id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms196	true	-9208626767374919395	110	133	570	685	1565	300	الزجاج----- ما تبين لي ان سيبويه--- غلط الا في موضعين هذا احدهما-- فانه يسلم انها تعرب اذا افردت فكيف يقول ببناءها اذا اضيفت	196	-7312829800230084719	JK001179-ara1.ms41	false	7018597786602143446	134	159	688	813	1518	300	الزجاج وقال ما تبين لي ان سيبويه ما غلط الا في مسالتين احداهما هذه فانه يسلم انها تعرب اذا افردت فكيف يقول ببناءها اذا اضيفت	41	6300220405324374639	100	177.0	79	125	80.0	18	Sham19Y0020985-ara1	JK001179-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms202	true	6765015638783252561	122	190	624	971	1528	300	لامر ما جدع قصير انفه اي لامر اي امر وهذه التي يعبر عنها ب الابهامية ويتفرع علي الابهام------------------------------------------ الحقارة نحو اعطه شيءا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والفخامة مثل لامر ما يسود من يسود اذا لم تجعل ما مصدرية والنوعية نحو اضربه ضربا ما وفي الجملة تءكد ما افاده تنكير الاسم قبلها قال المصنف والمشهور ان--------------------------------ها زاءدة منبهة علي وصف لاءق بالمحل وهو اولي لان زيادتها عوضا عن محذوف ثابتة في كلامهم	202	-7312829800230084719	JK001179-ara1.ms53	false	1591036793708110670	35	122	197	624	1548	300	لامر ما جدع قصير انفه فما فيهما نكرة موصوف بها مثلا ف-------------------------ي الاول وامر في الثاني مءولة بمشتق اي مثلا بالغا في الحقارة بعوضة ولامر عظيم جدع قصير انفه وقصير اسم رجل وهو قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة الابرش وقصته مشهورة مع الزباء لما احتال علي قتلها والثالث ضربت-------------------------------------------------------------ه ضربا------------------- ما اي نوعا من الضرب من اي نوع كان وقيل ان ما في هذه المواضع الثلاثة حرف لا موضع لها زاءدة منبءة عن- وصف لاءق بالمحل وهو اولي لان زيادتها عوضا عن محذوف ثابتة في كلامهم	53	6300220405324374639	142	153.5	110	533	26.641651153564453	22	Sham19Y0020985-ara1	JK001179-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms206	true	-7033858605918322746	191	270	947	1348	1485	300	الثالث- قولهم اذا ارادوا المبالغة في الاخبار عن احد بالاكثار من فعل كالكتابة ان زيدا مما ان يكتب اي انه من امر كتابة اي انه---------------------------------------------------------------- مخلوق من امر ذلك الامر هو الكتابة ف ما بمعني شء وان وصلتها في موضع خفض بدلا منها والمعني بمنزلته في خلق الانسان من عجل جعل لكثرة عجلته كانه خلق منها وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه انه-ا معرفة تامة بمعني ال-شء وان وصلتها مبتدا والظرف خبره والجملة خبر لان	206	-7312829800230084719	JK001179-ara1.ms52	false	-1716897749505071455	69	136	380	709	1537	300	الثلاثة قولهم اذا ارادوا المبالغة في ----------------الاكثار من فعل اني------------- مما ان افعل فخبر ان محذوف ومن متعلقة به وما نكرة تامة بمعني امر وان وصلتها في موضع جر بدل من ما اي اني مخلوق من امر ذلك الامر هو فعلي كذا وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه ان ما معرفة تامة بمعني الامر وان وصلتها مبتدا والظرف خبره والجملة خبر -ان	52	6300220405324374639	213	355.5	168	468	45.512821197509766	35	Sham19Y0020985-ara1	JK001179-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms281	true	7360435524630512133	191	252	978	1278	1489	300	بان نحو لافعلن لا محل له فاذا بني علي المبتدا فقيل زيد ليفعلن صار له موضع قال ابن هشام في المغني وليس بشء لانه ان-ما منع وقوع الخبر جملة قسمية لا جملة هي جواب القسم ومراده ان القسم وجوابه لا يكونان خبرا اذ لا ينفك احداهما عن الاخري وجملتا القسم والجواب يمكن ان يكون لهما محل كقولك قال زيد اقسم------ لافعلن	281	-7312829800230084719	JK001179-ara1.ms19	false	-789733944730778984	129	187	702	983	1589	300	لان نحو لافعلن لا محل له فاذا بني علي --مبتدا فقيل زيد ليفعلن صار له موضع----------------------- وليس بشء لانه ان ما يقع وقوع الخبر جملة قسمية لا جملة هي جواب القسم ومراده ان القسم وجوابه لا يكونان خبرا اذ لا تنفك احداهما عن الاخري وجمل-ة القسم والجواب يمكن ان يكون لهما محل كقولك قال زيد اقسم بالله لافعلن	19	6300220405324374639	269	501.0	213	307	87.62214660644531	49	Sham19Y0020985-ara1	JK001179-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms439	true	6265149768314939151	70	120	333	578	1487	300	الدين- لانه يقال فكرت فيه ونظرت فيه وسالت عنه لكنها علقت هنا---- بالاستفهام عن الوص-ل في اللفظ الي المفعول وهي من حيث المعني طالبة له علي معني ذلك الحرف وزعم ابن عصفور انه لا يعلق فعل غير علم و ظن حتي ي-ضمن معني احدهما فتك---------ن هذه الجملة سادة مسد مفعولين	439	-7312829800230084719	JK001179-ara1.ms07	false	6851255641652734676	221	267	1140	1370	1553	300	المغني لانه يقال ----------نظرت فيه ولكنه--------------- هنا علق بالاستفهام عن الوصول في اللفظ الي المفعول وهو من حيث المعني طالب- له علي معني ذلك الحرف وزعم ابن عصفور انه لا يعلق فعل غير علم و-ظن حتي يتضمن معن----اهما وعلي هذا تكون هذه الجملة سادة مسد مفعولين	7	6300220405324374639	203	337.0	160	261	77.77777862548828	34	Sham19Y0020985-ara1	JK001179-ara1