id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020985-ara1.ms025	true	8992283070563428545	33	95	178	461	1477	300	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم او الفعل او الحرف كما نقول في قولنا خرج زيد من البصرة-خرج فعل---- وزيد اسم ومن حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جر فتجعل كلا--- الثلاثة محكوم ع-ليه لكن هذا وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	25	-7312829800230084719	AOCP20251104148-ara1.ms13	false	-2090934922233767931	38	122	210	633	1625	302	كل لفظ وضع بازاء معني اسما كان او فعلا او حرفا فله اسم علم هو نفس ذلك اللفظ من حيث دلالته علي ذلك الاسم --والفعل --والحرف ف--------في قولنا خرج زيد من البصرة خرج فعل ماض وزيد اسم ومن حرف جر ثم ان كلا من الثلاثة محكوم عليه الفعل والحرف والاسم حيث يقال خرج فعل ماض وزيد اسم علم image file1147MustahizadahIjtimacBahrayn_0039png ومن حرف جر فتجعل كلا من الثلاثة محكوما عليه لكن ب---وضع غير قصدي لا يصير به اللفظ مشتركا ولا يفهم منه معني مسماه	13	4954755532181745009	262	473.0	206	438	59.817352294921875	52	Sham19Y0020985-ara1	AOCP20251104148-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms111	true	9022307555579880158	192	256	1011	1347	1557	300	مخصوص وان الاعلام الجنسية وان كانت قليلة---- اعلام حقيق-ة كالاعلام الشخصية اذ في كل منهما اشارة بجوهر اللفظ الي حضور المسمي في الذهن قال سيبويه اذا قلت اسامة فكانك قلت الضرب الذي من شانه كيت وكيت وان الفرق بين اسامة واسد اذا كان موضوعا للجنس من حيث هو بحسب الاشارة وعدمها كما سبق واما الاسد فالاشارة فيه بالا-لة دون جوهر اللفظ انتهي وقال ابن	111	-7312829800230084719	AOCP20251104148-ara1.ms04	false	1163272034688632191	0	64	0	336	1598	301	مخصوص وان الاعلام الجنسية وان كانت قليلة فهي اعلام حقيقية كالاعلام الشخصية او في كل منهما اشارة بجوهر اللفظ الي حضور المسمي في الذهن قال سيبويه اذا قلت اسامة فكانك قلت الضرب الذي من شانه كيت وكيت وان الفرق بين اسامة واسد اذا كان موضوعا للجنس من حيث هو بحسب الاشارة وعدمها كما سبق واما الاسد فالاشارة فيه بالادلة دون جوهر اللفظ------ وقال قدس	4	4954755532181745009	326	624.0	263	342	95.32164001464844	58	Sham19Y0020985-ara1	AOCP20251104148-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms112	true	-6502925711517695150	38	107	202	565	1577	300	ما وضع لاستعماله في شء بعينه لكان اصرح هذا نصه يعني-------------- ان المعتبر في المعرفة هو التع-ين عند الاستعمال دون الوضع ليندرج فيه الاعلام الشخصية وغيرها من المضمرات والمبهمات وساءر المعارف فان لفظة انا مثلا لا تستعمل الا في اشخاص معينة اذ لا يصح ان يقال انا ويراد به متكلم لا بعينه وليست موض-------------------------------------------------وعة لواحد منها والا لكانت في غيره مجازا ولا لكل واحد منها والا لكانت مشتركة موضوعة	112	-7312829800230084719	AOCP20251104148-ara1.ms29	false	-2636027862671614675	227	302	1238	1661	1661	302	ما وضع ليستعمل-- في شء بعينه قال قدس الله سره1 في بيان ذلك الكلام ان المعتبر في المعرفة هو التعيين عند الاستعمال دون الوضع ليندرج فيه الاعلام الشخصية وغيرها من المضمرات والمبهمات وساءر المعارف فان لفظ -انا مثلا لا يستعمل الا في اشخاص معينة اذ لا يصح ان يقال انا ويراد به متكلم لا بعينه وليست image file1147MustahizadahIjtimacBahrayn_0066png موضوعة لواحد منها والا لكانت في غيره