id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms130	true	-1899460769410407585	147	225	732	1114	1527	300	ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني وقطني وقدني اعرف من قطي وقدي وظاهر كلام المصنف جواز الوجهين فيهما في الاختيار----------------- وقد نص قوم علي ان الحذف معهما ضرورة وفي شرح الالفية لولد المصنف ق-------------------------------------------------دي وقطي في كلامهم اكثر من قدني وقطني وهو خلاف ما تقدم وقد جمع الشاعر بينهما في قوله ق--------------------------------------------------------------------------دني من نصر الخبيبين قدي -------------------------------------------وفي الحديث قط قط بعزت------ك يروي بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها ويروي قطني قطني و قط قط	130	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms028	false	6774322432754933328	194	296	980	1481	1500	300	ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني و-------------------------------------------------------------اما لدن فالاكثر فيها الحاق النون وقد لا تلحق كقراءة نافع من لدني عذرا الكهف وكذا قرا ابو بكر الا انه اشم ضمة الدال واما قد وقط فبالعكس من لدن لان قدي وقطي في كلامهم اكثر من قدني وقطني ومن شواهدهما قول-------- الشاعر من الطويل 29 اذا قال قدني قال بالله خلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا وقال الاخر من الرجز 30 قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد فجمع بين اللغتين وفي الحديث قط قط بعزتك وكرمك يروي بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها ويروي قطني قطني و-قط قط	28	2431131139773330834	221	319.5	170	571	38.70402908325195	39	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms142	true	-2798090103857598999	64	109	346	563	1535	300	لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير وقال ليت هذا الدهر شهر لا نري فيه عريبا---- ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا وقد جاء علي ما حكاه سيبويه ليسني وكانني قال عددت قومي كعديد الطيسي اذ ذهب القوم الكرام ليسي	142	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms026	false	8548278165535475868	9	52	47	260	1530	300	لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير ولم يجء في النثر الا في الاستثناء نحو اتوني ليس ايا-------ك ولا يكون اياك فان الاتصال فيه من الضرورة كقوله من الرجز 21 عددت قومي كعديد الطيس- اذ ذهب القوم الكرام ليسي	26	2431131139773330834	126	176.5	98	221	57.01357650756836	22	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms190	true	6674303570504999479	272	300	1447	1597	1597	300	التي غلبت عليها الاسمية كابطح واجرع وصاحب وراكب ف ال في ذلك كله معرفة لا موصولة وقد توصل الالف واللام ب----مضارع اختيارا كقوله-------------------------------------------- ما انت بالحكم الترضي حكومته-	190	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms038	false	5206408343929970717	174	210	902	1096	1529	300	التي غلبت عليها الاسمية كابطح واجرع وصاحب وراكب فانها لا تصلح لان يوصل بها----- وقد توصل الالف واللام بفعل مضارع شبهوه بالصفة لانه مثلها في المعني قال الشاعر من البسيط 50 ما انت بالحكم الترضي حكومته	38	2431131139773330834	107	159.0	88	199	53.76884460449219	17	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms191	true	5219371872721010312	0	22	0	121	1507	300	ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل فوصلها بترضي وهو فعل مضارع وكقوله يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع	191	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms038	false	5206408343929970717	210	231	1096	1207	1529	300	ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل وقال الاخر من الطويل 51---------- يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع	38	2431131139773330834	93	161.5	75	121	76.85950469970703	16	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms260	true	1790413476790189791	16	104	76	504	1520	300	فقالت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ان انت بالحي عارف ومنها ان يخبر عنه بمخصوص في باب نعم تقول نعم الرجل زيد وبءس الرجل عمرو فحيث جعل المخصوص خبر مبتدا وجب حذف ذلك المبتدا وسياتي الكلام علي ذلك في محله ومنها ان يخبر عنه بصريح القسم نحو--- في ذمتي لافعلن كذا اي في ذمتي ميثاق او يمين او عهد كما عكسوا في نحو لعمرك لافعلن ذكر المسالة ابو علي الفارسي ومن شواهد هذا الاستعمال قوله تساور سوارا الي المجد والعلا وفي ذمتي لءن فعلت ليفعلا	260	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms052	false	4065175183492460894	144	184	745	933	1512	300	فقالت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف واما صريحا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسم كقولهم في ذمتي لافعلن كذا اي في ذمتي--------- يمين وقال من الطويل 75---------------------------------------------------------------------------- تساور سوارا الي المجد والعلا وفي ذمتي لءن فعلت ليفعلا	52	2431131139773330834	153	251.0	118	431	35.49884033203125	31	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms348	