id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms216	false	-6991507937649759833	212	258	1037	1286	1501	300	واكثرهم لم يثبت ورود لو مصدرية والذي اثبته الفراء وابو علي الفارسي وابو البقاء والتبريزي والمصنف-- ويقول المانعون في نحو يود احدهم لو يعمر انها شرطية وان مفعول يود وجواب لو محذوفان والتقدير يود احدهم التعمير لو يعمر ل--------سره ذلك ولا يخفي ما فيه--- من التكلف	216	-7312829800230084719	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0529	true	-2345546512263780245	219	264	1085	1326	1506	300	واكثرهم لم يثبت مجيءها- مصدرية والذي اثبته الفراء و-----------------ابو البقاء والتبريزي وابن مالك ويقول المانعون في نحو يود احدهم لو يعمر انها شرطية ومفعلو ---يود وجواب لو محذوفان والتقدير يود احدهم التعمير لو يعمر الف سنة فسره ذلك ولا يخفي ما في ذلك من التكلف	529	-8768549152624665078	209	380.0	169	262	79.77099609375	35	Sham19Y0020985-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms217	false	-7686713283624252296	232	298	1158	1493	1503	300	المصنف وقد----- اورد قول الزمخشري وقد تجء لو في معني التمني نحو لو تاتيني فتحدثني----- ان اراد الزمخشري ان لاصل وددت لو تاتيني فحذف فعل التمني لدلالة لو عليه فاشبهت ل--يت في الاشعار بمعني التمني وكان لها جواب كجوابها فصحيح وان اراد انها حرف وضع للتمني ك ليت فغير صحيح لان ذلك يستلزم منع الجمع بينه-ا وبين فعل التمني كما لا يجمع بينه و--بين ليت انتهي	217	-7312829800230084719	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0774	true	-4157093206958413874	223	284	1184	1508	1586	300	التمني وذلك انه اورد قول الزمخشري وقد تجء--- في معني التمني نحو لو تاتيني فتحدثني فقال ان اراد ان ا--------لاصل وددت لو تاتيني فحذف فعل التمني لدلالة لو عليه فاشبهت البيت في الاشعار بمعني التمني فكان لها جواب كجوابها فصحيح او------ انها حرف وضع للتمني ك-ليت فممنوع لاستلزامه-------- منع الجمع بينهما وبين فعل التمني كما لا يجمع بينهما وبين ليت انتهي	774	-8768549152624665078	280	488.0	224	350	80.0	45	Sham19Y0020985-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms218	false	-2720115308937488094	97	139	538	765	1565	300	وقال بعضهم لو هذه المتكلم فيها هي لو الشرطية اشربت معني التمني بدليل انهم جمعوا لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب ب---اللام كقوله فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر-عينا وكيف لقاء من تحت القبور	218	-7312829800230084719	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0774	true	-4157093206958413874	174	214	933	1144	1586	300	وقال بعضهم-------------------- هي لو الشرطية اشربت معني التمني بدليل انهم جمعوا لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب بعد اللام كقوله فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعتمين لقر عينا فكيف لقاء من تحت القبور	774	-8768549152624665078	205	388.0	167	231	88.74459075927734	36	Sham19Y0020985-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms149	false	2873695192156534380	71	129	366	643	1509	300	هي النفس تحمل ما حملت وهي ال-----------------------------------------------------------------عرب تقول ما شاءت قال المصنف------------------------------------------ وهذا من جيد كلامه ولكن في تمثيله ب هي النفس و هي العرب ضعف لامكان جعل النفس والعرب بدلين وتحمل وتقول خبرين قال ابن هشام في المغني وفي كلام ابن مالك ايضا ضعيف لامكان-- وجه---- ثالث في المثالين لم يذكره وهو كون هي ضمير القصة فان	149	-7312829800230084719	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4186	true	-4797098590648588616	26	105	136	523	1519	300	هي النفس تحمل ما حملت وقول الشاعر هي النفس ما حملتها تتحمل وللدهر ايام تجور وتعدل وقولك هي العرب تقول ما شاءت ذكر ذلك الا البيت جار الله قال ابن هشام قال ابن مالك وهذا من جيد كلامه ولكن في تمثيله ب هي النفس و-هي العرب ضعف المكان جعل النفس والعرب بدلين وتحمل وتقول خبرين ويجاب بان التمثيل لمجرد البيان لا للموافقة في الاعراب من كل وجه فقد يجوز في الامثلة لا في الاية-- كون هي ضمير القصة وان	4186	-8768549152624665078	186	288.5	143	390	47.69230651855469	33	Sham19Y0020985-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1