id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020970-ara1.ms71	false	-101161496498762687	273	295	1617	1739	1766	300	واما الالهيات ففيها اكثر اغاليطهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجموع ما غلطوا فيها يرجع الي عشرين اصلا يجب اكفارهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر	71	3860293753037230280	Shamela0006947-ara1.ms07037	true	-501143266311568044	136	188	797	1087	1700	300	واما الالهيات ففيها اكثر اغاليطهم فما قدروا علي الوفاء بالبراهين علي ما شرطوا في المنطق ولذلك كثر الاختلاف بينهم فيه ولقد قرب ارسطاطاليس مذهبه فيها من مذاهب الاسلاميين علي ما نقله الفارابي وابن سينا ولكن مجموع ما غلطوا فيه- يرجع الي عشرين اصلا يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر	7037	966709047781157506	118	213.0	96	291	40.549827575683594	20	Sham19Y0020970-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020970-ara1.ms71	false	-101161496498762687	188	247	1069	1448	1766	300	المتعلقة بالامور الدنيوية والايالة السلطانية والسادس --------------------------------------------------------------------------------خلقية بضم الخاء المعجمةوهي البحث عن الاخلاق قال وجمع كلامهم فيها يرجع الي حصر اخلاق النفس--------- وذكر -جناسها وانواعها وكيفية اكتساب فضاءلها واجتناب رذاءلها وانما اخذوها من كلام الصوفية---- المتالهين المثابرين علي ذكر الله تعالي و----مخالفة النفس والهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومزجوها بكلامهم توسلا بالتجمل بها الي ترويج باطلهم ولقد كان في عصرهم------------- جماعة من المتالهين	71	3860293753037230280	Shamela0006947-ara1.ms07038	true	-1236061640931709219	46	140	253	818	1707	300	المتعلقة بالامور الدنيوي---------ة السلطانية وانما اخذوها من كتب الله المنزلة علي الانبياء ومن الحكم الماثورة عن سلف الاولياء واما الخلقية فجمي-----------------------------------------ع كلامهم فيها يرجع الي حصر -صفات النفس واخلاقها وذكر اجناسها وانواعها وكيفية ------معالجتها ومج------اهدتها وانما اخذوها من كلام الصوفية وهم المتاملون المثابرون علي ذكر الله تعالي وعلي مخالفة -------الهوي وسلوك الطريق الي الله تعالي بالاعراض عن ملاذ الدنيا وقد انكشف لهم في مجاهداتهم من اخلاق النفس وعيوبها وافات اعمالها ما صرحوا بها فاخذها الفلاسفة ومزجوها بكلامهم توسلا بالتجمل بها الي ترويج باطلهم ولقد كان في عصرهم بل في كل عصر جماعة من المتالهين	7038	966709047781157506	283	437.5	236	635	44.56692886352539	37	Sham19Y0020970-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020970-ara1.ms47	false	-2883685320706041084	0	52	0	304	1688	300	الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد انتهي فالمراد من المعاني التاويلات التي تخالف الظاهر المعلوم للمسلمين مخالفة حقيقية ولا يمكن تطبيقها به ومراده من اهل الباطن ليس ارباب السلوك والمجاهدة بل قوم من الملاحدة يسمون القرامطة الباطنية لا دعاءهم ان النصوص ليست علي ظواهرها بل لها معان باطنة لا يعرفها الا المعلم	47	3860293753037230280	Shamela0006947-ara1.ms19822	true	8838231759310963083	49	78	280	442	1627	300	الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال السعد التفتازاني في شرحه لها سميت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاحدة -----------------باطنية لا-دعاءهم ان النصوص ليست علي ظ-اهرها بل لها معان باطنة لا يعرفها الا المعلم	19822	966709047781157506	129	196.5	105	304	42.43421173095703	19	Sham19Y0020970-ara1	Shamela0006947-ara1