id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020986-ara1.ms062	false	2063592619388227660	102	184	522	914	1475	300	عليه السلام--------- حمد الله------ واثني عليه ثم قال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فقفوا عند --نهايتكم ان المءمن بين غاي-تين بين اجل قد قضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ كل امرء من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	62	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms0050	true	-6148517251999677677	194	276	1017	1419	1531	300	عليه وسلم بعشر كلمات حمد الله تعالي واثني عليه و--قال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد-- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و---الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	50	-4552583443836336665	354	650.0	278	410	86.34146118164062	68	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms062	false	2063592619388227660	0	99	0	509	1475	300	صلي الله عليه وسلم وهي ان قال بعد حمد الله والثناء عليه- ايها الناس كان الموت في الدنيا علي غيرنا كتب وكان الحق -بها علي غي-نا وجب وكان الذي يشب-ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بنوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه من عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليفته وصحت- سريرته وعزل عن الناس--- شر-------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي البدعة	62	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms0057	true	8307861870736628044	122	222	577	1101	1528	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال ايها الناس كان الموت في-----ها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك--سبه من غير معصية ورحم اه-ل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل--- الناس عن شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	57	-4552583443836336665	446	793.5	356	537	83.05400085449219	72	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms066	false	-7332878292240760560	260	300	1325	1529	1529	300	ولنا نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير----------- قليل الرسل كثير الرسل اصابتها سن-ة حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فقال صلي الله عليه وسلم اللهم بارك له- في محضها ومخضها ومذقها واحبس راعيها في الدثر بباءع الثمر وافجر-	66	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms0078	true	-1987425325511837448	172	212	926	1133	1560	300	ولنا نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير كثير الرسل قليل ال-----------رسل اصابتها سنية حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فقال صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر	78	-4552583443836336665	188	343.0	151	218	86.23853302001953	33	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms062	false	2063592619388227660	185	258	919	1261	1475	300	قس بن ساعدة التي رواها عنه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النبيصلي الله عليه وسلم انه راه بسوق عكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات قات وكل ما هو ات ات------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما حقا ان لله -دينا -هو ارضي عنده---- من دينكم	62	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms0878	true	-5478026411420404781	107	191	550	957	1499	300	قس بن ساعدة الذي قال ا------لنبي صلي الله عليه وسلم رايت------------------------------ه بسوق عكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا و--اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات وهو القاءل في هذه الايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم وتمور وبحار لا تغور وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد اي-ن الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسم----ا ان لله لدينا وهو ارضي له وافضل من دينكم	878	-4552583443836336665	282	496.0	219	450	62.66666793823242	53	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms118	false	1194214715106902627	182	219	938	1142	1531	300	امير المءمنين انا قوم ناينا عن العرب وشغلتنا الحروب عن تحفظ الخطب وامير المءمنين يعرف طاعتنا ويعلم ما فيه مصلحتنا فيجتزي منا باليسير م-ن الكثير وبم-------------ا في الضمير دون التفسير فقال له اصبت واجدت انت خطيب القوم	118	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms0879	true	5670425661100623849	199	234	1010	1204	1529	300	امير المءمنين انا قوم ناينا عن العرب وشغلتنا الحروب عن----- الخطب وامير المءمنين يعرف طاعتنا وم-----ا فيه مصلحتنا فيكتفي منا باليسير دون الكثير ويقتصر منا علي ما في الضمير دون التفسير فقال-------------- انت خطيب القوم	879	-4552583443836336665	174	306.5	142	218	79.81651306152344	26	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms188	false	-7156667254891106252	0	34	0	175	1699	300	العاقل المحروم يسل عليكم لسانه وهو اقطع سيفيه وان اشد ما ضركم به من لسانه ما صرف القول فيه والحيلة---- الي الدين فكان بالدين يحتج وله--- فيما يظهر بغضب فيكون للدين بكاءه واليه دعاءه	188	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms1107	true	-393093879064032601	267	300	1443	1613	1613	300	العاقل المحروم سال عليكم لسانه وهو اقطع سيفيه وان اشد ما يضر بكم من لسانه ما صرف -----------الحيلة فيه الي الدين فكان بالدين يحتج وللدين فيما يظهر يغضب فيكون للدين بكاءه واليه دعاءه-	1107	-4552583443836336665	152	266.5	122	182	83.51648712158203	25	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0020986-ara1.ms188	false	-7156667254891106252	35	107	179	592	1699	300	احدج التابعين والمصدقين والمناصح---------------------ين منكم لان بغضة الناس وموكلة بالملوك ومحبتهم ورافتهم موكلتان بالضعفاء ثم قال---- وقد كان من قبلن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحتالون للطعان-------ين علي الملوك بالدين فيسمونهم -المبتدعة- فيكون الدين هو الذي يف-لهم ويربح المل-ك منهم ولا ينبغي للملك ان يعترف للعباد والنساك بانه ليس اعرف بال------------دين ولا احدب عليه ولا اشد تقصيا له منه والا يدعهم ----------------------من الامر والنهي---- في نسكهم ودينهم فان خروج الن------------ساك من --امر الملوك ونهيه عيب عليه----------------------- وثلمة	188	-579595108411650018	Shamela0007853-ara1.completed.ms1108	true	-8709734087501254983	2	103	6	608	1698	300	اوجد للتابعين والمصدقين والمناصحين والموالين والمءازرين منكم لان بغضة الناس -موكلة بالملوك ومحبتهم ورحمتهم موكلة-- بالضعفاء والمغلوبين وقد كان من قبلنا من الملوك يحتالون لعقول من يحذرون بتخريبها فان العاقل لا تنفعه جودة تجربة اذا صير عقله خرابا وكانوا يحتالون للطاعنين بالدين علي الملوك------- فيسمونهم بالمبتدعين فيكون الدين هو الذي يقتلهم ويربح الملوك منهم ولا ينبغي للملك ان يعترف للعباد والنساك والمتبتلين ان يكونوا اولي بالدين ولا احدب عليه ولا اغضب----- له منه و-لا ينبغي للملك ان يدع النساك بغير الامر والنهي لهم في نسكهم ودينهم فان خروج النساك وغير النساك من الامر والنهي------ عيب علي الملوك وعيب علي المملكة وثلمة	1108	-4552583443836336665	344	524.0	278	624	55.128204345703125	44	Sham19Y0020986-ara1	Shamela0007853-ara1.completed