id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020986-ara1.ms058	true	8386266560830151736	224	247	1134	1251	1533	300	وقال الشاعر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فجاهلته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	58	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms115	false	-9194479723234587585	111	134	534	648	1511	300	وقال اخ---ر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امرا لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	115	6856950372550636998	107	201.0	84	117	91.45298767089844	20	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms058	true	8386266560830151736	203	247	1023	1251	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يرويه عنه الشيعة انا امرنا معاشر الانبياء ان نكلم الناس علي مقادير عقولهم وقال الشاعر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فجاهلته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	58	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms301	false	-3461444510768930582	154	190	771	958	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامين فقال له المهلب اطعمك الله لحمك وانشدني المعيطي----------------------------------------- وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	301	6856950372550636998	135	229.5	106	228	59.21052551269531	26	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms058	true	8386266560830151736	224	247	1134	1251	1533	300	وقال الشاعر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فجاهلته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	58	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	241	264	1187	1303	1475	300	وقال الاخ-ر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	507	6856950372550636998	111	215.0	88	117	94.87179565429688	21	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms062	true	2063592619388227660	102	184	522	914	1475	300	عليه السلام--------- حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فقفوا عند --نهايتكم ان المءمن بين غاي-تين بين -اجل قد قضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ كل امرء من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر- ومن الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	62	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms140	false	-5169048033354604064	74	157	351	753	1433	300	عليه واله بعشر كلمات حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد-- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبرة ومن الحياة قبل المو-ت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	140	6856950372550636998	361	669.5	282	406	88.916259765625	68	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms062	true	2063592619388227660	185	300	919	1475	1475	300	قس بن ساعدة---- التي رواها عنه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النبيصلي الله عليه وسلم انه راه بسوق عكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات قات وكل ما هو ات ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما حقا-- ان لله دينا هو ارضي عنده من دينكم ثم انشد شعرا فهل فيكم من يحفظه فقال بعضهم هو ابو بكر رضوان الله عليه انا احفظه فقال هاته فانشد في الذاهبين الاوالي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر فالاكابر لا-	62	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms143	false	-6102499173671716532	76	214	404	1097	1484	300	قس بن ساعدة وهو الذي قال في--ه النبي صلي الله عليه واله رايت------------------------------ه بسوق عكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا و--اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات وهو القاءل في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اي-ن المعروف الذي لم يشكر و----الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما بالله ان لله دينا هو ارضي ل--ه من دينكم هذا وانشدوا له-------------------------------------------------------------------------------- في الذاهبين الاو-لي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا	143	6856950372550636998	394	694.0	308	815	48.34355926513672	72	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms064	true	3397982285494492550	0	43	0	215	1455	300	يزيد بن الوليد------ ال-----ي مروان بن محمد وقد بلغه عنه بعض --------التحبس عن بيعته فكتب اليه----------------------- من عبد الله امير المءمنين يزيد بن الوليد الي مروان بن محم--------د فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما شءت والسلام	64	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms139	false	6471477627162724586	164	211	821	1064	1506	300	يزيد بن الوليد واتاه الخبر عن مروان بن محمد ب------------بعض التلكء والتحبس ----------كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله امير المءمنين يزيد بن الوليد الي مروان بن محمد اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما شءت والسلام	139	6856950372550636998	191	322.5	153	265	72.07546997070312	32	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms086	true	-4868985033686342212	69	112	390	605	1569	300	الفاظ المتكلمين ما اس-----------------------------------------تظرف لانه خوطب به من يعلمه وتكلم به من يفهمه فمن ذلك قول ابو نواس--------------------------- تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضها ي--تناهي وبعضها يتزيد و---------------------------------قوله-------------------------------- تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا	86	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms071	false	4483984359372065138	20	83	107	418	1535	300	الفاظ المتكلمين في مثل شعر ابي نواس وفي كل ما قالوه علي وجه التظرف والتملح ك---------------------------------------قول ابي نواس وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضها قد تناهي وبعضها يتولد والحسن في كل عضو منها معاد مردد وكقوله يا عاقد القلب مني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا	71	6856950372550636998	160	228.5	128	350	45.71428680419922	25	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms123	true	-7578664202443242622	44	107	226	570	1547	300	ولذلك قيل الكتاب اح-د اللسانين لانك اذا قرات كتابا كانك قد سمعت لفظ صاحبه وقيل القلم ابقي اثرا واللسان اكثر هذرا وقالوا اللسان مقصور علي الشاهد والقلم ينطق في الشاهد والغاءب وقال-------------- بعضهم استعمال القلم اجدر ان يحضر الذهن ع-ن تصحيح الكتاب من استعمال اللسان علي تصحيح الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكتاب يقرا بكل مكان ويدرس في كل زمان واللسان لا يعدو سامعه ولا يتجاوز- الي	123	-579595108411650018	Shamela0010614-ara1.completed.ms038	false	7626596124236192807	142	212	764	1161	1652	300	ولذلك قالوا القلم احد اللسانين كما قالوا قلة العيال احد اليسارين وقالوا الق-------لم ابقي اثرا واللسان اكثر هذرا -------------------------------------------------------------وقال عبد الرحمن بن كيسان استعمال القلم اجدر ان يحض- الذهن علي تصحيح الكتاب من استعمال اللسان علي تصحيح الكلام وقالوا اللسان مقصور علي القريب الحاضر والقلم مطلق في الشاهد والغاءب وهو للغابر الحاءن مثله للقاءم الراهن والكتاب يقرا بكل مكان ويدرس في كل زمان واللسان لا يعدو سامعه ولا يتجاوزه الي	38	6856950372550636998	221	369.5	178	466	47.42489242553711	33	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0010614-ara1.completed