مجازا ولا لكل واحد منها والا لكانت مشتركة موضوعة-	29	4954755532181745009	331	608.0	267	427	77.51756286621094	59	Sham19Y0020985-ara1	AOCP20251104148-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms112	true	-6502925711517695150	108	220	572	1153	1577	300	بعدد افراد المتكلم فوجب ان تكون موضوعة لمفهوم كلي شامل لكل- الافراد ويكون الغرض من وضعها له استعمالها في افراده المعينة دونه وقد اولع كثير من الفضلاء بهذا البحث والظاهر ما افاده بعض الحذاق -من انها موضوعة لكل معين منها وضعا واحدا عاما فلا يلزم كونها مجازا في شء منها ولا الاشتراك ولا تعدد الاوضاع ولو صح ما ذكر-وه لكان- انا وانت وهذا مجازات لا حقاءق لها اذ لم تستعمل فيما وضعت هي له م-ن المفهومات الكلية و--لا يصح استعمالها في شء منها اصلا وهذا مستبعد جدا وكيف لا ولو كانت كذلك لما اختلف- اءمة اللغة في عدم استلزام المجاز الحقيقة ولما احتاج من- نفي الاستلزام الي ال--تمسك في ذلك بامثلة نادرة	112	-7312829800230084719	AOCP20251104148-ara1.ms30	false	-1132015752800790963	0	106	0	557	1627	301	بعدد افراد المتكلم فوجب ان تكون موضوعة لمفهوم كلي شامل لتلك الافراد ويكون الغرض من وضعها--- استعمالها في افراده المعينة دونه7 هذا ما توهمه جماعة والحق------------------ ما افاده بعض الفضلاء من انها موضوعة لكل معين منها وضعا واحد-----ا فلا يلزم كونها مجازا في شء منها ولا الاشتراك و---تعدد الاوضاع ولو صح ما توهموه لكانت انا وانت وهذا مجازات لا حقاءق لها اذ لم تستعمل فيما وضعت هي لها من المفهومات الكلية بل لا يصح استعمالها في------ها اصلا وهذا مستبعد جدا وكيف لا ولو كانت كذلك لما اختلفت اءمة اللغة في عدم استلزام المجاز للحقيقة ولما احتاج من2 نفي الاستلزام الي ان يتمسك في ذلك بامثلة نادرة	30	4954755532181745009	507	917.5	409	592	85.64189147949219	87	Sham19Y0020985-ara1	AOCP20251104148-ara1
Sham19Y0020985-ara1.ms307	true	8827700239611054598	5	106	28	545	1562	300	اذا قلت اكرم زيدا فهو يدل بظاهره علي طلب في الحال لاكرام زيد في الاستقبال فيمتنع تعليق الطلب الحاصل في الحال علي -حصول ما يحصل في المستقبل الا اذا اول بان يحمل اللفظ بواسطة القرينة علي الطلب في الاستقبال كما ف---ي الجملة الاسمية وا--------------------------------ما الاكرام فاما ان ي-علق علي الشرط من حيث هو مطلوب ك---انه قيل اذا جاءك زيد فاكرامه مطلوب منك فيلزم مع ما ذكر من انتفاء الطلب في الحال تاويل الطلبي بالخبري واما ان ي-علق عليه من حيث وجوده وال----طلب حاصل- في الحال كانه قيل اذا جاءك زيد يوجد اكرامك اياه مطلوبا منك في الحال فيلزم تاويل الطلبي بالخبري	307	-7312829800230084719	AOCP20251104148-ara1.ms30	false	-1132015752800790963	197	301	1086	1627	1627	301	ان قولك اكرم زيدا---- يدل بظاهره علي طلب في الحال لاكرام---ه في الاستقبال فيمتنع تعليق الطلب الحاصل في الحال علي محصول ما يحصل في المستقبل ----اذا اول بان يحمل اللفظ بواسطة القرينة علي الطلب في الاستقبال كما هو في الجملة الاسمية الدالة بظاهرها علي ثبوت مدلولها واما الاكرام فاما ان يتعلق علي الشرط من حيث هو مطلوب كما اذا قيل اذا جاءك زيد فاكرامه مطلوب فلي----زم مع ما ذكر من انتفاء الطلب في الحال تاويل الطلبي بالخبري----- ان يتعلق عليه من حيث وجوده فكان الطلب حاصلا في الحال كانه قيل اذ- جاءك زيد يوجد اكرامك اياه مطلوبا منك في الحال فيلزم تاويل الطلبي بالخبري-	30	4954755532181745009	478	864.0	384	563	84.90230560302734	84	Sham19Y0020985-ara1	AOCP20251104148-ara1