id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0021505-ara1.ms230	false	2995445370657595816	102	154	543	807	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم يمدحه فيها فلم يفز بذلك واول--ها الم تغ-مض عيناك ليلة ارمدا وبت ك-ما بات السليم --مسهدا-- وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم خلة مهددا-- ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاي عاد فافسدا شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا	230	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms006	true	-8449020980618641148	240	293	1282	1551	1581	300	-----صلي الله عليه وسلم قصيدة الاعشي التي يقول في مطلعها الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وعادك ما عاد السليم المسهدا 1 وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم خلة مهددا 2 ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاه عاد فافسدا كهولا وشبانا فقدت وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا	6	-2980341373337771440	213	347.0	169	274	77.73722839355469	36	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	94	155	491	801	1552	300	وقاتل كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا-لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول--- كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول -نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وقد كثرت في الاقاويل	254	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms009	true	-7169180695267470752	193	256	998	1312	1527	300	وقال- كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول 13 كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل	9	-2980341373337771440	306	591.0	245	315	97.14286041259766	59	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	27	55	137	281	1555	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا	258	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms012	true	-7416517422579858102	272	300	1439	1581	1581	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة- للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا-	12	-2980341373337771440	141	271.0	114	144	97.91666412353516	26	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	55	114	281	572	1555	300	النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يفخرون اذا---- نالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع	258	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms013	true	5387861949809104631	0	164	0	807	1521	300	النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن مولي بفضلهم ولا يصيبهم في مطمع طبع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع 24 كم من صديق لهم نالوا كرامته ومن عدو عليهم جاهد جدعوا 25 اعطوا نبي الهدي والبر طاعتهم فما وني نصرهم عنه وما نزعوا ان قال سيروا اجدوا السير جهدهم او قال عوجوا علينا ساعة ربعوا 26 ما زال سيرهم حتي استقاد لهم اهل الصليب ومن كانت له البيع خذ منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه الصاب والسلع 27 نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا فخر ان هم اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع	13	-2980341373337771440	267	491.5	211	807	33.08550262451172	48	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	130	164	684	848	1600	300	ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	262	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms024	true	-4966600580480863021	185	230	946	1160	1517	300	ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	24	-2980341373337771440	164	319.0	130	214	76.63551330566406	33	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	69	130	379	684	1600	300	هذا ابن خير عباد---------------------- الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	262	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms024	true	-4966600580480863021	2	63	13	315	1517	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	24	-2980341373337771440	265	492.5	210	327	81.03975677490234	52	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	116	149	650	815	1658	300	ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطل------------------------------------------------------ب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني الجناح- مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب	264	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms039	true	-2142170771452608576	0	43	0	218	1499	300	ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نالني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني --جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب	39	-2980341373337771440	163	306.5	130	220	74.09091186523438	31	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms306	false	100267036085262176	192	220	1041	1179	1574	300	قصيدة البردة الشهير التي اولها امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	306	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms085	true	3974136773233988445	212	237	1150	1272	1586	300	قصيدة البوصيري---------------- امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	85	-2980341373337771440	117	218.5	92	138	84.78260803222656	24	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1
Sham19Y0021505-ara1.ms306	false	100267036085262176	231	271	1234	1439	1574	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حكمها البديعة المشوبة بمحاسن البديع قوله والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم فاصرف هواها وحاذر ان توليه ان الهوي ما تولي يصم او يصم	306	6723461448415280273	Hindawi051519061-ara1.ms086	true	-6663118980901363321	177	283	939	1479	1560	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبا بعدما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم واثبت الوجد خطي عبرة وضني مثل البهار علي خديك والعنم نعم سري طيف من اهوي فارقني والحب يعترض اللذات بالالم اما التحذير من هوي النفس فقد ابتداه الشاعر بالكلام عن عذل الشيب وفي ذلك دليل علي ان الشاعر نظم البردة في ايام الاكتهال وابياته في هذا المعني جيدة وفيها شطرات تجري مجري الامثال كق-----------------------------------------وله والشيب ابعد في نصح عن التهم وقوله ان الطعام يقوي شهوة النهم وقوله ا-----------------ن الهوي ما تولي يصم او يصم	86	-2980341373337771440	89	-81.5	69	598	14.882943153381348	16	Sham19Y0021505-ara1	Hindawi051519061-ara1