id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms175	true	5832244030052877126	68	136	348	696	1513	300	قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يلاقي المءمن يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول انا-- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حساب-ه واما الكافر او قال الاخر فينادي--هم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي	175	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3112	false	-2316974936256201845	90	158	504	854	1614	300	قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدن-ي المءمن يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون-- فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي	3112	6749072694164230445	319	599.0	254	353	90.36827087402344	58	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms253	true	1455462188838451928	14	98	71	503	1532	300	وقرون---------ا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام و--------------------كلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا--------------------- افلم يكونوا يرونها والتمام----------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------ ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا------------ لان الكلام متصل والكافي------------------------------------------- ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	253	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3102	false	-1960218011838673808	185	298	1012	1603	1609	300	وقرونا اي اقوما بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الامثال ا----------------------------------------------------------------ي الانباء -التي تزجر عن الكفر والفساد وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلاكا عظيما 2540--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة وهي قري قوم لوط افلم يكونوا يرونها اي في مرورهم ينظرون الي اثار عذاب الله ونكاله وفيه توبيخ لهم علي تركهم الذكر عند مشاهدة ما يوجبه بل كانوا لا يرجون نشورا اي كفرة لا يتوقعون عاقبة وجزاء 254142 واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اي يستهزءون قاءلين ذلك والاشارة للاستحقار لان كلمة هذا تستعمل له وعاءد الموصول محذوف اي بعثه و رسولا حال منه ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	3102	6749072694164230445	262	341.0	205	675	38.814815521240234	40	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	true	7512818968984010942	159	209	829	1064	1524	300	انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز------------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز---------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3203	false	1208064675690048364	25	81	134	412	1575	300	انتم بمعجزين وفيه تكلف وضعف صناعي---------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي يدافع عنكم ما يراد بكم والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب الي-----------م ثم اشار تعالي الي ما اجاب به قوم ابراهيم بعد دعوته اياهم وعظاته البالغة بقوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا	3203	6749072694164230445	161	250.5	125	311	51.768489837646484	31	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	2	96	9	448	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان ا---------------لله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل -----------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بان الله هو ا-----------------لحق --------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الل---------------------------ه لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار	279	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3241	false	-2064737373923625771	49	186	249	920	1516	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلقها وبعثها في سهولته ان الله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي امد قدره الله تعالي لجريهما وهو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير اي لان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بما ياتي ويذر 313032 ذلك اشارة الي ما ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص البارء بها بان الله هو الحق اي بسبب انه الحق وجوده والهيته وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار	3241	6749072694164230445	318	523.5	249	741	42.91497802734375	59	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms306	true	-5914686061841270707	108	169	540	840	1477	300	لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا-------------- هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل من-------------------ها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده--------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز-------- ذل-----------------كم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3447	false	-6254400260012338954	194	281	1033	1495	1584	300	لاجل مسمي وهو منتهي دوره او منقطع حركته الا هو العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها اي من نفسها ونوعها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي متقلبين في اطوار الخلقة في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة ذلكم اي الخالق لصوركم المكور اي المصرف بقدرته المسخر بسلطانه المنشء للكثرة من نفس واحدة بحكمته المنزل للنعم بنعمته الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	3447	6749072694164230445	207	315.5	161	499	41.482967376708984	37	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms313	true	-1011465518950582921	98	127	491	629	1543	300	فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت ال---ذين كذبوا بالكتاب	313	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3475	false	5730780907928438243	232	275	1152	1364	1504	300	فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي يكونه من غير كلفة ولا