id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms257	true	4540375386303580258	160	300	846	1580	1580	300	متفقون علي ان ------معني ضربي زي----------------------------------------------------------------------دا قاءما ما اضرب او ما ضربت زيدا الا قاءما وهذا المعني المتفق عليه لا يستفاد الا من تقدير البصريين والاخفش-------- بناء علي ان المصدر المبتدا اضيف فيعم كاسم الجنس الذي يقع علي القليل والكثير بلفظ واحد اذا اضيف قولنا ماء البحر ظهور فانه يعم فاذن قد وقع اسم الجنس وه-----و المصدر المذكور عند البصريين عاما غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير مقيد بالحال اذ---------------- الحال من تمام----- الخبر ثم اخبر عنه بحصوله في حال القيام فيبقي المصدر المذكور علي --عمومه فيكون المعني كل ضرب مني واقع علي زيد حاصل في حال القيام وهذا المعني مطابق للمعني المتفق عليه اعني ما اضرب او ما ضربت زيدا الا قاءما واما عند الكوفيين فالمبتدا عندهم مقيد بالحال المخصص له فيكون المعني ضربي زيدا المختص بحال القيام حاصل وهو غ-ير مطابق للمعني المتفق عليه لانه لا يمتنع من حصول الضرب المقيد بالقيام حصول-	257	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms093	false	7035709455587152048	35	200	180	1067	1608	300	متفق-- علي ان المفهوم من ضربي زيدا قاءما الحصر علي كل ضرب مني حاصل علي زيد فانه مشروط بحال القيام منه كانك قلت ما اضرب----------- زيدا الا قاءما وهذا المعني المتفق عليه لا يستفاد الا من تقدير البصرية -والاخفش4 وبيانه مبني علي -----مقد------------مة وهوان اسم الجنس الذي يقع علي القليل والكثير بلفظ واحد اذا استعمل ولم تقم قرينة تخصصه ببعض ما يقع عليه فهولاستغراق الجنس نحو الماء بارد والتراب يابس والانسان حيوان اي كل ما فيه هذه الماهية حال هكذا وان قامت قرينة الخصوص فهوللخصوص نحواشتر اللحم واشرب الماء لان شراء الجميع ممتنعان فاذا تقرر هذا فاسم الجنس الذي هومصدر غير مقيد عند البصرية بحال تخصصه بل الحال عندهم قيد في الخبر--------------------------------- فيبقي ال---------جنس علي العموم- فيكون المعني كل ضرب مني واقع علي زيد حاصل في الق----يام وهذا المعني مطابق للمعني المتفق عليه1-------------------------------------- واما عند الكوف-ية فالجنس عن--دهم مقيد بالحال المخصص له فيكون المعني شربي زيدا المختص بحال القيام حاصل وهذا غير مطابق للمعني المتفق عليه لانه لا يم-نع من حصول الضرب المقيد بالقيام حصول	93	-3114185429400521015	478	718.0	381	1007	47.46772766113281	72	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms266	true	-9067740133145388672	214	262	1044	1269	1459	300	ومثله قول الشاعر قدر احلك ذا المجاز وقد اري وابي مالك ذو المجاز بدار ومن امثلة الكتاب شء جاء بك 127 قال سيبويه وانما جاز ان يبتدا به لانه في معني ما جاء بك الا شء يريد لان المبتدا هنا في معني الفاعل والفاعل يجوز ان يكون نكرة	266	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms078	false	6243310252669449086	240	265	1289	1419	1580	300	ومثله----------- قدر احلك ذا المجاز وقد اري وقولهم مارب لا حفاوة اقدمه1 ومهم اقعده2--------------------------- وانما تخصص----------- لانه في م----------------------------------------------عني الفاعل والفاعل يجوز ان يكون نكرة	78	-3114185429400521015	91	118.5	72	225	40.44444274902344	16	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms272	true	4784471170935807910	101	192	535	995	1550	300	المفتوحة وقيل لءلا ت---------------لتبس ب ا---------------------ن التي بمعني لعل وقل لءلا يتعرض الاول لدخول النواسخ ومن جملتها ان فيستثقل اجتماعهما---------------- واجاز ذلك الاخفش والفراء وابو حازم قياسا علي ان ------نحو وان تصوموا خيرا لكم فلو كانت------------------------------------------------------ ان والية ل اما جاز بلا خلاف ك-----------------قوله عندي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كان يبريني وذلك لانتفاء المحذور ضرورة ان الجملة التامة لا تتوسط بين اما وفاءها كما ستعرفه في حروف الشرط او كان مسندا الي مقرون بالا لفظا نحو ما في الدار الا زيد او معني نحو انما في الدار زيد	272	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms086	false	8667899604809314299	125	213	709	1177	1651	300	المفتوحة والمشددة وجب تقديمه لءلا يلتبس بالمكسورة في الصورة اوبان التي بمعني لعل --اولءلا يدخل علي--------------------------ها ان المكسورة2 