id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020973-ara1.ms056	false	7697086657169271594	89	167	490	867	1578	300	تعالي الي امة معدودة هود وقال--- وادكر بعد امة يوسف اي بعد حين ومن قرا بعد امه وامه اي بعد ن-------------سيان و-----------------------الامة السنة والملة قال الله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف بالضم وهي قراءة الجماعة وامة رجل جامع للخير يقتدي به قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام -قال	56	9116620874881788628	Sham19Y0013769-ara1.ms0141	true	1703310034297263931	238	291	1248	1500	1544	300	تعالي الي امة معدودة وقوله تعالي وادكر بعد امة اي -----بعد حين ومن قرا بعد امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم فسيان وامة قامة يقال فلان حسن الامة اي القام--------------------------------------------------------------------------ة وامة -------------------------------------------------------------------------------رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال------- صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام يقال	141	-1764148804083643884	176	281.5	134	417	42.206233978271484	32	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0020973-ara1.ms007	false	5433158248122279574	220	262	1121	1344	1561	300	لكل شء يابس كالبر- والشعير والخضم لكل شء رطب كالقثاء وغيره وذكر ابن جني وحمد الله ان العرب اختصت اليابس بالقاف والرطب بالخاء لان في القاف شدة وفي الخاه وخاوة وقيل--- القضم -مقدم الاسنان والخضم بالفم كله وقالوا في تصريف فعله خضم	7	9116620874881788628	Sham19Y0013769-ara1.ms0214	true	6877194875980887948	161	202	857	1075	1629	300	لكل شء يابس كالتبن والشعير والخضم لكل شء رطب كالقثاء وغيره وذكر ابن جني ا----------ن العرب اختصت اليابس بالقاف والرطب بالخاء لان في القاف شدة وفي الخاء رخاوة وقيل ان القضم لمقدم الاسنان والخضم بالفم كله وقالوا في تعريف اسمه خضم	214	-1764148804083643884	204	379.5	164	228	89.47368621826172	33	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0020973-ara1.ms113	false	-2612245496879575534	51	130	234	608	1478	300	الظل انما هو الستر ومنه ظ----------------ل الجنة وظل شجرها انما هو سترها 45 ا وظل الليل سواده لانه يستر كل شء وظل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما كان قبل الزوال فء وانما -سمي بالعشي---- فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء هو الرجوع ومنه قوله تعالي حتي- تفء الي امر الله الحجرات اي ترجع وقال اب--------ي العباس--- الظل	113	9116620874881788628	Sham19Y0013769-ara1.ms0730	true	714075145393127981	164	225	852	1141	1521	300	الظل اصله--- الستر ومنه انا في ظل فلان وظل الجنة وظل شجره-------------------ا وظل الليل سواده لانه يستر كل شء والفء -----------------------------------------لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما---- قبل الزوال فء وانما يسمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء---------------------------------- الرجوع قاله -كله --ابن قتيبة في اول ادب الكاتب-------------- وقال يذهبون يعني العوام ان الظل	730	-1764148804083643884	216	300.5	164	407	53.07125473022461	35	Sham19Y0020973-ara1	Sham19Y0013769-ara1