id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020973-ara1.ms070	false	-2261747410401679840	224	289	1197	1554	1612	300	وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنساءه ليت شعري ايتكن صاحبة الجمل والازبب او الادببروي بهما جميعاتخرج فتنبحها كلاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حواب ويقتل عن يمينها وشمالها قتل كثير ثم تنجو بعدما كادت قال الشارح الدبب شعر الوجه وزغبه والادبب الادب وانما قال الادبب لازدواج الكلام وكذلك اصل الازبب الازب ففعل به ذلك وقول الشاعر ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي	70	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00335	true	1008954195726563352	230	286	1182	1474	1540	300	وفي الحديث انه----- صلي الله عليه وسلم قال لنساءه--------- ايتكن -------------------------------------------------تنبحها كلاب الحواب قال الحواب منزل بين البصرة ومكة وهو الذي نزلته عاءشة رضي الله عنها لما جاءت الي البصرة في وقعة الجمل التهذيب الحواب موضع بءر نبحت كلابه ام المءمنين مقبلها من البصرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي	335	4576054457653698290	117	22.0	94	531	22.033897399902344	19	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms109	false	9138969057157669259	177	264	986	1417	1608	300	ماء م-لح و--لا تقل مالح وسمك -----------------مملو------------------------------------------------------------ح ومليح ولا تقل مالح قال الشارح--- هذا الذي ذكر هو المشهور من كلام العرب ولكن ---------------------------------------------------------قول العامة مالح لا يع خطا وانما يجب ان يقال هي لغة قليلة قال جرير يهجو ال المهلب ال المهلب جز الله دابرهم امسوا رمادا فلا اصل ولا طرف كانوا اذا جعلوا في صيرهم بصلا واستوسقوا مالحا من كنعد جذفوا وقال غسان السليطي وبيض غذاهن الحليب ولم يكن غذاهن نينان من البحر مالح احب الينا من اناس بقربة يموجون موج البحر والبحر جامح وقال اخر	109	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01637	true	-7253814360390641404	195	279	1006	1436	1535	300	ماء مالح ويقال سمك مالح واحسن منهما سمك مليح ومملوح قال الجوهري ولا يقال مالح قال وقال ابو الدقيش يقال ماء مال--------------ح وملح قال ابو منصور هذا وان وجد في------------ كلام العرب قليلا لغة لا تنكر قال ابن بري قد جاء المالح في اشعار الفصحاء كقول الاغ----------------------------------------------------------------------لب العجلي يصف اتنا وحمارا تخاله من كربهن كالحا وافتر صابا ونشوق-------------------------------ا مالح--------------ا وقال غسان السليطي وبيض غذاهن الحليب ولم يكن غذاهن نينان من البحر مالح احب الينا من اناس بقرية يموجون موج البحر والبحر جامح وقال عمر	1637	4576054457653698290	200	275.5	158	571	35.026268005371094	29	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms026	false	7571524382764819468	274	300	1406	1532	1532	300	الشيخ الذي استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب وقيل هو شيخ من خمسين الي اخر عمره وقيل ---من احدي وخمسين الي اخر عمره وقيل هو--- الخمسين-	26	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01719	true	4289589844679792004	144	171	784	913	1620	300	الشيخ الذي استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب وقيل هو شيخ من خمسين الي اخ----ره وقيل هو من احدي وخمسين الي اخر عمره وقيل هو من الخمسين	1719	4576054457653698290	122	220.5	98	133	91.72932434082031	24	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms078	false	7576716775383818370	15	146	67	704	1456	300	ابو اسحاق الزجاج في ضم الهاء من هن وقال انما الكلام اذا عز اخوك فهن بكسر الهاء من ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يهين اذا لان ومنه قيل هي-----------------------------------------------------------------ن لين لان هن بضم الهاء من هان يهون وهان يهون من الهوان والعرب لا تامر بذلك ولا معني هذا الكلام يصح لوقالته قال الشارح اما انكار ابي اسحاق هن بضم الهاء فهكذا رواه ابو عبيد في الامثال ولم يذكر غيره وفسره علي الضم ومن ثم نقله ابو العباس ثعلب وانشد المبرد ولو لم يفارقني عطية لم اهن ولم اعط اعداءي الذي كنت امنع وحكي الروايتين جميعا في قوله هن بضم الهاء وكسرها وفسره علي الوجهين جميعا وقال احسن الانشادين عندي لم اهن بالكسر ولم ينكر الضم كما انكره ابو اسحاق وقال عمرو بن احمر ايض---------------------------------------ا دببت لها الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا	78	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03646	true	1680669053572327485	34	165	178	826	1520	300	ابو اسحاق الذي قاله ثعلب خطا و----------انما الكلام اذا عز اخوك فهن بكسر الهاء معناه اذا اشتد عليك فهن له وداره وهذا من مكارم الاخلاق كما روي عن معاوية رضي الله عنه انه قال لو ان بيني وبين الناس شعرة يمدونها وامدها ما انقطعت قيل وكيف ذلك قال كنت اذا ارخوها مددت واذا مدوها ارخيت فالصحيح في هذا المثل فهن بالكسر من قولهم هان يهين اذا صار هينا لينا كقوله هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء اطهار ويروي ايسار واذا قال هن بضم الهاء كما قاله ثعلب فهو م----ن الهوان والعرب لا تامر بذلك -لانهم اعزة اباءون للضيم------- قال ابن سيده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي ان الذي قاله ثعلب صحيح لقول ا-----------------------------بن احمر وقارعة من الايام