id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms070	false	7483992457989192629	98	169	499	848	1481	300	ليس عليك هداهم راجعا الي اهل الكتاب ولكن الله يهدي من يشاء قال ابو حاتم تام وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله ليس بقطع كاف لان بعض الكلام متعلق ببعض وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ليس بقطع علي قول من قال وما تنفقوا من خير للفقراء ومن جعله بمعني نفقتكم للفقراء جاز ان يقف علي تظلمون لا يستطيعون ضربا في الارض قال	70	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	115	80	558	1556	300	ليس عليك هداهم قال----------------- ولكن الله يهدي من -----------------يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وج---------------------------------------ه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون وقال بعض المفسرين هذه الصدقة التي هي علي غير المسلمين انما هي تطوع ولا يعطون من الواجب شيءا لا من زكاة ولا من كفارة ولا في فداء من صوم او حج ولا كل واجب ولا يطعمون من النسك ذكروا عن عطاء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطعموا المشركين من نسككم شيءا 2273274 قوله للفقراء الذين احصروا في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون ضربا في الارض قال	124	-6457447966715526255	161	89.0	126	656	24.542682647705078	30	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms274	false	7969766743393459377	52	83	263	443	1523	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون حين تم---------------------------سون وحين تصبحون ليس بتمام ق-------------------------------------------------------------ال ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الصلوات الخمس في القراءة----- فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء	274	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms0875	true	4140536494952234128	21	121	119	661	1612	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون اي مدخلون قوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون ذكروا ان نافع بن الازرق سال ابن عباس هل تجد الصلوات الخمس مسميات في كتاب الله قال نعم فسبحان الله حين تمسون فهذه صلاة المغرب وحين تصبحون هذه صلاة الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا هذه صلاة العصر وحين تظهرون هذه صلاة الظهر وقال في اية اخري ومن بعد صلاة العشاء النور فهذه خمس صلوات وتفسير الحسن ان الصلوات الخمس كلها في ه-----------------ذه ال--اية يقول فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء	875	-6457447966715526255	144	230.5	117	561	25.66844940185547	21	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	65	115	326	576	1565	300	الذين خلوا م-ن قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي-------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام---------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------------------------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد-----------------------------ا لا كافي لا يجدون وليا --------------------ولا نصيرا	285	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	218	290	1163	1522	1568	300	الامم التي مضت قبلك------- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لا تبديل لسنته في الاولين والاخرين قوله يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب قوله ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها --------لا يجدون وليا اي يمنعهم من العذاب ولا نصيرا	918	-6457447966715526255	177	247.5	136	374	47.326202392578125	29	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	218	279	1120	1437	1535	300	موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتما-م ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم-------- ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	108	239	554	1196	1471	300	قوله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون------------------------ من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	230	343.5	180	666	34.5345344543457	40	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	180	639	887	1500	300	قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز----- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	129	204	701	1055	1508	300	قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم هذا سحر مبين--- قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك--------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم	1069	-6457447966715526255	176	261.0	138	396	44.44444274902344	32	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	82	0	419	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز-------------- الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز--------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم---------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله ا---------لله غني-------- حميد فهذا التمام وعن نافع------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن	363	4014721829940431681	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	73	212	375	1077	1550	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد اي استحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي------------- وربي لتبعثن	1209	-6457447966715526255	297	400.0	234	732	40.573768615722656	47	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir06048-ara1