فيقال ان انك منطلق عندي واجازها-- الاخفش3 قي-----------------اسا علي المصدرية نحو وان تصبروا خير- لكم اي قياسا في دخول العوامل عليها مثل علم ان سيكون منكم مرضي واما ان وليت المفتوحة المشددة اما تقدمت باتفاق نحو قوله دابي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كاد يبريني6 ظ31 ومن وجوه تقدم الخبر ان يكون قبل الا اوقبل المبتدا بعد انم--------------------------------------------------------------ا نحو ما في الدار الا زيد وا-----------نما في الدار زيد	86	-3114185429400521015	200	210.0	156	589	33.95585632324219	31	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms338	true	9110458599379880151	191	248	1005	1280	1542	300	حذف ك-------ان الناقص-ة معوضا عنها كلمة ما بعد ان بفتح الهمزة التزاما كثيرا كقوله------------------- ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع اي لا-----------------------------------ن كنت ف------حذف حرف الجر جوازا علي القياي ثم حذف كان وابدل منها ما فوجب الحذف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يجمع---- العوض والمعوض منه واجاز المبرد- ظهور كان علي ان ما زاءدة لا عوض	338	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms182	false	1201949571539047824	151	253	760	1264	1516	300	حذف كان بعد ان المصدرية معوضا منها----1 ما نحو ------------------------------قوله اما انت منطلقا قال ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع1 واختلف في تاويله فقال البصريون1 اصله لءن كنت منطلقا حذف حرف الجر قياسا كما في ------------ان وان في المفعول له نحوازورك ان تحسن الي اي لان تحسن الي وحذفت كان اختصارا فانفصل الضمير فبقي ان انت منطلقا فعوض عن كان ما المصدرية للتاكيد دلالة علي المحذوف ثم ادغمت النون في الميم فصار اما انت منطلقا2 وانما وجب حذف الفعل مع ما لءلا يجمع بين العوض والمعوض منه واجاز المبرد3 ظهور كان علي ان ما زاءدة لا عوض	182	-3114185429400521015	182	243.0	140	550	33.09090805053711	30	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms473	true	3903216416573550792	127	170	651	855	1590	300	نحو ما ضرب عمرا الا زيد حيث يقع الفاعل مقرونا ب الا فيجب تقديم المفعول حذرا من انعكاس المعني علي ما سبق والكساءي اجاز تقديم الفا------عل مع الا استدلال------------------------------------------------------------------------------------ا بقوله ما عاب الا لءيم فعل ذي كرم ولا جفا قط الا جبا بطلا	473	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms056	false	-5841711452610713639	7	58	34	299	1595	300	نحو ما ضرب عمرا الا زيد وانما وجب تاخيره لان المراد حصر------- المفعول---------------------- علي الفاعل فلوقدم لانعكس فاما لوقدمت الفاعل مع الا فقلت ما ضرب الا زيد عمرا منعها البصريون3 و21 والمصنف واجازها الكساءي4 والفراء وجماعة واحتجوا بقوله ما عاب الا لءيم فعل ذي كرم ولا جفا قط الا جبا بطلا	56	-3114185429400521015	111	150.0	81	294	37.75510025024414	24	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms480	true	1503556078013586121	208	293	1075	1516	1556	300	اذا مثلا-ان تخبر ان كل واحد من مماليكك اشتريته بعشرين دينارا وانك لم تملك احدا منهم الا بشراءك انت بهذا الثمن ف---------قلت كل واحد من مماليكي اشتريته بعشرين ب------نصب كل فهو نص في المعني المقصود لان التقدير اشتريت كل واحد من مماليكي بعشرين فلو رفعت لفظ كل احتمال ان يكون اشتريته خبرا له وقولك بعشرين متعلقا به اي كل واحد منهم مشتري بعشرين وهو المعني المقصود واحتمل ان يكون اشتر--يته صفة لكل واحد وقولك بعشرين هو الخبر اي كل--------- من اشتريته من --مماليكي فهو بعشرين	480	-7312829800230084719	Zaydiyya0000370-ara1.ms135	false	-1916325961249272068	123	189	651	1002	1616	300	اذا اردت ان تخبر ان كل واحد من مماليكك اشتريته بعشرين درهم-ا وانك لم تملك احدا منهم الا----------- بهذا الثمن فاذا نصبت قلت كل واحد من مماليكي اشتريته بعشرين درهما تنصب كل فهو-نص في المعني المقصود وهوالعموم وان----------------------------------- رفعت كل فان جعلت شريت الخبر وبعش--------------------رين مت-----------------------------علقا له وهو-المعني المقصود في العموم وان جعلت شريته صفة لكل واحد و-----بعشرين الخ---بر اي كل مشتري لي----------- من المماليك- فهو-بعشرين	135	-3114185429400521015	249	354.0	197	470	52.978721618652344	41	Sham19Y0020985-ara1	Zaydiyya0000370-ara1