لولا سبيلهم لزاحت عنك حينا دببت لها الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا	3646	4576054457653698290	194	249.0	145	979	19.816139221191406	32	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms037	false	7233676964444812720	261	300	1402	1591	1591	300	من خدع فيها خدعة فزلت قدمه وعطب فليس له- اقالة ومن ----------------------------------------قال خدعة بضم الخاء واسكان الدال اراد انها تخدع كما يقا----ل لعنة اذا كان يلعن كثيرا واذا خدع احد الفريقين صاحبه في الحرب فكانما خدعت هي ومن قال-	37	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04797	true	-7874330542914205297	57	98	306	508	1562	300	من خدع فيها خدعة فزلت قدمه وعطب فليس لها اقالة قال ابن الاثير وهو افصح الروايات واصحها ومن قال خدعة----------------------- اراد هي-- تخدع كما يقال رجل لعنة-------- يلعن كثيرا واذا خدع احد الفريقين صاحبه في الحرب فكانما خدعت هي ومن قال	4797	4576054457653698290	151	251.5	119	235	64.25531768798828	27	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms033	false	-7337972297262012166	207	254	1031	1254	1469	300	الله تعالي ما ودعك ربك وما قلي علي قراءة من قرا و------------------دعك -----------------------------------------بالتخفيف------------------------------------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس او تركه اتقاء فحشه قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------- ليت شعري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتي ودعه	33	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05186	true	6587083493032653303	1	80	6	392	1476	300	الله تعالي ما ودعك ربك وما قلي المعني وما قلاك وساءر القراء قرءوه ودعك بالتشديد وقرا عروة بن الزبير ما ودعك ربك بالتخفيف والمعني فيهما واحد اي ما تركك ربك قال وكان ما قدموا لانفسهم اكثر نفعا من الذي ودعوا وقال ا--بن جني انما هذا علي الضرورة لان------------------------------------------------------------------ الشاعر اذا اضطر جاز له ان ينطق بما ينتجه القياس وان لم يرد به سماع وانشد قول ابي الاسود الدءلي ليت شعري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتي ودعه	5186	4576054457653698290	113	154.5	87	454	24.889867782592773	21	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms099	false	4351160149499442169	147	182	772	960	1594	300	يزيف زيوفا وزيوفة ردء--------- والجمع الز-------------------يوف قال امرء القيس كان صليل المرو حين تشده صليل زيوف ينتقدن بعبقرا وقال الشاعر وفي الزاءف ايضا تري القوم اشباها اذا نزلوا معا وفي القوم زيف مثل زيف الدراهم	99	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05444	true	-1908024397273764744	177	214	945	1138	1584	300	يزيف زيوفا وزيوفة ردء فهو زاءف والجمع زيف وكذلك زيف والجمع زيوف قال امرء القيس كان صليل المرو حين تشده صليل زيوف ينتقدن بعبقرا وقال----------------------- تري القوم اشباها اذا نزلوا معا وفي القوم زيف مثل زيف الدراهم	5444	4576054457653698290	162	299.5	131	216	75.0	29	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms055	false	-2776191627495479976	36	82	186	413	1555	300	----------ما كان----- حل-وا من المرعي يعني ان المرعي كله حمض وخلة فالحمض ما كانت فيه ملوحة والخلة ما سوي ذلك والعرب تقول الخلة خبز الابل والحمض فاكهتها او لحمها او خبيصها وانما ترجع للحمض اذا ملت الخلة وليس شء من الشجر العظام بحمض ولا خلة الا -	55	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06600	true	2014425733300218319	77	111	396	556	1479	300	من النبات ما كانت فيه حلاوة من المرعي وقيل الم---رعي كله حمض وخلة فالحمض ما كانت فيه ملوحة والخلة ما سوي ذلك قال ابو عبيد ---------------------------------------------------------------------------------ليس شء من الشجر العظام بحمض ولا خلة وقال	6600	4576054457653698290	123	198.5	96	244	50.40983581542969	22	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0020973-ara1.ms079	false	-6127862801700806173	122	222	639	1141	1508	300	ان حصين بن عمرو بن معاوية-------- بن كلاب خرج بسفر ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريق فن------زلا في بعض منازلهما فقتل الجهن----ي الكلابي------------------- واخذ ماله وكانت لحصين اخت تسمي صخرة فكانت------------- تبكيه في المواسم وتسال عنه ولا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون يذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السكون واضحت عرسه ولها عليه هدوا بعد رقدتها انين 23 ب كصخرة اذ تساءل في مزاج وفي جرم وعلمه-ا ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	79	9116620874881788628	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08146	true	-5596279645466604869	164	222	875	1167	1549	300	ان حصين بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج----- ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس-------- فنزلا منزلا فقام---------------- الجهني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت--------------- صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم---------------------------------- فقال الاخنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	8146	4576054457653698290	231	354.5	183	553	41.772151947021484	37	Sham19Y0020973-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown