id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	98	0	519	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------ اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير وقف حسن------------------------------------ او اكننتم في انفسكم قطع صالح ------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا قطع -----------كاف فاحذروه قطع صالح والت---مام واعلموا ان الله	63	4014721829940431681	Tafsir07053-ara1.ms002	true	-4237729202811430668	50	154	271	837	1609	300	تضار و-لدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولدكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف---- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح---- حتي يبلغ الكتب اجله واعلموا ان الله	2	890289415783225194	274	363.5	211	688	39.82558059692383	40	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms188	false	5236787426640518194	26	128	133	635	1501	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قطع تام----------------- فلا مرد له قطع صالح والتمام وما لهم من دونه من----------------------------------------------- وال قال ابو عبد ال---------------------------------------------------------------------------له وهو شديد المحال له دعوة الحق تمام ----------------------------------------------------------------------وما هو ببالغه تمام عند الاخفش واحمد بن موسي وما دعاء الكافرين الا في ضلال قطع تام--------------------- طوعا وكرها ليس بكاف لان وظلالهم معطوف علي من اي لله ينقاد من في السموات والارض وكذا ظلالهم والتمام عند الاخفش بالغدو وال-اصال والتمام بعده قل من رب السموات والارض قل الله والتمام بعده عنده ---------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وبعده قل هل يستوي الاعمي والبصير	188	4014721829940431681	Tafsir07053-ara1.ms040	true	1680012701921774784	107	223	549	1128	1524	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -----------------وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال --ويسبح الرعد بحمده والملءكة من خيفته ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشاء وهم يجدلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كبسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو بب-لغه ------------------------------وما دعاء الك-فرين الا في ضلل ولله يسجد من في السموت والارض طوعا وكرها وظللهم-------------------------------------------------------------------------------------------- بالغدو والءاصال------------- قل من رب السمو-ت والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا------ قل هل يستوي الاعمي والبصير	40	890289415783225194	291	404.0	228	742	39.21833038330078	50	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	20	114	90	542	1444	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير--------- هذا التمام ثم قال جل وعز ------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض--------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	279	4014721829940431681	Tafsir07053-ara1.ms155	true	5521194640150525271	167	297	893	1554	1572	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ويتخذ من هذا المشهد الكوني دليله الي الفطرة علي القضية المعهودة ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ويلمس القلوب بمءثر اخر من نعمة الله علي الناس في صورة الفلك التي تجري في البحر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ويعقب علي هذا بوقفهم امام منطق الفطرة حين تواجه هول البحر مجردة من غرور القدرة والعلم الذي يبعدها عن بارءها ويتخذ من هذا المنطق دليلا علي قضية التوحيد واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	155	890289415783225194	347	547.5	270	669	51.86846160888672	66	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir07053-ara1