id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020973-ara1.ms113	false	-2612245496879575534	40	82	180	378	1478	300	الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره لان معني الظل انما هو الستر و-------------------------------------------منه ظل الجنة وظل شجرها انما هو سترها 45 ----ا وظل الليل سواده لانه يستر كل شء وظ-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها واما الفء فلا	113	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms010	true	-2986706515910092142	232	300	1237	1562	1562	300	الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره وم---عني الظل-------- الستر ومنه قول الناس انا في ظلك اي في ذراك وسترك ومنه ظل الجنة وظل شجرها انما هو سترها ونواحيها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء قال ذو الرمة قد اعسف النازح المجهول معسفه في ظل اخضر يدعو هامه البوم اي في ستر ليل اسود فكان معني ظل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها و----الفء لا--	10	7648966219637202667	172	292.0	136	342	50.292396545410156	30	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms113	false	-2612245496879575534	82	128	378	596	1478	300	يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما كان قبل الزوال فء وانما سمي بالعشي فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء هو الرجوع ومنه قوله تعالي----- حتي تفء الي امر الله الحجرات اي ترجع وقال ابي	113	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms011	true	1802923835374374304	0	46	0	210	1514	300	يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما---- قبل الزوال فء وانما سمي بالعشي فيءا لانه ظل فاء عن جانب الي جانب اي رجع عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء هو الرجوع ومنه قول الله عز وجل حتي تفء الي امر الله-------- اي ترجع الي امر -	11	7648966219637202667	189	347.0	148	223	84.75336456298828	38	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms072	false	-4744594598185928542	122	296	603	1530	1547	300	ما كان علي فعيل نعتا للمءنث وهو في تاويل مفعول فهو بغير هاء نحو امراة قتيل بمعني مقتولة وكف خضيب بمعني مخضوبة وعنز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي بمعني م--------------رمية واصلها مرموية ثم وقع الادغام وعين كحيل بمعني مكحولة ولحية دهين بمعني مدهونة وملحفة جديد بمعني--------- مجدودة اي مقطوعة حين قطعها الحاءك -قال الشاعر------------------ ابي حبي لسلمي ان يبيدا وامسي حبلها خلقا جديدا اي مقطوعا قوله وخلق قال الشارح يقال خلق الثوب وخلق وخلق واخلق وكذا انهج واسحق اذا تقطع وانما استعمل بغير هاء لان خلقا في الاصل مصدر والمصادر لا تءنث ولا تثني ولا تجمع لانها تدل علي القليل والكثير من جنسها الا ان تصير محدودة فتضارع المفعول به او تختلف اجناسها قال الشارح وبما جاءت بالهاء فذهب بها مذهب الاسماء نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع وكذلك قوله رايت قتيلة بني فلان لانه اجري مجري الاسماء واذا لم يجر فيه مفعول فهو بالهاء نحو فريضة وكبيرة وصغيرة وظريفة وما اشبه ذلك وقد شذت اشياء من هذا القليل فقالوا ناقة سديس و-ريح خريف ف-----------------------------ان كان فعيل في تاويل فاعل كان مءنثه بالهاء ايضا نحو رحيمة وعليمة وكريمة	72	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms107	true	-6169020198222639969	49	202	264	1030	1515	300	ما كان علي فعيل نعتا للمءنث وهو في تاويل مفعول كان بغير هاء نحو -------------------------كف خضيب و ملحفة غسيل وربما جاءت بالهاء يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة و الذبيحة و الفريسة و اكيلة السبع يقال شاة ذبيح كما يقال ناقة كسير وتقول هذه ذبيحتك وذلك انك لم ترد ان تخبر انها قد ذبحت الا تري انك تقول هذا وهي حية وانما هي بمنزلة ضحية وكذلك شاة رمي اذا رميت وتقول بءس الرمية الارنب انما تريد بءس الشء مما يرمي الارنب فهذا بمنزلة الذبيحة وقالوا مل--------حفة جديد لانها في تاويل مجدودة اي مقطوعة حين قطعها الحاءك يقال جددت الشء اي قطعته وانشد ابي حبي سليمي ان يبيدا وامسي حبلها خلقا جديدا اي مقطوعا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يجز فيه مفعول فهو بالهاء نحو مريضة وكبيرة وصغيرة وظريفة وجاء---------------ت اشياء شاذة قا----------لوا ناقة سديس و ريح خريق و كتيبة خصيف فيها سواد وبياض وان كان فعيل في تاويل فاعل كان مءنثه بالهاء -----نحو رحيمة وعليمة وكريمة	107	7648966219637202667	350	487.5	272	1226	28.548124313354492	57	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms073	false	9005336499023662683	7	197	38	1076	1628	300	كان فعول في تاويل فاعل كان مءنثه بغير هاء تقول امراة صبور بمعني صابرة وشكور بمعني شاكرة وغفور بمعني غافرة قال تعالي وما كانت امك بغيا مريم وهو علي وزن فعول في الاصل ولام الفعل ياء من بغي يبغي فاجتمعت الواو والياء وقد سبقت احداهما بالسكون فوجب البدل والادغام وبغيا هنا بمعني باغية كما تقول صبور بمعني صابرة ولذلك حذفت الهاء ولو كان فعيلا بمعني فاعل لثبتت الهاء فلما لم تثبت الهاء علمنا انه