع في علوم الحكمة والنجوم ونبغ في الادب والكتابة حتي قيل فيه بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت ب AUTO ابن العميد ثم رحل عن ابيه الي ال بويه وتقلد شريف الاعمال-------- في دولتهم الي ان تولي وزارة ركن الدولة سنة 328-------------- فساس دولته ووطد اركانها وتشبه بالبرامكة ففتح بابه ل---------لعلماء والفلاسفة والشعراء والادباء وكان يشاركهم في كل ما يعملون الا الفقه	274	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms176	true	668286472930137431	134	221	764	1251	1732	300	ابن العميد هو الاستاذ الرءيس الوزير ابو الفضل محمد بن الحسين العميد كاتب ال-شرق وعماد ملك ال بويه ورءيس وزراءهم فارسي الاصل من اهل مدينة قم كان ابوه كاتبا بليغا من كبار كتاب الدولة السامانية فنشا ابنه مولعا بالعلوم العقلية واللسانية فبرع في عل-م الحكمة والنجوم ونبغ في الادب والكتابة---------------------------------------------------------------- رحل عن ابيه الي ال بويه وتقلد----- الاعمال الكثيرة في دولتهم حتي--- تولي وزارة ركن الدولة ابو عضد الدولة الشهير فساس الملك احسن سياسة وقلد ----البرامكة ففتح بابه للشعراء والعلماء والفلاسفة----------------------- يشاركهم في كل علم------ الا الفقه	176	-284156764651215181	325	486.5	262	594	54.71380615234375	47	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms276	false	-2472252274371618775	85	165	481	915	1644	300	نشا بهمذان ودرس العربية والادب ونبغ فيهما و--ضرب في الارض يتكسب بادبه ثم اقام بنيسابور مدة املي بها اربعماءة مقامة بلفظ رشيق وسجع رقيق ---وعلي منوالها نسج الحريري ثم شجر بين-ه وبين الخوارزمي ما كان سببا في هبوب ريحه وبعد صيته اذ لم يكن في الحسبان ان احدا يجترء علي الخوارزمي وبموت الخوارزمي ---خلا له الجو عند-------------------- الملوك والامراء فتجول في حواضرهم ثم استوطن هراة وصاهر احد اعيانها العلماء--------- فحسنت حاله ونعم باله وبكن المنية عاجلته وهو في سن الاربعين	276	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms179	true	7574494946018592761	0	56	0	311	1662	300	نشا بهمذان ودرس العربية والادب ونبغ فيهما ثم ضرب في الارض يتكسب بادبه--- اقام بنيسابور مدة املي بها 400----- مقامة بلفظ رشيق وسجع رقيق طبع علي غرارها----- الحريري------- حينما جادل الخوار------------------------------------------------------------------------------------زمي وتغلب عليه فاشتهر وخلا له الجو بموت الخوارزمي فوفد علي الملوك والامراء حتي -----------------------------صاهر---- اعيان هراة التي استوطنها فحسنت حاله الا انه مات في ------------------------الاربعين	179	-284156764651215181	214	286.5	172	472	45.33898162841797	29	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	216	300	1171	1574	1574	300	البقاء صالح بن شريف الرندي المتوفي سنة 798 ه يرثي----------------- الاندلس------------------- لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذ انبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذووا التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في-	393	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms198	true	-5405608324696765781	145	231	744	1170	1513	300	البقاء------------- الرندي للاندلس ستهون جميع المصاءب وهذه هي رثاء الاندلس لابي البقاء الرندي لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو- التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في	198	-284156764651215181	368	679.5	292	440	83.63636016845703	73	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	0	69	0	342	1526	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا -ملك -لدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلو-ن يسلهلها	394	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms198	true	-5405608324696765781	231	300	1170	1513	1513	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولم يملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يس-هلها-	198	-284156764651215181	339	652.0	271	345	98.26087188720703	64	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	69	300	342	1526	1526	300	وما لما حل بالاسلام سلو-ن دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغز المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها من طوال الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانما في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزوهم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في من-زلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو-	394	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms199	true	-3784387658979537126	0	231	0	1184	1538	300	وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها مع طو-ل الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلال النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث صناديد الرجال- وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عز-هم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو	199	-284156764651215181	1166	2291.5	937	1187	98.2308349609375	221	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	0	59	0	306	1571	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم ف- ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه-- مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	395	6723461448415280273	Hindawi071490515-ara1.ms199	true	-3784387658979537126	231	291	1184	1493	1538	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج عند السبي مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	199	-284156764651215181	298	577.5	239	309	96.44013214111328	57	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi071490515-ara1