id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms162	true	-536127127106582199	130	161	662	825	1557	300	الشاعر ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تجريب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب وقد اجتمع الامران في قول-------------------ه انا ابن---- مزيقيا -عمرو	162	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms034	false	6957192811888156125	134	169	711	898	1589	300	البسيط ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تجريب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب فاما البيت الاول فهو لبعض الانصار والاصل فيه انا بن عمرو مزيقيا وعمرو	34	-12749088298814465	133	230.0	105	187	71.12299346923828	23	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms299	true	7211993288217907089	216	261	1071	1330	1547	300	قول- الشاعر-- يداك يد خيرها يرتجي واخري لاعداءها غاءظة او حكما وهو المبتدا المفرد الذي اخباره مقسمة علي اجزاءه نحو انما الحيوة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد وقال الشاعر------- والمرء ساع لامر ليس يدركه والعيش شح واشفاق وتاميل قال المصنف	299	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms073	false	964352652359055285	198	232	1033	1228	1572	300	قوله المتقارب يداك يد خيرها يرتجي واخري لاعداءها غاءظة ومن هذا قوله تعالي اعلموا---------------------------------- انما الحياة الدنيا لعب --------------------------------------ولهو الا--ية وقول الشاعر البسيط والمرء ساع لامر ليس يدركه والعيش شح واشفاق وتاميل لان الحياة	73	-12749088298814465	146	219.5	117	269	54.27509307861328	19	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms340	true	7988366384767349937	72	97	378	501	1508	300	وقوله------- فان لم تك المراة ابدت وسامة فقد ابدت المراة جبهة ضيغم وقوله------- اذا لم تك الحاجات من همة الفتي فليس بمغن عنه عقد التماءم	340	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms097	false	4641713487027713606	272	299	1442	1579	1584	300	بقوله الطويل فان لم تك المراة ابدت وسامة فقد ابدت المراة جبهة ضيغم وقوله الطويل اذا لم تك الحاجات من همة الفتي فليس بمغن عنه عقد الرتاءم	97	-12749088298814465	120	221.0	95	137	87.59123992919922	22	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms340	true	7988366384767349937	61	135	332	674	1508	300	لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفي بالسرر وقوله فان لم تك المراة ابدت وسامة فقد ابدت المراة جبهة ضيغم وقوله اذا لم تك الحاجات من همة الفتي فليس بمغن عنه عقد التماءم قال-------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------لا ضرورة في هذه الابيات لتمكن الشاعر---- الاول ان يقول لم يكن حق سوي ان هاجه والثاني من ان يقول فان تكن المراة اخفت وسامة والثالث من ان يقول اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	340	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms098	false	8012686122327169795	1	76	7	371	1521	300	لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفي فالطلل وقد استعمله المتنبي فقال الكامل حللا كما ب-----------------------------------------------------ي فليك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح واجيب بان حذف النون الساكنة للضرورة ثابت بدليل قوله الطويل فلست باتية ولا استطيعه ولك اسقني ان ماءك ذا فضل وقال ابن مالك لا ضرورة في ذلك اذ كان ي--مكن ان يقال في الا-------------------------------------------------ول فان تكن المراة اخفت وسامة وفي الث----ان----ي اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	98	-12749088298814465	143	163.0	108	476	30.042016983032227	26	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms342	true	-9092869060721412738	171	298	881	1484	1494	300	بني غدانة ما ان انتم ذهبا ولا صريفا ولكن انتم الخزف وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر فلو تقدم معمول ال---------خبر وهو غير ظرف او شبهه بطل العمل كقوله------- وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف فلو كان معمول الخبر ظرفا او شبهه جاز تقديمه مع بقاء العمل تقول ما عندك زيد جالسا وما في الدار عمرو قاءما وذلك للتوسع فيهما كما مر----------- و ان المشار اليها في قولنا وفقد ان زاءدة كافة ل ما عن العمل لا نافية مءكدة ل ما خلافا للكوفيين قال المنصف وما زعموه من ذلك مردود بوجهين احدهما انها لو كانت نافية مءكدة لم تغير العمل ------------كما لم يغير العمل تكرار ما قال الراجز -------------------لا ينسك الاسي تاسيا فما ما من حمام احد معتصما	342	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms101	false	-4519644623619729831	13	107	67	545	1520	300	بني غدانة ما ان انتم ذهب -ولا صريف و-لكن انتم الخزف وقوله الوافر فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا او بمعمول الخبر و---ليس ظرفا ولا مجرورا------ كقوله الطويل وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف ف-------------------------------------------------------------اما البيت الاول فغدانة بالمعجمة المضمومة والدال المهملة حي من يربوع و ما نافية و------------------------------ ان زاءدة كافة لم-ا عن العمل وزعم ا---------------------لكوفيون------------------------------------------------ انها-------- نافية مءكدة ويلزمهم ان لا يبطل عمل ما كما لا يبطل عملها اذا تكررت علي الصحيح بدليل قوله الكامل لا ينسك الاسي تاسيا ف---ما من حمام احد معتصما	101	-12749088298814465	242	309.5	185	661	36.6111946105957	40	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms347	true	-6037664292005580790	62	172	284	863	1516	300	قول- الشاعر تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا والمصنف انشد ابياتا اخر لكنها محتملة للتاويل وعلي الجملة ففي عمل لا عمل ليس ثلاثة اقول الجواز وهو مذهب سيبويه ومن وافقه والمنع واليه ذهب الاخفش والمبرد والثالث انها عاملة في الاسم وهما جميعا في موضع الابتداء ولا تعمل في الخبر اصلا حكاه ابن ولاد عن الزجاج وسماع