id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms230	false	8626574101341884481	157	229	707	1091	1454	300	وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------يحزنهم الفزع الاكبر ليس بكاف لانه متعلق بما بعده وان كان ظاهره حسنا وكذا في التفسير فعن ابن عباس لا يحزنهم الفزع الاكبر النفخة الثانية وعليه اكثر العلماء لانه من سلم من الفزع عند النفخة الثانية كان امنا من جميع الاهوال وقال الحسن الفزع الاكبر حين يءمر بالعبد الي النار قال احمد بن جعفر-------------------------------------------------------------------- وتتلقاهم الملاءكة تم ثم تقول الملاءكة هذا يوم------------------------كم الذي كنتم توعدون	230	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms1459	true	8831229633493932162	29	88	145	467	1554	300	وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر فزع القيامة الكبري فانه افزع من فزع القيامة الصغري وقيل هو النفخة الاخيرة وقيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين يءمر بالعبد الي النار وهما راجعان الي الاول وقيل هو عذاب النار اذا اطبقت علي اهلها وهو عقيب القيامة الكبري وتتلقاهم الملاءكة قاءلين------------- هذا يومكم اي دولتكم او يوم ثوابكم الذي كنتم توعدون	1459	-4621351769611412871	109	-3.0	86	577	18.89081382751465	18	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	37	84	174	392	1444	300	الي اجل مسمي وان الله----- بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض---------------------------------------------------------------------------- الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	279	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms1766	true	-3546831273449760143	132	183	658	918	1533	300	الي قول-----ه ان الله خبير بما تعملون الحشر---------------------------- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير كعلو النفس بالنسبة الي قواها واعضاءها وككبرها كذلك فلذلك يكون خبرته بالكل علي السواء وتصرفه في الكل سواء 3131------ الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	1766	-4621351769611412871	144	212.5	111	299	48.1605339050293	30	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	68	99	343	500	1508	300	متي هذا الوعد--------------------------------- ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	288	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms1828	true	1183561867283058268	126	160	616	785	1563	300	متي هذا الوعد اي وعد الجمع بيننا ويوم فتح الله ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	1828	-4621351769611412871	136	244.0	109	190	71.57894897460938	25	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	98	128	491	634	1543	300	فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms1963	true	2730459157431569372	183	230	1005	1250	1606	300	فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قد مضي الاية مع بيانها في سورة البقرة عند قوله تعالي بديع السماوات والارض واذا قضي امرا البقرة 117الاية وفي غيرها 4069 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون من الله 407072 ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما	1963	-4621351769611412871	110	179.5	85	248	44.35483932495117	20	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms341	false	5112083427656792658	104	151	539	756	1510	300	اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع---------------------------------------------------------------------- الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم---------------------------------- بل هم قوم طاغون	341	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms2116	true	-8840520280239678872	7	68	34	323	1538	300	اني لكم منه نذير من الله 5151-------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين تكرير للتاكيد 515253 كذلك القول لك من انك مجنون او ساحر او كاهن او شاعر ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به يعني ان الاولين والاخرين تواصوا بهذا القول في حق الرسول بل هم قوم طاغون	2116	-4621351769611412871	125	165.0	95	321	38.94081115722656	26	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	252	300	1278	1511	1511	300	ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تد----------------------------------------------رسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيام---------------ة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	55	93	277	474	1625	300	ان لكم فيه لما تخيرون------------------------------------------------ تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاس-----تفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة--------------------------- اي --------ثابت علينا---------- الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون	2256	-4621351769611412871	116	141.0	91	295	39.3220329284668	18	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04042-ara1