id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020970-ara1.ms64	false	3663076531887166434	107	299	623	1706	1713	300	من علم الا وله------- واقتصادبالدال واستقصاء ونحن نشير اليها في التفسير والحديث والفقه والكلام ولنقيس بها غيرها فالاقتصار في التفسير ما يبلغ ضعف القران اي مثله في المقدار ك------------الوجيز للواحدي والاقتصاد ثلا--------ثة اضعاف القران ك-----------الوسيط للواحدي ايضا وما وراء ذلك استقصاء وام---------------------------------------ا الحديث فالاقتصار فيه تحصيل ما في الصحيحين من الاحاديث بتصحيح نسخته عل رجل خبير بعلم متن الحديث بحيث يقدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طلب ما يحتاج اليه وقت الحاجة ولا يلزم حفظ متون الحديث كما لا يلزم حفظ اسامي الرجال واما الاقتصاد فيه فان تضيف الي ما في الصحيحين الاحاديث المذكورة في المسندات الصحيحة واما الاستقصاء فما وراء ذلك الي استيعاب كل ما نقل من الضعيف والقوي------------------------------------------------ ومعرفة احوال الرجال واساميه---------م واما الفقه فالاقتصار فيه م----ا يحويه مختصر الم---------------------------------زني والاقتصاد--- ما يبلغ ثلاثة امثال ذلك المختصر وما عدا ذلك استقصاء وام-----------------------------------------------------------------------ا الكلام فالاقتصار فيه معرفة--------------- عقاءد اهل السنة المنقولة عن السلف------- لا غي---------------------------------------------------------------------------------ر بلا اشتغال بالدليل وهو القدر الذي اوردناه في الفصل لاول من كتاب قواعد العقاءد من الاحياء واما الاقتصاد فيه فمعرفة معتقدات اهل السنة مع ادلة نقلية او عقلية بحيث يتمكن من مناظرة المبتدع ونزع شبهته من قلب العامي وهو القدر الذي اودعناه في الفصل الثالث من كتاب قواعد العقاءد من	64	3860293753037230280	JK000990-ara1.ms673	true	-4768978142616914260	14	240	75	1311	1623	300	من علم الا وله اقتصار واقتصاد------ واستصقاء ونحن نشير اليها في التفسير والحديث والفقه والكلام لت-قيس بها غيرها فالاقتصار في التفسير ما يبلغ ضعف القران كما صنفه الواحدي النيسابوري وهو الوجيز-------- والاقتصاد ما يبلغ ثلاثة اضعاف القران كما صنفه من الوسيط ---------فيه وما وراء ذلك استصقاء مستغني عنه فلا مرد له الي انتهاء العمر واما الحديث فالاقتصار فيه تحصيل ما في الصحيحين------------ بتصحيح نسخة علي رجل خبير بعلم متن الحديث واما حفظ اسامي الرجال فقد كفيت فيه بما تحمله عنك من قبلك ولك ان تعول علي كتبهم وليس يلزمك حفظ متون الصحيحين ولكن تحصله تحصيلا تقدر منه علي طلب ما تحتاج اليه عند الح------------------------------------------------------اجة واما الاقتصاد فيه فان تضيف اليهما ما خرج عنهما مما ورد في--------- المسندات الصحيحة واما الاستقصاء فما وراء ذلك الي استيعاب كل ما نقل من الضعيف والقوي والصحيح والسقيم مع معرفة الطرق الكثيرة في النقل ومعرفة احوال الرجال واسماءهم واوصافهم واما الفقه فالاقتصار فيه علي ما يحويه مختصر المزني وهو الذي رتبناه في خلاصة المختصر والاقتصاد يه ما يبلغ ثلاثة امثاله وهو القدر الذي اوردناه في الوسيط من المذهب والاسقصاء ما اوردناه في البسيط الي ما وراء ذلك من المطولات واما الكر-م فالمق-صود فيه حماية المعتقدات التي نقلها اهل السن---------ة عن السلف الصالح لا غير وما وراء ذلك لكشف حقاءق الامور من غير طريقها ومقصود حفظ السنة تحصل رتبة الاقتصار منه بمعتقد ---وجيز وهو ا-قدر الذي اوردناه في-------------- كتاب قواعد العقاءد من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	673	-2552359664779649197	621	950.0	497	1556	39.91002655029297	89	Sham19Y0020970-ara1	JK000990-ara1