id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms1696	false	5051412323260514872	181	203	909	1016	1492	300	لا-بد للمرء من ضيق ومن سعة ومن سرور يءاتيه ومن حزن والله يطلب منه شكر نعمته ما-دام فيها ويبغي الصبر في المحن	1696	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms088	true	2000613457109370831	139	163	784	893	1668	300	لا بد للمرء من ضيق ومن سعة ومن سرور يوافيه ومن حزن والله يطلب منه شكر نعمته ما دام فيها ويبغي الصبر في المحن	88	1721707247165364044	105	198.0	83	109	96.33027648925781	23	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms1354	false	-7938045840871237051	134	162	677	844	1545	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مس-عدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	1354	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms155	true	3056947203731812137	129	157	690	858	1640	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مستعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	155	1721707247165364044	167	329.0	139	168	99.4047622680664	27	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms0011	false	-4277771144664283203	246	275	1245	1383	1510	300	متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع فلو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	11	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms200	true	150730421056109753	157	185	803	937	1588	300	متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع و---ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع -لو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	200	1721707247165364044	134	257.0	106	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms0227	false	506304935522607204	241	298	1324	1608	1617	300	وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهد- من حاله يغنيك عن تساله جددت ثوب سقامه وهتكت سر غرامه وصرمت حبل وصاله افزلة سبقت له ام خلة مالوفة من تيهه ودلاله يا للعجاءب من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه وبماله	227	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms203	true	-7420316914347610229	0	39	0	196	1637	300	وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهدا من حاله يغنيك عن تسا-----------------------------------------------------------------------------------------له يا للعجاءب من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه وبماله	203	1721707247165364044	195	382.0	156	285	68.42105102539062	37	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms0788	false	-4683490956380286624	19	219	117	1185	1621	300	علي بن يوسف بن احمد 265 ا بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن احمد بن جعفر ابو الفضاءل الواسطي المعروف بابن الامدي كان يتولي قضاء واسط واعمالها ونواحيها في عهد الامام الناصر لدين الله ابي العباس احمدرضي الله عنه وكان فقيها شافعيا عارفا بالعربية وفنون الشعر واحكام القضاء وكان نعم الرجل دينا عقلا وعلما وفضلا وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ثمان وستماءة ساق ابو عبد الله الدبيثي ذكره في مذيله وقال من بيت معروف بواسط ب---الصلاح والرواية للحديث---- والعدالة -------------------------------------قدم بغداد واقام بها مدة متفقها علي مذهب الامام الشافعيرضي الله عنهعلي الشيخ ابي طالب بن المبارك بن المبارك صاحب ابن الخل ثم--- بعده علي ابي القاسم يعيش بن صدقة الفراتي -اعاد له درسه بالمدرسة الثقتية بباب الازج و---------------------------كان حسن الكلام في المناظرة سمع الحديث بواسط من ابي الحسن علي بن المبارك بن الحسن بن الخلال وببغداد من شيخه ابي طالب بن الخل وابي القاسم الفراتي وتولي القضاء بواسط في اواخر صف 265 ب سنة اربع وستماءة وصار اليها في ربيع الاول من السنة المذكورة واضيف اليه انهاء الاشراف ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمال الواسيطة وكان له شعر ومعرفة بالحساب ولم يزل علي ولايته الي ان توفي------ ليلة الاثنين ثالث شهر ربيع الاول سنة ثمان وستماءة ودفن من ذلك اليوم عند ابيه	788	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms380	true	-1414158159040286649	168	290	905	1562	1615	300	علي بن يوسف بن احمد الامدي الاصل ا---------------------------------------------------لواسطي المولدوالدار هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بيت معروف بالرواية والصلاح ولد بواسط في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخمسماءة وقدم بغداد فتفقه ب-----------ها علي المب----------------------------------------------------------------ارك صاحب ابن الخل ثم من بعده علي----------- يعيش بن صدقة الفراتي واعاد عند---ه بالمدرسة الثقتية بباب الازج وسمع الحديث من جماعة كثيرة وكان حسن الكلام في المناظرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي القضاء بواسط في --اخر س---------نة اربع وستماء-------------------------------------------ة واضيف اليه نقابة الاشراف بها ومن شعره من قصيدة طويلة واها له ذكر الحمي فتاوها ودعا به داعي الصبا فتولها هاجت بلابله البلابل فانثنت اشجانه تثني عن الحلم النهي علمت بان الجزع ميل غصونه لما خطرت عليه في حلل البها--------------------------------------------------------------------- توفي بواسط ليلة الاثنين ثالث شهر ربيع الاول سنة ثمان وستماءة ودفن------------- عند ابيه	380	1721707247165364044	326	328.5	260	1332	24.47447395324707	45	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed
Sham19Y0020990-ara1.completed.ms0947	false	-2188239518317947283	268	294	1399	1526	1557	300	تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسوم ف-جلة والكمال هما شفاء لهيم او لذي نهم سقيم فذا بحر تدفق وهو عذب وذا بحر ولكن من	947	3703783805720239666	ShamAY0034637-ara1.completed.ms388	true	6282651197571063385	56	81	303	430	1627	300	تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المداءن والرسوم بدجلة والكمال هما شفاء لهيم او لذي فهم سقيم فذا بحر تدفق وهو عذب-وذا بحر ولكن من	388	1721707247165364044	121	227.0	96	128	94.53125	21	Sham19Y0020990-ara1.completed	ShamAY0034637-ara1.completed