id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms058	true	3974618012281896717	222	292	1197	1607	1656	300	تكون عند الجمهور الا ضميرا وهي عند الاخفش المازني-------------- حرف خطاب وانما اعربت هذه الامثلة بالنون لانه---------------- لما اشتغل محل الاعراب وهو اللام-بالفتحة -لتناسب الالف وبالضمة لتناسب الواو وبالكسرة لتناسب الياء لم يمكن دوران الاعراب عليه ولم يكن فيه علة البناء حتي يمنع الاعراب بالكلية فجعلت النون بدلا من الضمة لمشابهتها في الغنة للواو وانما خص هذا الابدال بالفعل اللاحق به الالف والواو والياء دون يخشي ويدعو ويرمي------ والقاضي وغلامي	58	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms105	false	-4036758065582511114	144	209	738	1092	1602	300	تكون------------ الا اسما علي الاصح وقول- المازني والاخفش بانها حرف خطاب لا ينبغي ان يعول عليه قوله فانها ترفع الخ قال الرضي لما اشتغل محل الاعراب وهو اللام بالحركة المناسبة لحرف العلة------------------------------------- لم يمكن دوران الاعراب عليه ولم يكن فيه علة البناء حتي يمنع الاعراب بالكلية -جعل- النون بدل الرفع---- لمشابهته- في الغتة للواو و-----خص هذا الابدال بهذا النوع-------------------------- دون ------يدعو ويرمي ويخشي والقاضي وغلامي	105	7495480377755609992	237	332.5	191	448	52.90178680419922	32	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms080	true	-6917338692172782889	231	271	1175	1370	1516	300	لانه من ثاب يثوب اذا رجع فهذا معارض لما في المخصص علي ان ابن سيده قد قال هناك ولان الثبة كانها مقلوب ثاب يثوب فاعترف بانها ذات لام صحيحة في الاصل القيد الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كون الكلمة لا تكسير لها قبل العلمية	80	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms094	false	2527106906433395518	83	129	435	656	1557	300	لانه من ثاب يثوب اذا رجع والقول------------------------------------------------------------------------------------- بانه محذوف اللام لانه من يثبت فيثبت له هذا الجمع ضعيف قوله قلة بضم القاف وفتح اللام خشبة صغيرة ولو جعل شفه علما لا يجتمع ايضا اذ شرط هذا الجمع عند البعض كون الكلمة لا تكسير لها قبل العلمية	94	7495480377755609992	69	95.5	54	306	22.54901885986328	13	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms107	true	-3312914556449460200	11	87	47	471	1597	300	بالخيار ان شءت عاملتها معاملة الجمع المءنث وان شءت عا-لتها معاملة المفر- المءنث فتقول هذه الكتب الافاضل والفضليات والفضل والفضلي فالافاضل علي لفظة في التذكير والفضليات والفضل اجراء له مجري جمع المءنث لكونه لا يعقل والفضلي اجراء له مجري الجماعة وهذا جار في الصفات والاخبار والاحوال ولذلك جاء اخر نعتا للايام اجراء له مجري جمع المءنث------------- ولولا ----لم يستقم ولذلك لو قلت جاءني رجال ورجال اخر لم يجز-- حتي تقول اواخر او اخرون لانه ممن يعقل	107	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms444	false	-6529332460714545876	0	78	0	443	1652	300	بالخيار ان شءت عاملتها معاملة الجمع المءنث وان شءت عاملتها معاملة المفرد المءنث فنقول هذه الكتب الافاضل والفضليات والفضل والفضلي فالافاضل علي لفظه في التذكير والفضليات والفضل اجراء له مجري جمع المءنث لكونه لا يعقل والفضلي اجراء له مجري الجماعة وهذا جار في الصفات والاخبار والاحوال ولذلك جاء اخر نعتا للايام في قوله تعالي فعدة من اياء اخر البقرة ولولا ذلك لم يستقم ولذلك لو قلت جاءني رجال ورجال اخرلا يستقيم حتي تقول اواخر و--اخرون لانه ممن يعقل	444	7495480377755609992	390	733.5	320	445	87.64044952392578	63	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms162	true	-536127127106582199	16	53	79	278	1557	300	بعضهم في نحو قمت علما الاعراب فتقول جاء قمت ورايت قمتا ومررت بقمت بالتنوين والحركات الثلاث- علي التاء ووجه ذلك ان الكلمتين كالكلمة الواحدة من حيث هما في الاصل فعل وفاعل وقد غير الفعل لاجل الضمير وعلي	162	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms157	false	-5267074743316970340	111	139	562	714	1532	300	بعضهم في نحو قمت علما الاعراب ب---------------------------------------------الحركات الظاهرة علي التاء ووجهه--- ان الكلمتين كالكلمة الواحدة من حيث هما في الاصل فعل وفاعل وقد غير الفعل لاجل الضمير وعلي	157	7495480377755609992	145	261.0	117	200	72.5	26	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms347	true	-6037664292005580790	64	129	295	637	1516	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا