id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020973-ara1.ms124	false	8090585898132946825	127	178	684	970	1624	300	الشاعر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق فاستعمل ال-----------------ظلف للانسان وانما هو المبقر والغنم وكذلك يقولون انه لغليظ المشافر قال الشاعر سقوا جارك الهيمان لما تركته وقلص عن برد الشراب مشافره----------------------------------- والمشافر انما هي لذوات-- الاخفاق وقال اخر فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجيا عظيم المشافر	124	9116620874881788628	Sham19Y0020762-ara1.ms0056	true	-5225927414812523100	199	256	1077	1401	1617	300	الطويل سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق فاستعارة الاظلاف للرجل ولا ظلف لهانما اراد قدميه استعارة مستكرهة وكقول الحطيءة من الطويل--------------- سقوا جارك العيمان لما اتاهم وقلص عن برد الشراب مشافره فاستعار للرجل مشافر وانما له شفتان والمشافر للابل ومثله قول الاخر من الطويل- فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجيا غليظ المشافر	56	1557582336491318027	178	254.0	142	340	52.35293960571289	28	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0020973-ara1.ms079	false	-6127862801700806173	20	66	96	334	1508	300	اذا صعب اخوك فلن له قال ابو عبيد والمثل للهذيل بن هبيرة التغلبي وكان سببه انه اغار علي بني ضبة فغنم واقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا عندهم-----ا قال اذا عز اخوك فهن فذهبت-- مثلا	79	9116620874881788628	Sham19Y0020762-ara1.ms0293	true	1453733623442088705	95	139	459	689	1479	300	اذا -عز اخوك فهن--- قال المفضل ان المثل -لهذيل بن هبيرة التغلبي -كان--------- اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا عليه فعندها قال اذا عز اخوك فهن فارسلها مثلا	293	1557582336491318027	204	348.0	163	245	83.26530456542969	34	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0020973-ara1.ms079	false	-6127862801700806173	71	218	363	1117	1508	300	وعند جهينة الخبر اليقين وقال ابن الاعرابي جفينة----- قال الشارح قد اختلف العلماء في هذا المثل فكان الاصمعي -----يقول جفينة بالجيم والفاء وقال هو خمار وهو قول ابن الاعرابي وكان ابو عبيدة يقول حفينة بحاء غير معجمة وكان ابن الكلبي يقول جهينة بالجيم والهاء وهو الصحيح وذلك ان اصل هذا المثل ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج بسفر ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريق فن------زلا في بعض منازلهما فقتل الجهن----ي الكلابي----- واخذ ماله وكانت لحصين اخت تسمي صخرة فكانت------ تبكي-------------------ه في المواسم وتسال عنه ولا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون يذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السكون واضحت عرسه ولها عليه هدوا بعد رقدتها انين 23 ب كصخرة اذ تساءل في مزاج وفي جرم وعلمه-ا ظنون تساءل عن حصين كل ركب	79	9116620874881788628	Sham19Y0020762-ara1.ms0981	true	8535003789869844033	60	151	311	770	1511	300	وعند جهينة الخبر اليقين يضرب في معرفة الاخبار وصحتها قال ابو عبيد روي----------------------------- الاصمعي في هذا ان جهينة كان عنده علم رجل مقتول فسالوه فاخبر بخبره وقال اب-----------------------------------------------ن الكلبي كان من حديثه--------------------------------------------- ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج----- ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس-------- فنزلا من--------------زل--ا فقام الجهني الي الكلبي فقتله واخذ ماله --------------------------فكانت ابنته تبكيه وتساءل الركبان عنه في المواسم---------------------------------- فقال الاخنس الجهني في ذلك تساءل عن حصين كل ركب البيت وقبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب	981	1557582336491318027	266	300.5	207	805	33.043479919433594	38	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0020762-ara1