true	-3584131696739049692	81	122	441	682	1554	300	والوقت والاوان كقوله------------------- ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم مقتصرا علي منصوبها بكثرة كقوله تعالي ولات حين مناص----------------------------------------------------------- في القراءة المشهورة بالنصب وعلي مرفوعها بقلة------------------------------------------------------ كقراءة بعضهم ولات حين مناص بالرفع ولم يثبتوا بعدها الاسم والخبر جميعا وقد	348	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms063	false	-2032112675380443569	207	275	1007	1368	1496	300	-------والاوان قال الشاعر من الكامل 117 ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم وقال الاخر من الخفيف 118 طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء اراد ولات اوان صلح فقطع اوان عن الاضافة في اللفظ فبناها واثر بناءها علي الكسر تشبيها ب نزال ونونها للضرورة وقد يحذفون خبر لات ويبقون اسمها كقراءة بعضهم ولات حين مناص ص----- ولم يثبتوا بعدها الاسم والخبر جميعا وقد	63	2431131139773330834	154	171.0	121	373	41.286861419677734	24	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms351	true	6402540762967258627	211	234	1070	1191	1502	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاخر دع---------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وبعد	351	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms063	false	-2032112675380443569	0	45	0	234	1496	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وفي مواضع اخر كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي لق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر الاحقاف وكقول الشاعر من الطويل 112 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وقول	63	2431131139773330834	112	199.5	90	234	47.86324691772461	19	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms393	true	-258539131653404813	28	126	131	622	1472	300	الطريقة او بحرف تنفيس نحو علم ان سيكون منكم مرضي او حرف --نفي كقوله ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها واستظهر المصنف بقوله غالب-------------------------------------------ا علي ما اذا كا------------------------------------------------------------------------ن الفعل غير مقترن بشء مما------------- ذكر كقوله--------------------------------------------------------- علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل وتخفف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فتعمل في اسم كاسم ا-----------ن المفتوحة المخففة المقدر و-------لا يلزم كونه ضمير شان بل تارة يكون ضمير الشان كقوله ووجه مشرق النحر كان ثدياه حقان اي كان الشان وتارة يكون غير ضمير الشان كقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم--------- برفع ظبية	393	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms076	false	-3072673424237467950	82	262	391	1295	1488	300	القيامة او -حرف تنفيس نحو علم ان سيكون منكم مرضي المزمل او لو كقوله تعالي فلما خر تبينت الجن----------------- ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سبا وقوله تعالي وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا الجن واكثر النحويين لم يذكروا الفصل بين ان الخفيفة وبين الفعل ب لو والي ذلك اشار بقوله وقليل ذكر لو وربما جاء الفعل المنصرف غير مفصول كقول الشاعر من الخفيف 155 علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل وقول الاخر انشده الفراء من م الكامل 156 اني زعيم يا نوي قة ان امنت من الرزاح ونجوت من عرض المنو ن من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح واما كان فيجوز تخفيفها وهي محمولة علي ان المفتوحة في ترك الغاءها الا انه لا يلزم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف اسمها ولا كون الخبر جملة فقد يثبت اسمها وقد يحذف وعلي كلا التقديرين فيجء خبرها مفردا او جملة فمن مجيءه مفردا قول الراجز من الرجز 157 كان وريديه رشاء خلب وقول الشاعر من الطويل 158 ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم فمن رواه برفع ظبية	76	2431131139773330834	228	108.5	169	1041	21.90201759338379	35	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms450	true	-3567453555786918616	70	113	389	635	1587	300	وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها وقول الاخر-------------- وما عليك اذا اخبرتني دنفا وغاب بعلك يوما ان تعوديني واما حدث فزادها الكوفيون وممن ذكرها من المتاخرين الزمخشري وشاهدها قول الحارث-------- اليشكري-------------- او منعتم ما تسالون فمن حد-ثتموه له علي-ا الولاء	450	-7312829800230084719	Sham19Y0018115-ara1.ms090	false	4351660999822575658	23	67	116	344	1528	300	وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها وقول الاخر من البسيط 203 وما عليك اذا اخبرتني دنفا وغاب بعلك يوما ان تعوديني وقول الاخر هو-------------------------------------------------------- الحارث بن حلزة اليشكري من الخفيف 204 او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه له علينا العلاء	90	2431131139773330834	178	294.5	144	284	62.676055908203125	26	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0018115-ara1