id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	33	68	178	329	1477	300	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او الحرف كما نقول في قولنا خرج زيد من	25	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms0147	false	819837481157752776	264	299	1398	1549	1555	300	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او الحرف كما تقول في قولنا خرج زيد من	147	-1336317728284803074	150	299.0	115	151	99.3377456665039	34	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	69	95	339	461	1477	300	فعل وزيد اسم ومن حرف جر فتجعل كلا--- الثلاثة محكوم- عليه لكن هذا وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	25	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms0148	false	3141548908866415945	1	28	4	130	1575	300	فعل وزيد اسم ومن حرف جر فتجعل كلا من الثلاثة محكوما عليه لكن هذا وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	148	-1336317728284803074	122	233.0	96	126	96.82539367675781	24	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	43	95	220	461	1477	300	حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او الحرف كما نقول في قولنا خرج زيد من البصرة----خرج فعل و-زيد اسم و-من حرف جر فتجعل كلا------- الثلاثة محكوم- عليه لكن هذا وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	25	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms0299	false	5675131631433116017	0	58	0	255	1486	300	حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او الحرف كما نقول في قولنا خرج زيد من البصرة ان خرج فعل و زيد اسم و من حرف جر فيجعل كل واحد من الثلاثة محكوما عليه لكن هذا وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	299	-1336317728284803074	239	446.5	187	255	93.7254867553711	46	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	37	80	195	392	1477	300	معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك-------------------- الاسم او الفعل او الحرف كما نقول في قولنا خرج زيد من البصرةخرج فعل وزيد اسم ومن حرف جر فتجعل كلا الثلاثة-------- محكوم- عليه	25	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms4451	false	4694060277645553643	0	46	0	197	1543	300	معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي اللفظ الذي يصدق عليه حد الاسم او الفعل او الحرف الا تري انك تقول ------------------خرج فعل و --------من حرف--- فتجعل كل واحد من خرج و من محكوما عليه	4451	-1336317728284803074	143	218.0	109	226	63.27433776855469	27	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	33	60	178	294	1477	300	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو---- نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او	25	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms7098	false	-7249231915379076626	272	300	1457	1576	1576	300	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم ميز به نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او-	7098	-1336317728284803074	113	212.5	87	120	94.16666412353516	26	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms180	true	3375784680263907402	225	294	1191	1557	1581	300	به مقدر مفرد اللفظ مجموع المعني كقوله تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون اي وال---جمع ا--ي ا--لفريق الذي جاء بالصدق فله جهتان بحسب اللفظ والمعني فروعي اللفظ فوصف بالمفرد وروعي المعني فعاد عليه ضمير الجماعة وكذا قوله كمثل الذي استوقد نارا فحمل علي اللفظ اي الجمع ثم قال بنورهم فحمل علي المعني ولو كان--- في الاية مخففا من الذين بحذف النون لم يجز افراد العاءد عليه	180	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms1648	false	-5316266046309862023	194	232	1001	1187	1521	300	به مقدر مفرد اللفظ مجموع المعني------------------------------------------------------ اي وان الجمع الذي او الجيش الذي كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل الذي استوقد نارا------------------------ ثم قال بنورهم فحمل علي المعني ولو كان ما في الاية مخفف ----الذي-----------ن لم يجز افراد العاءد اليه	1648	-1336317728284803074	159	223.5	126	376	42.287235260009766	25	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms396	true	-3342446995496937009	35	133	179	667	1522	300	علي موضع ان مع اسمها قا----ل ال-رضي وكان الاول نظر ا-لي ان الاسم هو الذي كان مرفوعا قبل دخول ان ودخولها----- كلا دخول فبقي علي كونه مرفوعا لكن محلا لاشتغال لفظه بالنصب ف ان كاللام في لزيد ولا شك ان المرفوع فيه هو زيد وحده لا الاسم مع الحرف فكذا ينبغي ان يكون الامر مع ان ومن قال علي موضعها مع اسنها نظر الي ان اسمها لو كان وحده مرفوع المحل لكان وحده ميتدا والمبتدا مجرد عن العوامل اللفظية عندهم واسممها ليس بمجرد والجواب انه باعتبار الرفع مجرد لان ان----- كالعدم باعتباره وانما يعتد بها اذا اعتبرت النصب	396	-7312829800230084719	Meshkat00042485-ara1.ms3115	false	-7237993920623034475	164	230	831	1180	1561	300	علي م-حل ان --واسمها واختاره المصنف ووجه العبارة الاولي ان الاسم هو الذي كان مرفوعا قبل دخول ان ودخولها عليه كلا دخول فبقي علي كونه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قال علي محل ان واسم--ها نظر الي ان اسمها لو كان وحده مرفوع المحل لكان وحده مبتدا والمبتدا مجرد عن العوامل-------- عندهم واسم-ها ليس بمجرد والعبارة الاولي هي الاولي----- لان كلمة ان كالعدم باعتباره وانما تفيد---- اذا اعتبرت النصب	3115	-1336317728284803074	278	423.5	219	504	55.158729553222656	46	Sham19Y0020985-ara1	Meshkat00042485-ara1