والمصنف انشد ابياتا اخر لكنها محتملة للتاويل وعلي الجملة ففي عمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ليس ثلاثة اقول الجواز وهو مذهب سيبويه ومن وافقه والمنع واليه ذهب الاخفش والمبرد والثالث انها عاملة في الاسم وهما جميعا في موضع الابتداء ولا تعمل في الخبر	347	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms217	false	-4630581018595638466	10	125	47	588	1512	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاعمالها اربعة شروط ان يتقدم اسمها وان لا يقترن خبرها ب الا وان يكون اسمها وخبرها نكرتين وان يكون ذلك في الشعر لا في النثر فلا يجوز اعمالها في نحو لا افضل منك احد ولا في نحو لا احد الا افضل منك ولا في نحو لا زيد قاءم ولا عمرو ولهذا غلط المتنبي في قوله بالرفع قاله في المغني قوله ويقرءون ما هذا بشر يءذن بان لكل احد ان يقرا علي حسب لغته من غير توقيف وفيه نظر فليحرر قوله عمل ليس وهو رفع الاسم ونصب الخبر وهو المشهور وقيل------------------------------------------ انها عاملة في الاسم وهما جميعا في موضع الابتداء ولا تعمل في الخبر	217	7495480377755609992	134	63.0	106	711	18.846694946289062	26	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms367	true	-3895514989804119754	103	145	519	734	1520	300	وقال الزجاج هي للتشبيه ان كان الخبر جامدا نحو كان زيدا اسد و----------------للشك ان كان------ مشتقا نحو كانك قاءم لان الخبر هو الاسم والشء لا يشبه بنفسه وتندفع هذه الشبهة بان المعني كانك شخص قاءم حتي يتغاير الاسم والخبر حقيقة فيصح --تشبيه	367	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms221	false	2664154198532145786	108	143	528	711	1524	300	وقال الزجاج انها -------------------------------------------للشك ويعبر عنه بالظن ان كان الخبر مشتقا نحو كانك قاءم لان الخبر هو الاسم والشء لا يشبه بنفسه و--دفع----------- بان المعني كانك شخص قاءم حتي يتغاير الاسم والخبر حقيقة فيصح التشبيه	221	7495480377755609992	151	259.5	121	239	63.17991638183594	26	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms374	true	-1350146412400060801	120	269	628	1379	1542	300	ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا وقال الاخر--------- اذا قيل سيروا ان ليلي لعلها جري دون ليلي ماءل القرن اعضب فالخبر في ذلك محذوف للعلم به اي لهم عذاب شديد وتفضلوا وقريبة خلافا لمن اشترط تنكير الاسم كقوله ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا وبقي علي المصنف قول الفراء انه يشترط مع التنكير تكرير ان كالبيت وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال بالرفع عطفا علي فاعل يسد وهو واو المصاحبة اما الواو المذكورة فمثاله ما حكاه سيبويه انك ما وخيرا اي انك مع خير و ما زاءدة والخبر محذوف وجوبا مثل كل رجل وضيعته وقد عرفت ما فيه في باب النبتدا والخبر وحكي الكساءي ان كل ثوب وثمنه وقال الشاعر فدع عنك ليلي ان ليلي وشانها وان وعدتك الدهر لا يتيسر واما الحال فكقولك ان ضربي زيدا قاءما وقول الشاعر ان اختيارك ما ترجوه ذا ثقة بالله مستظهرا بالحزم والجلد	374	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms226	false	-5176842170272070455	179	225	916	1135	1517	300	ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا اي تفضلوا بل قد يجب اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد مسده واو المصاحبة نحو ا--------------------------------------------------------------------------------------نك ما وخيرا اي انك مع خير و-ما زاءدة والخبر محذوف او حال كقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختيارك ما تبغيه ذا ثقة بالله مستظهرا بالحزم والجلد	226	7495480377755609992	183	269.0	144	760	24.078947067260742	35	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms486	true	-3006763093326858070	14	53	85	280	1592	300	في نحو فاذا زيد قد ضربه عمرو ويمتنع بدون قد ووجهه ابن هشام بان التزام الاسمية مع اذا هذه انما كان للفرق بينها وبين الشرطية المختصة بالفعلية فاذا قرنت ب قد يحصل---- الفرق بذلك اذ لا تقترن الشرطية بها	486	-7312829800230084719	Kraken220216061222-ara1.ms263	false	761821799759889721	88	120	457	627	1540	300	في ف----اذا زيد قد ضربه عمرو ويمتنع بدون قد ووجهه المصنف-- بان التزام الاسمية معها------ انما هو- للفرق بينها وبين الشرطية المختصة بالفعلية و-----------قد يحصل بها الفرق----- اذ لا تقترن الشرطية بها	263	7495480377755609992	156	257.5	125	199	78.39196014404297	27	Sham19Y0020985-ara1	Kraken220216061222-ara1