نصب الخبر يبطله كما يبطل مذهب القاءلين بالمنع مطلقا والنزاع انما هو في دعوي الكثرة كما تقدم ورفعها معرفة نادر كما في قول النابغة الجعدي وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا	347	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms108	false	-1919810133390754452	9	42	41	201	1550	300	قوله الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا قيل وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعمل في اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرفة كقوله الطويل------------------ وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	108	-12749088298814465	133	208.0	102	580	22.931034088134766	25	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms351	true	6402540762967258627	199	233	1008	1186	1502	300	تزاد الباء ايضا بعد نفي فعل ناسخ للابتداء كقول الشاعر وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وقول الاخر دع---------------------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد	351	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms104	false	7065185690866816756	22	64	102	329	1551	300	تدخل الباء الزاءدة علي خبر كان المنفية كقوله الطويل-- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وعلي المفعول الذي اصله خبر المبتدا اذا نفي عامله كقوله الطويل دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد	104	-12749088298814465	126	225.5	100	229	55.02183532714844	22	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms364	true	6543907161289383592	203	300	1010	1505	1505	300	يوشك من فر من منيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل حكي الكساءي ان التعبير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه وفيه شاهد ثان وهو ورود الخبر جملة فعلية مصدرة باذا وندر اسم فاعل اوشك وهذه الاضافة كما في قولهم حب زمان زيد فان القصد الي اضافة الحب المختص بكونه للرمان الي زيد وكذا القصد الي اضافة الاسم المختص بالفاعل الي اوشك وتحقيقه ان مطلق الحب مضاف الي الرمان والحب المقيد بالاضافة الي الرمان مضاف الي زيد وكذا ما نحن فيه كقوله فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي و-------------------------------------------------------------كاد كقول كثير--- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن-	364	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms125	false	-609289651201122178	32	112	165	583	1573	300	يوشك من فر من منيته البيت وهو اكثر استعمالا من ماضيها حتي ان الاصمعي انكر استعمال الماضي كما مر وطفق حكي الاخفش طفق يطفق كضرب يضرب وطفق يطفق كعلم يعلم وجعل حكي الكساءي ان البع-ير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه واستعمل------------------------------------------------ اسم فاعل لثلاثة وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اوشك كقوله الوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- فانك موشك ان لا تراها وتعد- دون غاضرة العوادي وقوله المتقارب فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الانيس وحوشا يبابا و كاد كقوله الطويل اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن	125	-12749088298814465	190	284.5	150	691	27.496381759643555	33	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms427	true	-963686985009816201	109	131	574	687	1589	300	فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وترك كقوله--------- وربيته حتي ا ذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	427	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms170	false	765664651127030401	62	85	364	485	1634	300	فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال اخر 256 الطويل وربيته حتي ا-ذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	170	-12749088298814465	104	189.0	83	122	85.24590301513672	20	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms445	true	-6447202680642320271	54	111	283	577	1550	300	متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما وقال- الاخ-------------------------------------------------------------------------------ر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا ثم نبه علي انه ليس المراد الاستفهام كيف كان متصلا او منفصلا بل المراد ان يقع ذلك بعد استفهام متصل نحو اتقول زيدا قاءما او منفصل بظرف كقوله------- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد محتوما	445	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms175	false	-6814059495070688909	227	275	1218	1473	1610	300	متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله الكامل اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا 268 او متصل بمفعول كقوله الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرف كقوله البسيط ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد محتوما	175	-12749088298814465	160	277.0	128	381	41.9947509765625	26	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms450	true	-3567453555786918616	67	113	369	635	1587	300	وشاهد-هما قول- الشاعر وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها وقول الاخر------------ وما عليك اذا اخبرتني دنفا وغاب بعلك يوما ان تعوديني واما----- حدث فزادها الكوفيون وممن ذكرها من المتاخرين الزمخشري وشاهدها قول الحارث اليشكري او منعتم ما تسالون فمن حدثتموه له علي-ا الولاء	450	-7312829800230084719	Sham19Y0017916-ara1.ms180	false	-2762110142725591549	11	52	59	281	1570	300	وشاهد خبر قوله الطويل وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها وشاهد اخبر قوله البسيط وما عليك اذا اخبرتني دنقا وغاب بعلك يوما ان تعوديني 277 وشاهد حدث قوله الخفيف---------------------------------------------------------------- او منعتم ما تسالون فمن حدثتموه له علينا العلاء	180	-12749088298814465	171	278.0	136	286	59.79021072387695	26	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017916-ara1