id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms183	true	5071653217963856458	64	160	328	811	1503	300	يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحنانا اذ لا يصح هنا ان تجعل ذا موصولة وقد يترجح وذلك فيما اذا وقع الذي بعد ماذا او من ذا كقوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا وكقول الشاعر فمن ذا الذي يشفي من الحب بعدما تشربه بطن الفءاد وظاهره ويحتمل ان تكون ذا موصولة فيكون فيه جمع بين موصولين فيخرج اما علي ان الثاني مءكد للاول او خبر مبتدا محذوف والثاني من المعنيين ان يكون-------------------------------------- المجموع اسما واحدا موصولا او نكرة موصوفة وعليه بيت الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب خبريني	183	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms402	false	-5066678175659713656	135	215	729	1183	1645	300	يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحنانا لما روين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الخنزير من سكر نادين يا اعظم القسين جردانا هل تتركن الي القسين هجرتكم ومسحكم صلبكم رحمان رحمانا لن تدركوا المج-----------------------------------------------------دا وتشروا عباءكم بالخز او تجعلوا التنوم ضمرانا المحلب المعين والجولان من عمل دمشق والقافرة عنزة الظهر ووبر هزان جفنة الهزان احد عنزة وكان هاجي جريرا فجعله جرير كالوبر ويستفقن يفقن والقسين موضع والتنوم وضمران ضربان من الشجر 482 وانشد دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني	402	2746348450405785201	116	19.0	90	753	15.405046463012695	18	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms203	true	-436407842822274522	0	31	0	141	1409	300	يا شاة من قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم فيمن -----------------------------------------------------------------------------رواه ب من دون ما وكقول الاخر-------------------------------------------------- ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا	203	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms417	false	1331146712433170878	61	151	299	747	1477	300	يا شاة من قنص لمن حلت له تقدم شرحه ضمن قصيدة عنترة قال الاندلسي في شرح المفصل انشده الكساءي شاهدا علي زيادة من وقال اراد يا شاة قنص وانكر ذلك سيبويه وجميع اهل البصرة واولوها بانها في البيت موصوفة بالمصدر وهو قنص كما يقول رجل كرم في معني او علي حذف المضاف اي ذي قنص اي شاة انسان ذي قنص او جعله نفس القنص مبالغة ورواه البصريون يا شاة ما قنص فتعارضت الروايتان وبقي الاصل مع البصريين 528 وانشد ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا	417	2746348450405785201	100	126.0	76	448	22.321428298950195	18	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms265	true	-7018600981875777305	122	153	590	744	1471	300	سرينا ونجم قد اضاء فمذ بدا محياك اخفي ضوءه كل شارق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرط انما هو وقوعها في اول جملة حالية بدليل قوله الذءب يطرقها في الدهر واحدة وكل يوم تراني مدية بيدي	265	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms477	false	-3207890651418259997	116	163	600	840	1532	300	سرينا ونجم قد اضاء فمذ بدا محياك اخفي ضوءه كل شارق لم يسم قاءله قال المصنف سرينا من السري وربما صحف بالمعجمة من الشراب واضاء انار وبدا ظهر ولاح ومحياك وجهك والشارق النجم وكل مضء 709 وانشد------------------- الذءب يطرقها في الدهر واحدة وكل يوم تراني مدية بيدي	477	2746348450405785201	110	178.5	87	259	42.47104263305664	20	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms343	true	5040702719696846908	55	87	283	435	1474	300	ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد و قد تزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان ايضا بع--------------------------------------------------------------------------د الا الاستفتاحية كقوله الا ان سري ليلي فبت كثيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	343	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms053	false	-5663437695131960774	94	208	509	1110	1585	300	ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد قاله المعلوط القريعي ورج امر من الترجية من الرجاء والفتي الشاب مفعوله وللخير مفعول ثان والسن العمر وخيرا مفعول يزيد والمعني اذا رايت شخصا كلما زاد عمره زاده خيره فرجه للخير واستشهد النحاة بالبيت علي جواز تقديم معمول خبر لا يزال عليها واستشهد به المصنف علي زيادة ان بعد ما التوقيتية قال الدماميني ولا يتعين ذلك الاحتمال ان تكون ان شرطية و ما زاءدة داخلة علي الجملة الفعلية وقد اعاد المصنف هذا البيت في شواهد ان المكسورة المشددة وانشده ابن يعيش في شرح المفصل وقال خيرا نصبا علي التمييز 25 وانشد ا----------------------لا ان سري ليلي فبت كءيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	53	2746348450405785201	116	191.0	90	623	18.619583129882812	22	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms347	true	-6037664292005580790	64	90	295	424	1516	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر--------------------------------------------------------------------------- نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا والمصنف--- انشد -	347	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms346	false	-1544975946143851136	214	255	1074	1282	1518	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا لم يسم قاءله وتعز امر من العزاء وهو الصبر والتسلي والوزر الملجا واصله الجبل 382 وانشد نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا قال العيني انشده	346	2746348450405785201	113	194.0	89	208	54.32692337036133	23	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms352	true	-2996428452546606574	59	148	302	756	1525	300	فما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءن دعيت الي باساء داهمة فما انبعثت بمزءود ولا وكل وخالف ابو حيان في ذلك وخرج البيتين علي ان التقدير بحاجة خاءبة وبشخص مزءود اي مذعور ويريد ب المزءود نفسه علي حد قولهم رايت منه اسدا قال ابن هشام في المغني وهذا التخريج ظاهر في البيت الاول دون الثاني لان صفات الذم اذا نفيت علي سبيل المبالغة لم ينتف اصلها ولهذا قيل في وما ربك بظالم للعبيد ان فعالا هنا ليس للمبالغة وانما هو للنسب كقوله ول--------------------------------------------------------------------------يس بذي سيف وليس بنبال	352	-7312829800230084719	Sham19Y0017724-ara1.ms198	false	-5631739466438297188	194	279	1079	1544	1642	300	فما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها الخيبة حرمان المطلوب والركاب الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها والمسيب هذا بالفتح لا غير وكذا كل مسيب الا والد سعيد بن المسيب فان فيه الوجهين الفتح والكسر 157 وانشد فما انبعثت بمزءد ولا وكل صدره كاءن دعيت الي باساء داهمة كاءن بمعني كم والباساء الشدة وداهمة اتية علي بغيه وانبعثت اسرعت والمزءد ال-----------------------------مذعور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخاءف والوكل بفتح الواو والكاف العاجز الذي يكل امره الي غيره 158 وانشد وليس بذي سيف وليس بنبال	198	2746348450405785201	106	-22.0	84	747	14.190093994140625	17	Sham19Y0020985-ara1	Sham19Y0017724-ara1