id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms420	true	999349686497110099	98	190	502	985	1572	300	وحذف المبتدا والخبر غير قليل والسر فيه ان المفعولين ك----------اسم واحد لان ثانيهماكما مر قريبا عن الرضيمتضمن للمفعول------ الحقيقي واولهما ما يضاف اليه ذلك المفعول الحقيقي اذ معني علمت زيدا قاءما علمت قيام زيد كما مر فلو حذفت احدهما كان كحذف بعض اجزاء الكلمة الواحدة ومع هذا كله فقد ورد ذلك مع قيام الدليل عليه اما حذف المفعول الاول فكما في قوله تعالي ولا تحسبن الذين يبخلون بما ءاتهم الله من فضله هو خيرا لهم علي قراءة من قرا يحسبن بالياء التحتية اي بخ-------------------------------لهم هو خيرا لهم--------------------------------- واما حذف المفعول الثاني فكما	420	-7312829800230084719	ShamAY0037081-ara1.ms253	false	-8076895265719906030	217	298	1185	1600	1610	300	وحذف المبتدا والخبر غير قليل---------- ان المفعولين معا بمنزلة اسم واحد لان ---مضمونها م-----عا هو ا-----------لمفعول به في الحقيقة-------------------------------------------------------------------------------------- فلو حذف- احدهما كان كحذف بعض اجزاء الكلمة الواحدة ومع هذا---- فقد ورد ذلك مع القرينة علي قلة- اما حذف المفعول الاول فكما في قوله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم علي قراءة ولا يح---سبن بالياء المنقوطة من تحت بنقطتين اي لا يسحبن هءلاء بخلهم هو خيرا لهم فحذف بخلهم الذي هو المفعول الاول واما ------------------------	253	1961482907959574349	291	429.0	230	563	51.6873893737793	47	Sham19Y0020985-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms435	true	-2871760389355997004	87	161	424	806	1521	300	-اخذا من قولهم امراة معلقة اي مفقودة الزوج تكون كالشن المعلق لا-مع الزوج لفقدانه ولا بلا زوج لتجويزها وجوده فلا تقدر علي التزويج فالفعل المعلق عن العمل ممنوع من العمل لفظا عامل معني وتقديرا وفسره المصنف في الاصطلاح بانه ابطال العمل لفظا لا محل----------------------------------------------------ا علي سبيل 228 الوجوب واورد ان من التع----------------------------------------ليق ما هو علي سبيل الجواز كما سياتي في مسالة علمت زيدا ابو من هو وقيل التعليق ترك العمل في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ لا في	435	-7312829800230084719	ShamAY0037081-ara1.ms255	false	8656365190189863490	135	227	743	1248	1640	300	ماخوذ من قولهم امراة معلقة اي مفقودة الزوج تكون كالشء المعلق لا مع الزوج لفقدانه ولا بلا زود لتجويزها وجوده فلا تقدر علي التزو-ج فالفعل المعلق--------- ممنوع من العمل لفظا عامل معني وتقديرا لان معني علمت لزيد قاءم علمت قيام زيد كما كان كذلك عند انتصاب الجزءين ومن ثم جاز عطف الجملة المنصوب جزءاها علي الجملة التعليقية نحو علمت لزيد قاءم وبكرا قاعدا والفرق بين الالغاء والتعليق م----------------------------------------------------------------------------------------ن وجهين احدهما ان الالغاء جاءز لا واجب والتعليق واجب والثاني ان الالغاء ابطال العمل في اللفظ والمعني والتعليق ابطال العمل في اللفظ لا في	255	1961482907959574349	197	195.5	158	603	32.66998291015625	30	Sham19Y0020985-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms441	true	-7887558976796157857	158	222	806	1163	1575	300	مع اتحادهما معني تغايرهما لفظا بقدر الامكان فمن ثم قالوا ضرب زيد نفسه صار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النفس باضافته- الي ضمير زيد--------- كانه غيره لغلبة مغايرة المضاف للمضاف اليه فصار الفاعل والمفعولفي ضرب زيد نفسه مظهرين متغايرين في الظاهر--- واما افعال القلوب فان المفعول به فيها ليس المنصوب الاول في الحقيقة بل هو مضمون الجملة كما مضي فجاز اتفاقهما لفظا لانهما ليسا في الحقيقة ف-علا ومفعولا به	441	-7312829800230084719	ShamAY0037081-ara1.ms256	false	-4197773313275453376	9	90	51	522	1620	300	مع اتحادهما معني تغايرهما لفظا بقدر الامكان فمن ثم قالوا ضرب---ت نفسي ولم يقولوا ضربتني فان الفاعل والمفعول به ليسا بمتغايرين بقدر الامكان لاتفاقهما من حيث كون كل واحد منهما ضميرا متصلا بخلاف ضربت نفسي فان النفس باضافتها الي ضمير المتكلم صارت كانه غيره لغلبة مغايرة المضاف للمضاف اليه فصار الفاعل والمفعول فيه------------------ متغايرين بقدر الامكان واما افعال القلوب فان المفعول به فيها ليس المنصوب الاول في الحقيقة بل--- مضمون الجملة-------- فجاز اتفاقهما لفظا لانهما ليسا في الحقيقة فاعلا ومفعولا به	256	1961482907959574349	304	529.5	249	503	60.437374114990234	48	Sham19Y0020985-ara1	ShamAY0037081-ara1