id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms218	true	-2720115308937488094	104	139	572	765	1565	300	لو الشرطية اشربت معني التمني بدليل انهم جمعوا لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب باللام ك--قوله فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر-عينا و-كيف لقاء من تحت القبور	218	-7312829800230084719	Shia004664-ara1.ms102	false	2961615177835470848	256	293	1422	1610	1655	303	لو الشرطية اشربت معني التمني بدليل انه- جمع-- لها بين جوابين----- منصوب بعد الفاء واخر- باللام في قوله فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا و كيف لقاء من تحت القبور	102	2994703676209743557	180	318.0	146	197	91.37055969238281	28	Sham19Y0020985-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms315	true	2411448839587746585	86	253	446	1280	1531	300	كان في نحو كان زيد قاءما يدل علي الكون الذي هو الحصول المطلق وخبره يدل علي الكون المخصوص وهو كون القيام اي حصوله فج-ء اولا بلفظ دال علي حصول ما ثم عين بالخبر ذلك الحاصل فكانك قلت حصل شء ثم قلت حصل القيام فالفاءدة في ايراد مطلق الحصول اولا ثم تخصيصه كالفاءدة في ضمير الشان قبل تعيين الشان مع فاءدة اخري --هنا وهي دلالته علي تعيين زمان ذلك الحصول المقيد ولو قلنا قام زيد لم تحصل هاتان الفاءدتان معا ف كان يدل علي حصول حدث مطلق تقييده في خبره وخبره يدل علي حدث معين واقع في زمان مطلق تقييده في كان لكن دلالة كان علي الحدث المطلق اي الكون وضعية ودلالة الخبر علي الزمان المطلق عقلية ق-ال واما ساءر الافعال الناقصة نحو صار الدال علي الانتقال و اصبح الدال علي الكون في الصبح------------ ومثله اخواته و ما دام الدال علي معني الكون الداءم و ما زال الدال علي الاستمرار وكذا اخواته و ليس الدال علي الانتفاء فدلالتها علي حدث معين لا يدل علي- الخبر في غاية الظهور	315	-7312829800230084719	Shia004664-ara1.ms075	false	8780257320962424658	98	267	534	1385	1533	300	كان في نحو كان زيد قاءما يدل علي الكون الذي هو الحصول المطلق وخبره يدل علي الكون المخصوص وهو كون القيام اي حصوله فجيء اولا بلفظ دال علي حصول ما ثم عين بالخبر ذلك الحاصل فكانك قلت حصل شء ثم قلت حصل القيام فالفاءدة في ايراد مطلق الحصول اولا ثم تخصيصه كالفاءدة في ضمير الشان قبل تعيين الشان مع فاءدة اخري هيهنا وهي دلالته علي تعيين زمان ذلك الحصول المفيد ولو قلنا قام زيد لم تحصل هاتان الفاءدتان معا ف كان يدل علي حصول حدث مطلق تقييده في خبره وخبره يدل علي حدث معين واقع في زمان مطلق تقييده في كان لكن دلالة كان علي الحدث المطلق اي الكون وضعية ودلالة الخبر علي الزمان المطلق عقلية وقال واما ساءر الافعال الناقصة نحو صار الدال علي الانتقال و اصبح الدال علي الكون في الصبح او الانتقال ومثله اخواته و ما دام الدال علي معني الكون الداءم و ما زال الدال علي الاستمرار وكذا اخواته و ليس الدال علي الانتفاء فدلالتها علي حدث معين لا يدل عليه الخبر في غاية الظهور	75	2994703676209743557	832	1634.0	665	851	97.767333984375	161	Sham19Y0020985-ara1	Shia004664-ara1