id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms042	true	-6370417233930119195	39	137	213	686	1477	300	علي تضييعهم احكام ما في ايديهم من التوراة بمعني------------------------------ اقررت-----------------------------------------------م باخذ- الميثاق ------بان لا يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا انفسهم من ديارهم ويصدقون بان ذلك حق حكي هذا القول عن محمد بن جرير عن ابن جميل بن سلمه بن الفضل عن ابن اسحق عن محمد ابن ابي محمد عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس وانتم تشهدون قال علي ان هذا حق من ميثاقي عليكم وقال قوم بل ذلك خبر من الله جل وعز عن اواءلهم ولكنه اخرج الخبر بذلك عنهم خرج المخاطب----- علي مذاهب العرب ومعن------------------------ي وانتم تشهدون علي هذا وانتم شهود وهذا مذهب ابو العاليه	42	4014721829940431681	Tafsir04003-ara1.ms0236	false	4197885708685854389	66	137	367	744	1687	300	علي تضييعهم احكام ما في ايديهم من التوراة التي كانوا يقرون بحكمها وقال لهم ثم اقررتم يعني اقروا لكم وسلفكم وانتم تشهدون علي اقرارهم باخذي الميثاق عليهم بان لا تسفكوا دماءكم ولا تخرجوا انفسكم من دياركم وتصدقون ب---ذلك عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وقيل انه------------------------------------------------------ خبر من الله عز وجل عن اواءلهم ولكنه اخرج الخبر بذلك محر----ج المخاطبة لهم علي النحو الذي تقدم في الايات وانتم تشهدون اي وا---------------------نتم شهود عن ابي------- العالية	236	4277118343017791721	218	312.0	171	586	37.20136642456055	26	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms194	true	-8262602792904866959	219	271	1080	1352	1499	300	الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المخرق وقال الاخر تعلق--------------------------------- في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب عوط نقانف وقال الاخر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب قال ابو جعفر القول كما قال الاخفش وابو حاتم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التما-م ومن لستم له براز-------------------------------قين وان من شء الا ----------------عندنا --------خزاءنه	194	4014721829940431681	Tafsir04003-ara1.ms2318	false	-5561340296138117051	0	80	0	394	1564	300	الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق فرد ابا نعيم علي هم في عنهم قال ويجوز ان يكون من في موضع رفع ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام قد تم ويكون التقدير لا علي قوله وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين قال الزجاج والاجود من الاقوال الاول وجاز ان يكون عطفا علي تاويل لكم لان معني قوله ولكم فيها معايش اعشناكم ومن لستم له برازقين اي رزقناكم ومن لستم له برازقين وان من شء من مزيدة وشء مبتدا وعندنا خبر له وخزاءنه	2318	4277118343017791721	93	108.0	73	540	17.22222137451172	13	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	31	67	142	311	1444	300	الليل وسخر الشمس والقمر----------------------------------------- كل يجري الي اجل مسم----------------ي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق ----------------------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	Tafsir04003-ara1.ms3132	false	6302717273707759572	4	48	20	246	1555	300	الاخر وسخر الشمس والقمر لانهما يجريان علي وتيرة واحدة لا يختلفان كل يجري ل---اجل مسمي قدره الله تعالي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق الذي يجب توجيه العبادة اليه وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3132	4277118343017791721	137	228.0	108	254	53.937007904052734	25	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms367	true	319521187958817444	252	300	1278	1511	1511	300	ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون -ان المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Tafsir04003-ara1.ms3935	false	7793099183497445406	192	269	1029	1409	1568	300	ان لكم فيه لما تخيرون فيه وجهان احدهما ان تقديره ام -----لكم كتاب فيه تدرسون بان لكم فيه ما تخيرون الا انه حذف الباء وكسرت ان لدخول اللام في الخبر والثاني ان معناه ان لكم لما تخيرونه عند انفسكم والامر بخلاف ذلك ولا يجوز ان يكون ذلك علي سبيل الخير الم-----طلق ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي- ب--ل لكم عهود ومواثيق علينا عاهدناكم بها فلا ينقطع ذلك الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3935	4277118343017791721	143	189.5	111	393	36.38676834106445	23	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir04003-ara1