فعول وانه بمعني فاعل وكذلك ما اشبهه وقد جاء حرف شاذ قالوا هي عدوة الله قال سيبويه شبهوا عدوة بمعني صديقة قال الشارح وان كانت في تاويل مفعول---- جاءت بالهاء نحو-------------------- الحلوبة والركوبة والحمولة فالحلوبة بمعني المحلوبة والركوبة بمعني المركوبة والحمولة بمعني المحمولة قوله وكذلك امراة معطار ومذكار ومءناث قال الشارح المعطار الكثيرة التعطر وضدها المتفال قال امرء القيس اذا انفلتت مرتجة غير متفال والمذكار التي عادتها ان تلد الذكور والمءناث التي عادتها ايضا ان تلد الاناث قال الشارح 30 ا وما اتي علي مفعال نحو ما تقدم فهو بغير هاء وكذلك ما اتي علي مفعيل---- بغير هاء ايضا نحو امراة معطير و-مءش---------------------ير وشذ حرف قالوا امراة مسكينة شبهوها بفقيرة وقالوا ايضا امراة مسكين بغير هاء	73	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms107	true	-6169020198222639969	208	299	1066	1512	1515	300	كان فعول في تاويل فاعل كان------ بغير هاء نحو- امراة صبور و -----------شكور و -----------غفور و غدور و كفور و كنود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جاء حرف شاذ قالوا هي عدوة الله قال سيبويه شبهوا عدوة ب-----صديقة وا----------ذا كان- في تاويل مفعول بها جاءت بالهاء نحو الحمولة و الركوبة و الحلوب------------------ة فالواحد والجميع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمذك---------------------------ر والمءنث فيه سواء تقول هذا لجمل من ركوبتهم واكولتهم وما كان علي----------------------------------------------------- مفعيل فهو بغير هاء ----ونحو امراة معطير و مءشير من الاشر و فرس محضير وشذ حرف قالوا امراة مسكينة شبهوها بفقيرة وما كان علي مفعال --فهو بغير هاء	107	7648966219637202667	287	369.5	228	1088	26.378677368164062	41	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms005	false	-7524213931089140392	126	208	629	1008	1460	300	المقيس لان كل----- ما كان علي فعلت من ذوات التضعيف غير متع-د فان يفعل منه مسكور العين الا ما شذ من ذلك والذي شذ من ذلك ال الشء يءل برق وال الرجل يءل اليا رفع صوته ضارعا فاما ذرت الشمس تذر وهبت الريح تهب فلما فيهما من معني التعدي اتيا علي يفعل وقد جاء بعضه باللغتين جميعا قالوا جد يجد -يجد و-جم الفرس ي----------جم يجم ويجم وشب يشب ويشب اذا ارتفع وصد عني يصد ويصد و-شح يشح ويشح و-----------فحت الافعي تفح وتفح	5	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms175	true	-3868581747891994325	136	198	667	942	1457	300	المضاعف قال الفراء ما كان علي فعلت من ذوات التضعيف غير متعمد فان يفعل منه مكسور العين مثل عففت اعف و خففت اخف و شححت اشح وقال غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء بعضه باللغتين جميعا قالوا جد يجد ويجد و شب الفرش يشب ويشب و جم يجم ويجم و ----------------------صد عني يصد ويصد و شح يشح ويشح وعن ابي زيد فحت الافعي تفح وتفح	175	7648966219637202667	189	268.0	145	409	46.210269927978516	36	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms044	false	3754654451587625278	138	180	742	967	1597	300	مما ينقل ويعمل به فهو مكسور الاول نحو قولك ملحفة وملحف ومطرقة ومطرق وكذلك مقطع ومقص قال الشارح------------------------- فان جعلت شيءا من هذا مكانا فتحت الميم فالمقطع الموضع الذي يقطع فيه والمقطع----- الذي يقطع به و-المقص الموضع الذي يقص فيه والمقص المقراض	44	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms201	true	4101667907804870852	200	242	977	1186	1466	300	مما يستعمل----------- مكسور الميم نحو------------------------------------ مقطع و مبضع و مخرز و محلب للقدح الذي يحلب فيه فان جعلت شيءا من هذا مكانا فتحت الميم فالمقطع الموضع الذي يقطع فيه والمقطع الشء الذي يقطع به و المقص الموضع الذي يقص فيه والمقص المقراض	201	7648966219637202667	157	254.0	125	256	61.328125	29	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms068	false	-1929588262683979217	175	233	899	1181	1528	300	الاسم منهم---ا علي فاعل قال الشاعر ----------غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر وقالوا ايضا اورس الشجر فهو وارس اذا اورق وقد اتي ف--------------------------------------اعل و-مفعل من افعل قالوا امحل البلد فهو ما حل وممحل و-اعشب ------فهو عاشب ومعشب و-اغضي الليل فهو غاض ومغض قال رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض اي مغض AUTO باب	68	9116620874881788628	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms222	true	-8652536654309935881	9	69	46	322	1488	300	الاسم منه ايضا علي فاعل في حروف قالوا ايفع الغلام فهو------------- يافع و-------------------------------------- اورس الشجر فهو وارس اذا اورق و ابقل الموضع فهو باقل ومما جاء الاسم منه علي فاعل و مفعل-------------- امحل البلد فهو ما-حل وممحل و اعشب البلد فهو عاشب ومعشب و اغضي الليل فهو غاض ومغض قال رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض اي مغض واما قول	222	7648966219637202667	184	267.5	144	342	53.801170349121094	37	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown