id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020986-ara1.ms020	true	-5575565375538822317	221	243	1146	1262	1569	300	الشاعر رايت غرابا ساقطا فوق قضبة من القضب لم ينبت لها ورق خضر فقلت غراب لاغتراب وقضبة لقضب النوي هذي العيافة والزجر	20	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms1692	false	-7057596820880026295	125	147	607	723	1506	300	الطويل رايت غرابا ساقطا فوق قضبة من القضب لم ينبت لها ورق خضر فقلت غراب لاغتراب وقضبة لقضب النوي هذي العيافة والزجر	1692	2719091581651273726	112	220.0	90	116	96.55172729492188	21	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0020986-ara1.ms051	true	5079368892692388492	56	84	292	429	1573	300	حاتم وقال زهير في هرم--------------- من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الانقا وقال	51	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	133	220	675	1109	1502	300	باري وقال زهير بن ابي سلمي من البسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممتنا ولا نزقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا وقال	802	2719091581651273726	128	230.5	100	434	29.493087768554688	23	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0020986-ara1.ms062	true	2063592619388227660	102	196	522	971	1475	300	عليه السلام حمد الله واثني عليه ثم قال---------------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فقفوا عند --نهايتكم ان المءمن بين غاي-تين بين اجل قد قضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ كل امرء من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار خطبة قس بن ساعدة التي رواها عنه الن-----بي صلي الله عليه وسلم	62	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	154	241	830	1248	1552	300	عليه وسل-------------------------م قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد-- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل المو-ت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او ا--------------------------------------لنار وقال صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	356	655.5	278	485	73.40206146240234	67	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0020986-ara1.ms062	true	2063592619388227660	0	103	0	527	1475	300	صلي الله عليه وسلم وهي ان-------------------------- قال بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس كان الموت في الدنيا علي غيرنا كتب وكان الحق -بها علي غي-نا وجب وكان الذي يشب-ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بنوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه من عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليفته وصحت- سريرته وعزل عن الناس شر-------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي البدعة خطبة اخري ------له عليه	62	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	162	267	814	1359	1541	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال-------------------------- ايها الناس كان الموت في-----ها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك--سبه من غير معصية ورحم اه-ل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة ومن كلامه صلي الله عليه	6	2719091581651273726	456	791.5	362	583	78.21612548828125	76	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0020986-ara1.ms068	true	3235932953788574604	1	84	4	395	1543	300	فلم يسبقك احد الي الاحسان الي ولم يحاضك احد في الانعام علي ولم تنقسم الايادي -شكري فهو لك----- عتيد ولم تخلق المننن وجهي فهو لك مصون جديد ولم يزل ذمامي مضاعا حتي رعيته وحقي مبخوسا حتي تضيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعت من ناظري بعد انخفاضه وبسطت من املي بعد انقباضه فلست اعتد يدا الا لك ولا منة ---الا منك ولا اوجه رغبتي الا اليك ولا اتكل في امري بعد الله عز وجل الا عليك فصانك الله عن شكر من سواه كما صنتني عن شكر من سواك	68	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms0832	false	-5076372375065516275	11	113	62	583	1537	300	فلم يسبقك احد الي الاحسان الي ولم يحاصك ----في الانعام علي ولم تنقسم الايادي بشكري فهو لك موفر عتيد ولم يخلق------- وجهي فهو بك مصون جديد ولم يزل ذمامي مضاعا حتي رعيته وحقي مبخوسا حتي قضيته وانصفتني من دهر طالما ظلمني ووترني وعدل بالحظ عني وانقذتني من لءم غلبته واجرتني من تعديه وسطوته وسررت بي الولي الودود وارغمت بي العدو الحسود واخذت بيدي من المذلة وانهضتني من العثرة ورفعت ----املي بعد انخفاضه وبسطت رجاءي بع--د انقباضه فلست اعتد يدا الا لك ولا معروفا الا منك ولا اوجه رغبة -الا ا------------------------------------------ليك فصانك الله عن شكر ما سواه كما صنتني عن شكر من سواك	832	2719091581651273726	311	555.5	245	581	53.52840042114258	55	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0020986-ara1.ms109	true	-9104569072844820547	220	243	1178	1288	1582	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه فاعرض عن قول العواذل جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	109	-579595108411650018	JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	207	230	1056	1165	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر- العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	93	177.0	72	110	84.54545593261719	18	Sham19Y0020986-ara1	JK009325-ara1