معاناة وقد تقدم في البقرة الكلام علي هذه الاية مطولا 406972 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي عن الرشد الي الغي الذين كذبوا بالكتاب	3475	6749072694164230445	107	181.5	84	212	50.47169876098633	20	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	true	-6146873274289372198	219	279	1125	1437	1535	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها--------- خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ا----------------------------------------ن الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3523	false	-7885570750051999970	116	226	654	1203	1530	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن خذله عن الرشاد فليس له من ولي يليه فيهديه لسبيل الصواب ويسدده من بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي رجعة الي الدنيا وذلك استعتاب منهم في غير وقته 424547 وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين من الذل ينظرون من ---------------------------------طرف خفي اي من طرف قد خفي من ذله وصغاره وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة -اي بالتعريض للعذاب المخلد وتفويت النعيم المءبد الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3523	6749072694164230445	224	353.0	177	596	37.583892822265625	38	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	true	-5085421125605138526	129	158	639	774	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- قال جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون	329	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3568	false	7444239714932814925	230	297	1314	1646	1659	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اي بادهوه بالجحود اول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعمال روية واللام في للحق لام الاجل متعلقة ب قال وقيل بمعني الباء متعلقة ب كفروا وعدي الكفر باللام حملا علي نقيضه وهو الايمان فانه يعدي بها نحو انءمن لك الشعراء 468 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ------لا تقدرون	3568	6749072694164230445	115	183.0	88	338	34.0236701965332	22	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms354	true	951737386672806093	192	248	954	1227	1492	300	شهيدا لا بمعني غيره الا ان يراد به انه شهيد علي ما امر به وصدقه فيكون ذلك وجها وان كان فيه بعض البعد لان ذلك ليس بالمعروف من يعاينه اذا اطلق بغير وصل فتاويل----- والشهداء عند ربهم---- والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله او هلكوا في سبيله عند ربهم لهم ثواب الله اياهم في الاخرة ونورهم	354	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3791	false	3458487255720301687	0	56	0	271	1662	300	شهيد- لا بمعني غيره الا ان يراد ب----ه شهيد علي ما امن به وصدقه فيكون ذلك وجها وان كان فيه بعض البعد لان ذلك ليس بالمعروف من معانيه اذا اطلق بغير وصل فتاويل قوله والشهداء عند ربهم اذن والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله او هلكوا في سبيله عند ربهم لهم ثواب الله------ في الاخرة ونورهم	3791	6749072694164230445	258	479.5	204	282	91.48936462402344	48	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	true	4145441808220144625	21	54	106	279	1538	300	الم ياتكم---------------------- نبا الذين كفروا من قبل-------------------------------- فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متص----ل والتمام---------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذا-------------ب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا	363	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3877	false	5200290042053720949	210	270	1158	1476	1639	300	الم ياتكم اي معشر الكفرة الفجرة نبا الذين كفروا من قبل اي كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط فذاقوا وبال امرهم من عذاب الاستءصال و الوبال الثقل والشدة المترتبة علي امر من الامور و امرهم كفرهم عبر عنه بذلك للايذان بانه امر هاءل وجناية عظيمة ولهم اي في الاخرة عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا	3877	6749072694164230445	126	178.5	102	332	37.95180892944336	19	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms367	true	319521187958817444	241	300	1229	1511	1511	300	ما لكم كي------------------------------------------------------------ف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لك--------------------------------------م كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام ------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	106	176	578	933	1557	300	ما لكم كيف تحكمون اي بما ينبو عنه العقل السليم فانهما لا يستويان في قضيت------------ه ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون -----اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	3930	6749072694164230445	128	187.0	100	447	28.635347366333008	21	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms370	true	3532837921850876908	26	65	141	321	1513	300	سورة نوح عليه السلام انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز -------------------------------------------------ان اجل الله------------------------------ اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	370	4014721829940431681	Tafsir02102-ara1.ms3944	false	-4899167803186880783	173	276	889	1376	1488	300	سورة نوح 7114------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم يعني عذاب الطوفان قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يعفو عنها و من اما مزيدة او تبعيضية وهو ما وعدهم العقوبة عليها واما ما لم يعدهم العقوبة عليها فقد تقدم عفوه لهم عنها او هو ما سبق فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي وهو اقصي ما قدره بشرط الايمان اي فلا يعاجلكم بعذاب غرق او نحوه ان اجل الله اي الذي كتبه علي من كذب وتولي اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3944	6749072694164230445	141	227.0	109	494	28.542510986328125	28	Sham19Y0020966-ara1	Tafsir02102-ara1